其實這是一種觀察者效應,所以更加的主觀,有點類似閉上眼睛,世界就不存在。
但是,本質上,這種理論是唯心的,是錯誤的。
一個事件的發生與否,和是否被記錄被觀察沒任何關係,發生就是發生,是不以記錄者的觀察和意志為轉移的。
就像這會兒在世界封閉的亞馬遜地方,肯定在發生很多事情,悲歡離合,喜怒哀樂,這些事必然的,但是由於外界的人很少進入,所以我們無法觀察和記錄,從我們的角度,這些事情似乎沒有發生,但是我們明白,那裡一定正在發生。
而且,是否被記錄,還取決於我們對於記錄的認定和解讀,比如,甲骨文,這是三千年前的商朝事情,他們在透過龜甲來卜筮,然後把重要事件記錄下來,這是客觀發生的,但是被掩埋在地下,一直難以被發現。
而且,有意思的是,在清朝末年,龜甲被盜墓者發現了,只是被當做藥材,可見,這個時候,儘管他們已經留下了記錄,但是由於當時無法解讀,所以也等於無記錄。
直到後來的人們解讀了甲骨文,才真正的把記錄還原了。
這些事情,從頭到尾,只是對別人的解讀,並不代表不發生。
其實這是一種觀察者效應,所以更加的主觀,有點類似閉上眼睛,世界就不存在。
但是,本質上,這種理論是唯心的,是錯誤的。
一個事件的發生與否,和是否被記錄被觀察沒任何關係,發生就是發生,是不以記錄者的觀察和意志為轉移的。
就像這會兒在世界封閉的亞馬遜地方,肯定在發生很多事情,悲歡離合,喜怒哀樂,這些事必然的,但是由於外界的人很少進入,所以我們無法觀察和記錄,從我們的角度,這些事情似乎沒有發生,但是我們明白,那裡一定正在發生。
而且,是否被記錄,還取決於我們對於記錄的認定和解讀,比如,甲骨文,這是三千年前的商朝事情,他們在透過龜甲來卜筮,然後把重要事件記錄下來,這是客觀發生的,但是被掩埋在地下,一直難以被發現。
而且,有意思的是,在清朝末年,龜甲被盜墓者發現了,只是被當做藥材,可見,這個時候,儘管他們已經留下了記錄,但是由於當時無法解讀,所以也等於無記錄。
直到後來的人們解讀了甲骨文,才真正的把記錄還原了。
這些事情,從頭到尾,只是對別人的解讀,並不代表不發生。