聖人應該有很多，本人才疏學淺，知道的有孔聖，詩聖，盜聖，賭聖，情聖

何為聖人?

我個人理解就是三百六十行，行行出狀元，某件事情做到極致，被大眾認可的人，就被尊稱聖人！

孔聖:

孔子名丘，字仲（zhòng）尼，春秋時期魯華人。他是中國古代偉大的思想家、教育家，儒（rú）家學派的創始人。相傳他有弟子三千，其中優秀的有七十二人。(語文課本介紹)

孔子被尊稱孔聖，那是我上小學的時候就知道了，小學最早接觸的是孔子的那句“三人行必有我師焉”，那時候和兩個同學一起去上廁所，就會來上那麼一句

還有上初中時被課文各種“子曰”支配的我還記憶猶新

詩聖:

杜甫，字子美，漢族，祖籍襄陽，生於河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。(語文課本介紹)

杜甫被尊稱詩聖，也是上小學的時候就知道了。大家記得最清楚的應該是這句“會當凌絕頂，一覽眾山小”

圖片來自本人玩英雄殺截圖

盜聖:

說到盜聖我就想到時遷和沙溢

時遷，水滸傳裡的樑上好漢，人稱“鼓上蚤”時遷。因為小時候吃小浣熊乾脆面，最愛出的就是這張水滸卡，偷東西很厲害，還上了梁山，記得排名好像很後面。

圖片來自本人玩英雄殺截圖

沙溢，下飯神劇《武林外傳》裡的盜聖兼店小二白展堂，這部電視劇都看過吧，就不多介紹了，看我“葵花點穴手”！

下飯神劇《武林外傳》

賭聖和情聖:

說到賭聖和情聖大家應該知道是誰了吧?

聖人狠多。聖人，德才兼備尊者，不僅是在某一領域具有超凡本領，行業至尊，還要在道德方面有所成就。

文聖:孔子。道聖:老子。心聖:王陽明。武聖:關羽。兵聖:孫臏。木聖:魯班。詩聖:杜甫。謀聖:鬼谷子:草聖:張旭。書聖:王羲之。畫聖:吳道子。茶聖:陸羽。醫聖:張仲景。藥聖:李時珍。酒聖:杜康。詞聖:蘇軾……

三百六十行，行行出狀元。

除了孔聖，還有很多聖人。

文聖、至聖:孔子。

亞聖：孟子。

道聖:老子。

心聖:王陽明。

武聖:關羽。

兵聖:孫臏。

木聖:魯班。

詩聖:杜甫。

謀聖:鬼谷子。

草聖:張旭。

書聖:王羲之。

畫聖:吳道子。

茶聖:陸羽。

醫聖:張仲景。

藥聖:李時珍。

酒聖:杜康。

詞聖:蘇軾。

都說中國聖人“兩個半”，一個是孔子，一個是王陽明，曾國藩只能算半個聖人。

其實，只有儒家才有“聖人”之說，道家主張“絕聖棄智”。

孔孟朱王……中國儒家正統文化上被稱為聖賢的一般就這四個人……

中國聖人多了，一般泛指智慧，或者能力，或者德行超過普通人的人……各行各業都有聖人，比如文聖孔子，武聖關羽，茶聖陸羽，詩聖杜甫，還有諸子百家，佛家，道家等等……

但是一般話語權還是掌握在儒家手裡……因為中國幾千年文化核心就是儒家倫理，士農工商……儒家比較公認的聖人有四個……而被尊稱為聖賢的，一般只有對儒家發展比較重要的歷史人物……

他是儒家學派的開創者，周禮的繼承者，有論語，六藝等傳世……建立了一套封建等級尊卑學說，也就是，禮，孝，忠，仁，義，等為儒家倫理道德之核心……

他是儒家學派在戰國時代的發揚者，對孔子的理論進行了發展，並分別批判另一個同事荀子，又對其他公司的墨子，楊子，農家進行批判，思想相當偏激……號稱“亞聖”……修身，齊家，治國，平天下，士人該有的擔當，個人修為，都是從孟子開始完善的……

然而，孟子以後，儒家再也沒有多少進步和發展，直到一千多年後的宋朝，儒家第三位聖人才出現……

因為孔孟的儒家只注重空泛的仁義道德教條，而卻不指出為何如此，就跟中學生守則一樣，空白乏味……

所以魏晉直到唐朝，儒家出現了嚴重的危機，而道家佛家思想因為思想深邃，獲得了廣大上層知識分子的熱愛，儒家慢慢的變成了一些民間守則一般的淺薄的東西……

這時候北宋新儒學開始興起，早期代表人物有周敦頤、張載、邵雍、二程等等，他們的儒學吸收了佛家道家思想，和諸子百家思想，建立儒家自己的形而上的部分，從這時候起，儒家再也不是空泛的道德準則，而是有著嚴謹哲學支援的新派學說……

這時候的儒家有自己關於宇宙形成的解釋，並且對氣，理，物，心，性等等做出解釋，理在氣先，天地萬物產生之前，就有形而上的本原的（理）的存在，理（道）是宇宙萬物的本源，這裡儒家也有了一個新的名字-——理學（理學也成為道學）……而理學也成為，中國文化的核心產物……理學挽救了儒家，克服了短板，有了自己的方法論，避免儒家處在尷尬位置……

而理學到了南宋，朱熹完善了理學，是理學的大整合者，而朱熹學說後來成為明代科舉制的教科書的標準解釋……

但是朱熹說的存天理滅人慾，也常被人詬病，其實實際上，很多時候，儒家是中庸，把握一個度，並非完全的克服人慾……而理學說的滅人慾是滅私慾，好比說喜歡美女是性，要強行佔有美女就是私慾……

理學後來成為封建禮教的幫兇，以理殺人，應該不是理學的原義，理學的原義是為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平……妥妥講究士人的責任感……

儒家的第四個聖人，大家應該很熟悉了，就是王守仁，世稱陽明先生，近些年他在網上很火的，據說他從小就是人精，狡詐專兵，陰謀詭計無一不會……長大後，平叛寧王叛亂，並且龍場悟道，開始傳播心學……

心學，又叫陸王心學，宋朝陸九淵，明朝王守仁為創辦者，部分內容可以追述到孟子，廣義上，心學仍然是宋明理學的一支……

後世常把程朱理學，稱作客觀唯心主義，因為他們講究理在氣先，講究理是宇宙的根源，比如朱熹就說，理就是太極，就是道，是一切的根本，理要比氣（物質）更加根本……

而心學則強調精神力量，講究心外無物，心外無理，吾心就是宇宙，更加簡潔，重視自己內心的修為，所以常常被人稱作“主觀唯心主義”，而且心學門徒往往重視工商皆本的進步思想，重視知行合一，而不是空談理論……

心學後來在中國衰微，但是在國外，尤其是日本，是很出名的，後來很多民國時留日學生感覺新奇，回國後，就去研究心學……

孔子崇拜假聖人假仁義道德的忽悠封建思想即將離去，人民創造歷史真聖人時代即將到來。奮鬥人民群眾改變和諧自然得到強大地球生存環境。獲得真自由科涵健康幸福的人是聖人。

這個問題我不敢妄自回答，專門查了百度，比較統一的說法是：一是亞聖孟子。他被認為是孔子學說的正宗繼承者，與孔子並稱為“孔孟”，尊為“亞聖”。

第二個是詩聖杜甫，這個大家也不會陌生了，他是我們唐朝的偉大詩人，他一生寫了許多反映社會矛盾和現實生活的詩歌，他的詩歌也被成為“史詩”，後世也就是給了他一個詩聖的尊稱了。

第三個是書聖王羲之，中國歷史上最著名的書法家，公認他為“書聖”。他的《蘭亭序》更是被認為是天下第一行書，可惜真跡早已經不見了，有一種說法就是被李世民帶入了他的昭陵之中陪葬了，可見這個李世民絕對是他的鐵桿粉絲了。

第四個是酒聖杜康，相傳杜康取水造酒，所以他作為酒的始造者，開闢了源遠流長的華夏酒文化的源頭。曹操吟詠出了“慨當以慷，憂思難忘，何以解憂，唯有杜康”的千古絕唱。故而後人稱之為“酒聖”。

第五個是詞聖蘇軾，中國宋代著名的詞人，“唐宋八大家”之一。他對詞的發展有突出的貢獻，以往的詞內容狹隘，他擴充套件了詞的內容。他寫的詞筆力縱橫、豪邁奔放，對後世影響很大，故被尊為“詞聖”。

第六個是醫聖張仲景，中國古代傑出的醫學家，著有《傷寒雜病論》一書。書中闡述的“辯證論治”的中醫理論和治療方法，奠定了中醫治療學的基礎，所以後人尊他為“醫聖”。

第七個是茶聖陸羽，中國古代著名的茶葉專家，畢生研究茶事，終於撰寫出世界上第一部茶葉專著《茶經》，所以後人譽他為“茶神”、“茶聖”。

第八個是畫聖吳道子，唐代人，善於畫佛像，形象逼真，人物的衣帶子飄飄若飛，有“吳帶當風”之譽，後世尊他為“畫聖”。

第九個就是藥聖孫思邈，是隋、唐兩代大醫學家。其所著的《千金要方》是中國最早的醫學百科全書，故後人稱之為“藥聖”。

排名不分先後:

武聖關羽，智聖諸葛亮，商聖范蠡，科聖張衡，醫聖張仲景，詩聖杜甫，謀聖姜子牙，畫聖吳道子，書聖王羲之……

中華先聖燦若群星，輝映著歷史的天空！他們以其傑出的才能，從芸芸眾生中脫穎而出，成為聖傑。

謝邀請。古人認為：出人者為仙，超人者為聖。如果對這句話還不明白，那麼常言說“三百六十行，行行出狀元”差可比擬。凡是在各行各業建立了超凡功業的“第一人”即可稱為聖人。縱觀中國幾千年的歷史，在各自的領域出類拔萃的人數不勝數，然而能當得起聖人之名者則猶如鳳毛麟角，少之又少。

具我所知，除了至聖孔子，亞聖孟子緊隨其後，後人以孔孟並稱，成為儒家文化的代名詞。除此之外，最有名的莫過於詩聖杜甫，書聖王羲之，二人在詩歌和書法藝術上分別達到了華山論劍，登臨絕頂的境界。唐代是中國文化大繁榮的時代，還產生了畫聖吳道之，茶聖陸羽，藥聖孫思邈三位大師，加上杜甫有四位聖人，在歷代王朝中位列第一。吳道之的畫被人視為神品，“吳帶當風”是時人對其畫作的評價，在畫壇影響深遠。陸羽窮畢生精力寫完了《茶經》，奠定了中國茶文化的國際地位。孫思邈的《千金方》極大地開拓豐富了中醫學的內容和理論，造福人類，流芳百世。其實在孫思邈之前，在醫學領域另有一位巨匠張仲景，雖是一位朝延命官，但從政之餘懸壺濟世，開堂問診，完成了中醫學的煌煌鉅著《傷寒雜病論》，成為中醫理論的基礎。由於他的傑出貢獻，後人尊為醫聖。

另外，其他朝代的聖人也屢見不鮮，比如姜尚被稱為武聖，孫武被稱為兵聖，張良被稱為謀聖，陶朱被稱為商聖，擅長釀酒的杜康被稱為酒聖。近年來隨著網路媒體的炒作，又被人穿鑿附會出多種聖人，什麼情聖，什麼賭聖，五花八門，不一而足。

說法不一。有人總結出各行都有一個聖人，有人只舉幾個典型。反正聖人就是歷史上公認的德至高、才至極的德才兼備的典範，孔子是最大的聖人。因其德高為範，才高為師，是中華乃至世界第一個真正的老師。《論語》中總結出來的所有做人之道行事之理，是集教育、科學、哲學思想於一體的千古不朽、流芳百世的至理名言。所以聖人是千古不變的偶像，是一種民族精神、民族文化、民族符號的結晶體，聖人的思想和著作，是中華民族不竭的精神力量。聖人們給了中華民族子子孫孫無窮的民族自信與文化自信，所以我們要繼承和發揚他們的精神傳統，為實現偉大的中國夢而努力學習和進步。