早上四點開啟手機，冷不丁的看到這個提問嚇了一跳。

因為是受邀回答，雖然說這個問題一定是涉及到各地風俗習慣，而造成沒有統一的答案，但我，還是來闡述一下我的個人觀點。

雖然，我目前是一個上有四位耄耋父母的六零後，但正因為雙方高堂都在，所以，諸如此類問題，我還沒有真正的體驗過 ，印象裡，除了爺爺奶奶之外，也只是參加過一些親戚的葬禮過程。

有關壽材上擺放公雞一事，首先告訴你，我是江蘇人，我們這裡有人過世，是在壽材前死者的頭頂處，放上一張小桌子，上面除了香燭外，還供奉著一隻豬頭，一條鯉魚和一隻公雞，但這些一般都是死者的女兒隨著嗩吶八音樂隊，算是祭品一起買來的。

那三樣，被老人們稱做“豬頭三生“，屬於祭奠亡靈的必備。

全國很大，各地婚喪喜事的風俗都不一樣。

非常抱歉！我所知道的也就這些。

在農民眼中，棺材是極陰的地方，被稱為“陰宅”。如果不是掃墓，農民很少會去墳墓的。每當太陽昇起的時候，公雞就會準時打鳴。因此，公雞在人們心中代表的是太陽神。人們認為人逝去以後的靈魂會一直縈繞在房屋周圍，如果得不到太陽神的指引，靈魂會給房屋，也就是這家人帶來不好的運氣。

在農村，喪葬的禮儀十分講究，不僅是程式多，而且根據長幼有序，尤其是在宗族之內，根據服喪的服飾不同，遠近親疏一目瞭然！

在農村喪葬的風俗，各地有不同的規矩，儀式也有區別，在我們這的農村，喪葬習俗的程式分為，倒頭，告廟，設靈，報喪，弔孝，出葬，路祭，落墳，圓墳，燒七等等，其中，在喪葬過程中，我們都能看的，一隻公雞被放在棺材上，這其中有何講究嗎？

在農村這隻放在棺材上的公雞，被稱為“功勞雞”，在我們這裡的風俗，“功勞雞”用完後，不能吃，只能送給鄰居或者去集市中“賣”掉，但是，在集市中，不能講價，別人給多少就是多少！在喪葬的風俗中，這隻“功勞雞”是做什麼用的呢？

在農村，老人認為凡是人居住的地方為“陽宅”，而對於過世的老人的墳墓則為“陰宅”，當家里老人過世後，老人認為死者的靈魂在縈繞在住宅的周圍！不能順利的得到安息，而“功勞雞”在老農看來，金雞報曉，是召喚“太陽神”的神靈，也是死者靈魂寄託的載體，當在喪葬過程中，遇到河流時，可以順利的度過，最終引入預先尋找好的墳地！

其實，在很多的農村，人們一般也會用“引魂幡”來替代“功勞雞”的用途，它們都是為了死者靈魂的接引，因而也被稱為“引魂雞”！也有老人說“公雞坐棺，童子引路”！

中國的傳統習俗，上下文明5000年肯定有他的道理了。在我們四川宜賓，我聽老一輩人講就是給那個死了的亡魂引路，讓他去天堂天堂沒有病痛。

農村喪事在棺材上放雞有兩個意思，一是避邪。二是一種遇意，雞可稱為鳳凰，予示著後人飛黃騰達，成龍成鳳，有點迷信的成份在裡面，可都是傳統的習俗，後人們就照搬了，誰家喪事棺材上都要有大紅公雞。

每個地方的風俗都不一樣，在我們這裡出殯起靈的時候把紅公雞放在棺材頭上，隨著靈車到墓地，叫領魂雞。下葬完事兒了，把雞冠弄破，在墳上滴上三滴血，然後放了，誰抓到就給誰了，但不能坐別人車回去，自己要是沒開車就得走下山了。

謝邀；農村抬棺材放公雞？這習俗不一樣。大理地區，如亡人在家亡故，不興用公雞。但如亡者是家外任何地方，如醫院，意外身亡等，抬棺材時必須用一隻公雞。出喪前用青蒿洗雞冠，請老人用雞冠血開光點血。公雞到墳山墓地後，就（放生）。任其自然。但若有相幫之人捉走宰吃，主人也不會在意。但絕不能說送給誰誰誰。這個傳統現在還有。

痴長六七。

我老家這邊，只有死外面的人才會抱一隻公雞，雞腿上栓一撮死者的頭髮，意味亡靈歸家，到了下葬的那一天在地裡把公雞撒開，雞落在哪棺材就埋在哪，把雞腿上的頭髮放在棺材頂上，用針扎三下雞冠讓雞叫三聲，雞叫一聲就喊一聲XX回家了，喊完就把雞撒開，誰搶到就是誰的，下葬之後不走回頭路，不能讓雞叫出聲

在陝南商洛一帶，老人去世後，首先要請陰陽先生擇日選墓地。先將墓地定準之後再根據墓地的座山向、孝男孝媳孝孫的生辰八字，確定亡者安葬吉日事宜。

在選擇安葬吉日時，陰陽先生要根據主人家庭的實際情況和亡者的生辰確定吉日，待吉日確定後再根據古書上有‘三喪、重喪，重復’之類的細則。逐一核查。若所定吉日衝犯三喪或重喪時，為了制化三喪或重喪，就在出靈(也叫出棺，就是將棺材從房內移至房外)時在棺材上面放一隻白色公雞用細繩梱縛，且由主孝(長子)壓縛著公雞一同出在房外之後將公雞放在棺材上面；也有的是隻將公雞放在棺材上面，不用主人陪護；至到將棺材抬送到墓地後，按事先擇定的吉時下葬時才將公雞放生。意味著凶煞己化解。在現在看來，隨著時代的進步那種做法雖帶有濃重的迷信色彩，可多數人仍然還在繼續延用著，以示心靈的慰藉！

葬禮這個習俗，不僅是在中國，很多國家都有，並且在人們心中也是一件大事。在農村，葬禮尤為重要。葬禮習俗在中國流傳了幾千年，至今也依然存在。只是經過時間的打磨，很多習俗都發生了變化，不同的地區，葬禮也就不同。很多地區認為“死”這個字是忌諱，一般都用“走了”等代替。

在民間，有些地方，人去世之後，棺材上放一隻大公雞，叫領魂雞。原因是人去世之後，靈魂找不到它應該的去處，用這個大公雞領死者到陰間報到吧，到墳上就給放了。

過去人們都視鳥兒為人的精神的負載體，甚至認為鳥兒就是亡人的靈魂，可以引度地上的亡人靈魂飛臨天堂。

在農村老人眼中，棺材是極陰的地方，被稱為“陰宅”。如果不是掃墓，農民很少會去墳墓的。每當太陽昇起的時候，公雞就會準時打鳴。因此，公雞在人們心中代表的是太陽神。人們認為人逝去以後的靈魂會一直縈繞在房屋周圍，如果得不到太陽神的指引，靈魂會給房屋，也就是這家人帶來不好的運氣。

把公雞放在棺材上，也就是希望公雞——太陽神的化身，能夠指引去世的人去往天堂。有的地方不是用活的公雞，而是用“金雞”，一種類似剪紙的藝術，剪出雞的模樣，然後貼在棺材上，用意也是一樣的。這隻公雞被成為“功勞雞”，“功勞雞”用完以後可以拿到集市上售賣，也可以送給親朋好友吃。如果拿到集市上售賣，那麼是不能講價的，別人給多少錢，就收多少錢。

這就是一個地方的喪葬習俗，我們國內文化差異特別大，有些地方雖是同一個地方，但是依舊有不同的文化習俗。其實在北方這邊也有這樣的習俗，不僅僅是如此，我們北方還有一些其他的風俗。

①送盤纏：這個在我們北方的話叫做送盤纏，這也就是說一個人到了另外一個世界，不僅孤苦伶仃，而且還有可能沒吃沒喝。

因此我們這邊除了要燒紙錢之外，還有可能要燒一些金庫，同男同女，當然有時也會在一些牛羊，他現在普遍的都是用雞來代替，以前的時候大家主通常都用牛羊，因此很多地方都使用雞。

②披麻戴孝：不同的地方對這個規格還有著嚴格的要求，如果是直系親屬兒子之類的有的地方需要剃光頭，帶著斜邊角帽，身披麻布，這就是我們所說的披麻戴孝。女婿或者是其他的一些外親屬，帶著一些孝花，一律帶在肩膀上。

④上墳：有些地方對這個不太一樣，像我們這邊的話，一週年三週年10週年是比較正式的，直系親屬一家老小基本上都要回來。

現在對於很多風俗的繼承都已經慢慢的淡化，有很多地方也不按規章制度辦事多當然了，目前提倡一些科學的合理的方法，是對舊的習俗的一種衝擊。

我們這是在家以外地方死的，要用白色公家從死亡的地方或醫院太平間用於招靈（招魂），直至最後會在亡者埋葬後放在墳前讓它自生自滅！