簡單理解的就是，視死如視生。人去世後就像和人活著在人世間上一個樣的，生命活過百年“壽”，生活百年享幸“福”。人死後去了另一個世界裡還向往著人間美好美麗的生活還要繼續活著，體現了一個“壽”字，在另一個天堂中雖然肉體已經消亡不復存在了，但是精神的不滅身驅還在繼續享受著人間美好優質生活中的待遇，這又體現了一個“福”字，所以在棺材上印有“福”字和“壽”字，也是理所當然順從親人們心願的事情了。

這是棺材的油畫問題。中國幅員遼闊，民族眾多，風俗各異。但棺村之上油畫“福”丶“壽”二字，是有講究的。壽即長壽，活得歲數大，因此，棺上要有“壽”字，亡者必須是老年人，即歲數必須在60以上，60歲以下的亡人，棺上是不會有“壽”字的。而“福”是幸福，福氣，如果亡者一生窮困潦倒，何談有福呢？“福壽”則是幸福長壽之意，福丶壽雙全者才能尊享“福壽”。因此，棺材上的“福”丶“壽”二字絕不是任何亡者都能享用的。我的家鄉“福”丶“壽”二字大都是油畫在棺材蓋上的，一般只油一百個“壽”字或“福”字，有的“壽”字則在棺前牌位處，油“壽”字者多，油“福”字者少。

一地有一地的鄉俗傳言，不一樣，其實沒啥講究，我油畫棺材半生了，對於福，壽沒講究。飽材(裝進死人)我也油畫，壽材(沒裝人的空材)我也油畫，從油畫一付30元到後耒300元。

過去，人過七十歲，就提前把棺木做好。也有用做棺木來衝病災的，人活著做好棺木，就在棺木前做＂壽＂字或＂福＂字，叫“壽棺”或“福棺”。現在很少提前做好棺木的了。我們村一個七十多歲老太太，患病，醫院讓回家準備後事，兒子們拉回家，就買木料做棺木，棺木做好後，老太太慢慢好轉了，又活了二十年，原來的棺木朽爛了。她又過了三、四年才去世。

在古時有錢人家嫁女兒陪嫁時都要配上一個棺材來做嫁妝，結婚是喜事總不能抬個白棺進夫家，古人就想出了棺材頭前刻上一個福字，壽字是男棺以前古人都很迷信，棺是官的意思

“壽”、“福”倆字是人們對生活的美好向往。剛記事的時候，我大伯(無兒，三個女兒)七十來歲，就把自己的“壽木”(棺材)打造好了，並且，在六月暑天用桐油刷漆了幾遍…一天，放學回家，我好奇的問大伯“-…為什麼要刷這個油呢？”…他老人家深沉的說:“侄子，這個以後就是我的‘房子’了”…我圍著棺木(我們那也叫土料)轉了一週，看到棺頭前刻著一個醒目的“壽”字，…大伯說“希望多活幾年，也希望你們晚輩健康長壽多多享受幸福生活！”…

我也過日立之年，從莫記得棺材上的福 壽是怎麼個說法。日月伴隨著年齡的到來，佔有老者之輩了，時常任禮職員，看到棺木上的福壽為一棺一福，一棺一壽，前老者與油柒匠說：福為男享，壽為女享。

以友友們所說：恰恰翻了。祖國遼闊廣大，地理不同，被有差異。

學習能增強知識，活到老，學到老，學無至盡。

好像是根據亡者的年齡大小分的吧！60歲以上的老人是壽子較多，如果是福字多為60歲朝下者使用，寓意勞碌半生尚未享福便撒手人寰，農村壽材店的店主會詢問亡者年齡賣棺的，他們這行好像有什麼規矩

福與壽兩個字在棺材上都會寫上去，這個不是區分男女的，而是頭與足的區別，頭部這頭寫福字，頭表示是上頭(大頭)也是頂天為頭，福從天上來之意，足下這頭寫壽字為尾為(小頭)，棺材進金入土平放時大頭往內靠坐山(小頭)足向外面，豎起來也等於人站起來一樣，含意是"福"從天上來，子孫後代生人在墳墓前跪拜時稱拜"壽″。結婚時男人寫"乾"女人寫"坤″的稱呼，也不寫男女。墳墓尺寸寫法:高度多少寫"縱″多少尺寸，寬度多少寫"比″多少尺寸，老人逝世後男人寫"考"，女人寫"妣″，這就是中國傳統深奧的文明文化。農村棺材不論男女大頭(頭)都寫福，小頭(足)都寫壽，城市裡裝骨灰的瓷器棺材樣也是這種寫法，也就是"頭與足"這樣的區分！

我是黑嫂，我來回答。

提到農村喪葬這種事，很多人會張嘴就說糟粕，比如說用棺材是浪費了什麼。但事實上，這是一種傳承，其實也不止是農村，國外很多地方也是會用到棺材，每個地方都會有自己的風俗，這是一種對生命的敬畏和尊重。

黑嫂本人長期在農村生活，而且對於農村的風俗習慣特別感興趣，像是一些紅事、白事上的規矩以及風俗都有強烈的興趣。另外，由於自己沒有外出打工，所以村裡有什麼事時，常常會去幫忙，愛聽一些老人說一些老規矩，所以對這方面還算了解。

這裡面其實有很多規矩，平常人看了可能會一頭霧水，比如在人去世後會用到棺材，而棺材上是有字的，以前的都簡單，可以是貼字，但現在都是木頭鏤空的字，跟棺材是一體的。

但是，這個字卻是不一樣的，比如有的人棺材上寫的是個“福”字，有的則是“壽”字，這就會讓人茫然不解，為什麼不一樣？是按什麼區分的呢？

黑嫂在這裡說一下自己的看法。

舊風古制，先去世的女性不入村裡祖墳。什麼意思呢？這裡並不是說女人先男人去世後，她無法進入村裡的祖墳埋葬，不是這麼回事，而是她暫時得埋在別的地方，比如自己家的農田，或者是別的空閒地方，總之是不能進入祖墳中。

那什麼時候可以進入村裡的祖墳呢？等男人去世後，和男人一起進入村裡祖墳，比如女人去世後十年，男人去世了，那麼兒子要把埋在別處的母親遷出來，和父親一起埋入村裡的祖墳中。

從這點上，我們能看出男女是有區別的，但需要注意的是，這裡說的是過去，現在則沒有這個規矩了。講究男女有區別的時代，棺材上的字也是不一樣的。男人去世，棺材上寫的是“福”字，女人去世，棺材上寫的是“壽”字。

這些都是在棺材前面的，而且需要注意的是，這個規矩只侷限於某些地方，比如以前的三晉地區，以前的天津地區，以前的豫北地區等等。

到了現在，人們對於這個的區別已經模糊，大多不在分男女，在用福還是用壽的規矩上，已經模糊不清，人們不再糾結於男女的區別，而是轉向了年齡的區別。

也就是說，現在在前面寫字，不再用字來區分男女，只用字來區別去世人的年齡。

那麼，這兩個字分別代表多大年齡呢？我正是我們下面要說的。

我們看古代書籍和電視劇時，常常會看到不少大鬍子，這是因為古人留全發，講究人之髮膚，受之父母，是不理髮不刮鬍子的，在古代，頭髮被剃其實是種刑罰。

加上古代人壽命普遍很低，所以古代人到三十歲就已經自稱老夫了。我們常常會聽人說一句話叫：人活七十古來稀，就是人能活到七十已經很稀少了，從古到今是稀有的。

所以，人活到七十而死算得上是壽終正寢，在棺材用字上，對於年齡是有說法的。

比如當人超過六十歲而去世，棺材上會用福字，意思是說這人是個有福之人，因為他的壽命已經超過了當時的大多數人，這難道還沒有福嗎？這是福氣啊。

當人超過了七十而去世，那必須用壽字，因為這在當時看來，是真正的長壽之人。

古人講福壽康寧，能用到這個詞的人必須有年齡標準，你不能張嘴說個三十歲的人福壽康寧。有人說這明明是句祝福的成語，怎麼就非得扯上去世人？事實上，這個詞的出處也的確是來自墓誌，出自宋代人陳亮的《喻夏卿墓誌》。

當然了，這個標準用在現代已經不適合，因為隨著時代的發展，人們的壽命已經大大增加，以前是人活七十古來稀，但現在看看，七十歲的老大爺還在公園裡練引體向上呢，農村一些七十歲的老大爺騎著腳踏車到處跑，你根本看不出已經七十歲了。

在黑嫂記憶中，小時候七十歲的老人已經蒼老得不像樣子，現在呢？跟人聊起天，一說對方七十了，黑嫂十分驚訝，因為面相看著不像。這還是說明現在人壽命增加了，只不過自己的記憶還停留在小時候罷了。

但是，在用字上，現在的區別也並不是那麼苛刻，比如以前人去世，去買棺材時，賣棺材的人必定會問去世人是男是女 ，多大歲數，現在則不然，現在有問的，但是很少。這說明人們對這些都已經不再那麼在乎。在用字上，六十歲以上普遍用壽字。

但現在用福的也有，多集中在年輕橫死的人身上，比如得病了，比如出車禍了，這些會用到福字。

Ⅲ：綜上，我們可以看出來，當一些古代流傳下來的東西到了現代時，會發生很大的變化。這主要是因為人們的標準變了。但有一樣是無法變的，就是人們的傳承之心，比如說這個福字和壽字，哪怕就算是到了下下個世紀，它們代表的也是祝福字和語，這個不會變。

黑嫂真心建議，不要看到一些流傳下來的，傳承下來的就說成是糟粕，流傳下來的是有不少糟粕的東西，但不能一棍子打死，很多是有傳承意義的。

君不見，多少國家都在保護自己的傳承，我們是要拋棄一些糟粕，但不能非黑即白，要學會區分，當別人在保護時，我們在拋棄，這像話嗎？多少年以後，我們還有自己的東西嗎？文明和傳承並不衝突，事實上是相輔相成的，沒有傳承，何來文明的發展？

當文明的發展卻要終結傳承時，那靠什麼去延續？一味推崇自然不可取，但全盤否定和《淮南子·難一》中的涸澤而漁又有什麼區別？您認為呢？