日本人起源是華人的後代。但經長時間變遷後。現在的日本人繼承了當年南京大屠殺的倭寇本性。大多數日本人已經變異為東洋倭犬，兇殘與無人性已是本性。這與國內一些現存的媚日類漢奸相互勾結，已成了人類又一大害。！！！

日本人與中華民族根本就不是同類，我們就說日本人完全是冷血動物，是毫無誠信毫無感情的匪類，過去我們稱其為倭寇，倭寇就是矮強盜！日本人欺軟怕硬，所以對待日本人唯一的手段就是打壓，讓他們永世不得翻身。肢解他們讓他們永遠內鬥不斷！

現代華人看日本有點與眾不同，尤其是近代以來，日本首先實現了明治維新的改革，融入現代文文明，令亞洲人羨慕不已。

傳說有傳說的道理

華人很自然的聯想到秦始皇派出的三千童男童女，往東海仙山尋找長生不老藥，從此一去杳無音信，大家就認為徐福到了日本，帶去了中原文明和技術，從此在哪裡紮根，進而繁衍出日本民族。

這不是華人的說法。日本人自己是這麼認為的。日本至今還保留著為徐福建的徐福神社，人們每年都會去祭祀。

但是徐福到達日本，目前只是傳說，還沒有任何實證史料，因此不足為據。但是傳說總有傳說的道理，也許未來能找到徐福東渡的考古證據吧。

其實，和亞洲大陸上其他地方一樣，在數萬年的時間裡，日本人也是不同族群，不同的部落移民逐漸融合而成，只是融合成現代日本人的群落移民，與大陸不太一樣。

這些史前人群，都來自哪裡呢？學者們從三個方面進行了印證，一個是考古、一個是語言，一個是DNA。

最早的繩紋人

最早的生活在日本的是繩紋人。繩紋人是什麼人呢？大約一萬年前，日本生活著一群使用繩紋陶器的人。這種陶器是在半乾的陶胚上纏上繩子，透過拍壓的方式把繩子的紋痕印在陶器上，在燒製而成。

繩紋人從約一萬年前開始增多，時間段大約是上一個冰河期進入結束階段的時候。說起來，那時候就是一次典型的“全球變暖”，與我們現在的全球變暖沒什麼兩樣（當然，許多科學家也認為，地球現在的全球變暖已經快結束了，又要進入下一個冰期了，所以全球變暖是人為的，純粹是鬼話）。

這裡要多說一句，地球上最近的一次冰河時期，持續了八千年，到一萬年前開始結束。如果你看過《冰河世紀》（Ice Age）這個動畫片（第一集是我最愛的動畫片哦），就會知道，裡面的人類正在遷徙，他們的生活很簡單，就是很簡單的非定居的茅屋，有簡單的陶器。

日本就是在那個時代繩文人多起來。繩文人主要來自兩個方向，一個是北方，當時北海道、庫頁島、大陸由於冰期的緣故，是連在一起的，北方繩文人可以在大陸和日本列島之間進行遷徙。另一個方向來自南方的島嶼，也就是南島語系諸島。

南島語系分佈在區域廣大的島嶼上，從非洲的馬拉加西，一直到太平洋上的密克羅尼西亞，美拉尼西亞等島嶼。其著名的語言有（馬來語和印尼語）。

這些繩文人生活在新石器時代，會製作繩紋陶器，還處於母系社會階段。研究日語的專家也認為，日語和南島語系的詞彙和發音有發生學上的關係。 這說明，古老的南島語系的語言可能在史前時期就是日語的起源之一。

【題外話，九十年代的時候，法國著名語言學家沙加爾發表論文，證明漢語和南島語系同源，在世界上引起轟動，也得到了數位中國語言學家的支援】 日本列島的第一次大飛躍

繩文人是日本的第一批居民。繩紋時代一直持續了1萬年，約到公元前5世紀，也就是中國的戰國時期，日本發生了重大變化。日本由原始社會一下子跳到了“稻作時代”，直接略過青銅時代，進入“鐵器時代”。這個時代持續了800多年，被稱為日本歷史的“彌生時代”。日本和人也是在這一時期逐漸形成。

這一時期，由於大陸處於殘酷的戰國時代，大量大陸人移民日本，來自三個方向，一個是吳越地區，就是長江流域。一個是來自山東的東夷人。一個是來自北韓半島的東夷人和通古斯人。 這些人和原來居住在日本的繩文人逐漸融合，日本人逐漸形成。

結

現代日本人的體質和語言，也是大約在公元前400年形成。 這就是為什麼日本語，語法結構接近通古斯語（北韓語、蒙古語等），詞彙和語法表達又受古漢語影響極深，主要詞彙都來自古漢語，而作為音節文字，在音韻上又和南島語系有一定聯絡。

而從公元3世紀一直到15世紀，大量華人由於戰亂移民北韓半島和日本。 考古學和人類學的觀點認為，現代日本人主要由古代中國的漢族、長江流域的吳越人，中國南方沿海人，以及南島少量的繩文人、少量的通古斯人、還有一點越南印度支那人融合而成。

因此，日本人和大陸上的東亞人一樣，也是由各個族群融合而成。其中日本和人主要由文化先進的中原人、吳越人、中國南方人構成。

日本的史前文化分為兩種，繩紋（Jomon）文化和彌生文化（Yayoi）。

大約35000年前，東亞大陸的舊石器時代人就陸續開始到日本列島定居，在最後一個冰河時代的末期，大約一萬年前，一種叫做繩紋的新石器時代文化發展了起來。繩紋狩獵採集者開始製作毛皮服裝、木製房屋和一些世界上最早的陶製器皿，繩紋陶器最早出現在12700年前，來自最南端的九州島。此後，陶器向北傳播，大約在9500年前到達現代東京附近，在7000年前到達最北端的北海道島。根據DNA分析，北方的阿伊努人可能是土著繩紋人的直系後裔。

繩紋人沒有集約化農業，除了狗也沒有家畜，沒有金屬工具，沒有文字，沒有編織，也沒有社會階層，陶器風格的區域性差異表明，繩紋人在走向政治集權和統一方面進展甚微。

公元前400年左右，來自東亞大陸的移民——彌生文化傳入日本，把金屬加工、水稻種植和紡織引進了日本。彌生文化的生活方式首先出現在日本最西南方的九州島北岸，與北韓半島隔海相望。日本開始進入無可爭議的全面農業社會，農業以灌溉稻田的形式出現，包括運河、水壩、河岸和稻田。彌生時代新文化包括青銅製品、織布、玻璃珠、工具和房屋的風格。彌生農業迅速從九州發展到了鄰近的四國島和本州島，在300年內發展到了本州島寒冷的北端。彌生文化花了幾個世紀的時間才首次顯現出社會分層的跡象，尤其是在墓地，從公元300年到公元700年，一個政治上統一的日本開始出現。

人類學家對日本列島的人口歷史提出了各種各樣的假說，並將其分為三種模式：變遷，更替和雜交。

第一個模型提出，現代日本人是由單一的祖先人口進化而來的。繩紋人生活在15000年至3000年前的日本群島上，他們的形態特徵被認為逐漸轉變為現代日本人的典型特徵。在這個模型中，彌生時代以後的移民對日本人的形成可能有文化上的貢獻，但沒有基因上的貢獻，也就是說，大約2000年前東亞大陸的移民對現代日本人的基因貢獻應該幾乎為零。

第二種模式是由彌生完全取代繩紋土著人。因此，該模型表明現代日本人是彌生人的直系後裔，即土著繩紋對現代日本人的遺傳貢獻應該為零。

第三種雜交模型認為，現代日本人是繩紋人與彌生人的混血兒。

全基因組單核苷酸多型性的研究有力地支援了雜交假說，即日本人是繩紋人與彌生人的雜交後代。至於和中國古人的關係，基因證據顯示最初的繩紋人（阿伊努人）與中國北方人之間的分歧可以追溯到大約20000年前。

我們回顧下五千年的華夏文明，一起來看看日本國與我們中國的關係，一定會讓你有所瞭解和認知。

早關於日本的記載出現在春秋戰國時期。

《山海經海內北經》中記載：“蓋國在矩燕南、倭北、倭屬燕”

這時候的日本沒有文字，也沒有耕種技術，還處於落後的原始社會，可以說就是野人，茹毛飲血。而當時的中國早就進入了奴隸社會和封建社會的過渡期，經濟文化早就已經領先了他們太多太多。

這群沒有文化，沒有文字的“野人”倭人就是日本人的祖先。直到秦朝的時候，秦始皇統一天下，中國進入了封建社會，而倭人還在原地踏步。這時候妄想長生不老的秦始皇派遣了一個方士徐福，帶領龐大的隊伍東渡蓬萊，尋找仙丹靈藥，這個時候，日本才迎來了文明的曙光。

《史記·秦始皇本紀》記載:齊人徐福等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。請得齋戒，與童男女求之，於是遣徐福發童男女數千人，入海求仙人。”

《史記·淮南衡山列傳》記載:“遣振男女三千人，資之五穀種種百工而行。徐福得平原廣澤，止王不來。”

絕大多數史學家（包括日本史學界）認定，徐福東渡到了日本，帶來了耕種，養殖，醫術，文化等等。這時候處於野蠻時期的日本，才開始有了文明。中日曆史中，中國“爸爸”的定義在這個時候就已定定下。更有甚者認為，現在的日本人就是徐福和他帶領的三千童男童女的後代。

據

考證，日本各地與徐福姓名有關的墓寺碑宮廟神社等遺址遺蹟有50餘處，傳說徐福登陸地有20餘處，傳說故事有30餘種。最為知名的就是日本前首相羽田孜，這位首相就堅信徐福的傳說，還曾到徐福村揭“中日友好始祖徐福碑”。羽田孜曾說，我的祖先就是跟隨徐福一起來到日本的秦人！

時至漢朝，中國已經發展成一個稱霸亞洲大陸的世界第一強國，經濟文化軍事無疑不是世界最強。而此時的日本，終於進入彌生時代。日本在彌生時代初期出現了陶器、鐵、銅器以及水田等文化，使日本逐漸成為一個農業社會。

到了彌生時代的中期，這時候的日本，開始派遣使臣來到漢朝朝貢。

《後漢書·東夷列傳》“建武中元二年倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，光武賜以印綬。”

據說當時因為漢朝打下北韓建立政府，摸索出了通往日本的航線，日本人才從這條航線進入中國。當時的日本使臣不懂朝貢禮節，帶來的貢品也非常寒酸，是一些魚乾海貨之類，當時的皇帝光武帝還是賜給了日本國名和一枚倭奴國印。正是這枚倭奴國印，實錘了古代中國和日本的關係，是宗國和附屬國的關係，換言之，就是爸爸和兒子了。現在這枚倭奴印已經成為了日本的鎮國之寶。

漢委奴國王金印是一件文物，印面正方形，邊長2.3釐米，印臺高約0.9釐米，臺上附蛇形鈕，通體高約2.2釐米，上面刻有“漢委奴國王”字樣。天明四年 ( 1784 ) 由名叫秀治和喜平的二位佃農，在耕作挖溝時偶然發現的。金印出土以後輾轉百年，直至1979年一個家族的後人把它捐獻給了日本福岡市博物館

後來的日本人來朝貢，也懂得了一定的禮節，帶來了一些美女之類的來朝貢。直至三國時代，日本的女皇卑彌呼派遣使臣入魏國，這次帶來了幾名男人和女人作為貢品。貢品雖然依舊寒酸，魏國統治者還是念在他們文化低下，經濟落後，又遠道而來，賞賜了金印，銅鏡，珠寶，糧食和黃金等等。這讓日本人非常高興，從此定下了定期向中國朝貢的習慣，三國時期次數頻繁，進貢了許多日本美女。（有學者認為中國賞賜的銅鏡，是日本三大神器之一八咫鏡的來源）

《三國志·魏志·倭人傳》載：

《報倭女王詔》

制詔親魏倭王卑彌呼：

帶方太守劉夏遣使送汝大夫難升米、次使都市牛利奉汝所獻男生口四人、女生口六人、班布二匹二丈，以到。汝所在逾遠，乃遣使貢獻，是汝之忠孝，我甚哀汝。

今以汝為親魏倭王，假金印紫綬，裝封付帶方太守假授汝。其綏撫種人，勉為孝順。汝來使難升米、牛利涉遠，道路勤勞，今以難升米為率善中郎將，牛利為率善校尉，假銀印青綬，引見勞賜遣還。

今以絳地交龍錦五匹、絳地縐粟?十張、茜絳五十匹、紺青五十匹，答汝所獻貢直。又特賜汝紺地句文錦三匹、細班華?五張、白絹五十匹、金八兩、五尺刀二口、銅鏡百枚、真珠、鉛丹各五十斤，皆裝封付難升米、牛利還到錄受。悉可以示汝國中人，使知國家哀汝，故鄭重賜汝好物也。

到了隋唐，特別是唐朝時期，中國再一次成為世界最強之國，海納百川，盛世無雙。這時候的日本聖德太子仿照中原制度在國內進行改革，日本終於走出了奴隸社會，進入了封建社會。剛進入封建社會，日本急需大量的知識文化，所以開始大規模向中國派遣使臣，留學生。這時候的日本，已經完完全全將中國奉為天朝上國，吃穿住行，文化經濟無一不學習中國。

如果沒有這些留學生，遣唐使，日本不可能有著今天的成就。我們一起來看看。

公元645年，大臣中臣鐮足和中大兄皇子推翻當權的豪族蘇我氏，擁立孝德天皇即位，改元大化；自次年起，頒發一系列改革詔令。這次歷史上的“大化革新”，就是在大陸文化的影響下實現的。中央設立二官八省、一臺，地方設國、郡、裡三級政權；土地收歸國有，實行班田收授法和租庸調製；此後又制定法律，立衛府與軍團以及防人制度。這些改革所採取的措施及律令制度，都是參照了唐朝的；主持改革的中臣鐮足和中大兄皇子都是曾入唐留學的南淵請安的學生。由於這次革新，日本的政治、經濟發生了全面變革，迅速形成為封建國家。

很多日本的遣唐使和留學生，學習中國優秀的文化知識，為日本做出了傑出的貢獻。

如吉備真備。吉備真備22歲時隨第8次遣唐使入唐，在唐凡17年。他學習內容非常廣博，三史、五經、名刑、算術、歷道、天文、漢音、書法、音樂、秘術、雜佔等皆有涉獵。吉備真備根據漢字楷書的偏旁創造了“片假名”，與空海和尚根據漢字草書偏旁創造的“平假名”一同構成日文的字母。

這時期日本大量的遣唐使，僧官等等，為日本做出了凸出的貢獻。主要體現在：政治制度方面，文化方面（文字，習俗，詩歌，服飾，茶道等），藝術方面（樂器，建築等），知識方面（兵法，醫術等）。日本也至此開始逐漸壯大起來。

宋朝時候，中國GDP早早的就佔到了世界第一，已經出現了資本主義萌芽。而日本根據多年學習中國的經濟文化，進入了平安時代。平安時代是日本歷史上最絢爛的時代，也是最具中國文化的時代。

但是平安時代的日本也是軍閥割據，官方向中國的朝貢次數減少，民間的卻量猛增，更有甚者日本人將大量的女兒送到中國和中國的男子結合，好生下優良的人種，稱為“渡種”

《清波雜誌》記載:“倭國（日本）一舟飄泊在（宋）境上，一行凡三、二十人。（日本）婦女悉被髮，遇中州（中國）人至，擇端麗者以薦寢，名‘度種’”。

同時，中國強大的文化也讓日本更加沉迷，例如日僧明庵榮西來中國學習禪法，領得法衣、祖印等歸國，將當時中國盛行的禪宗傳入日本。榮西不僅是日本禪門之始祖，還將中國的茶文化引進日本，成為後來日本茶道的開端。茶道與禪宗，殊途同歸而又相輔相成，“禪茶一味”被視為日本茶道的最高境界。

直至明朝，日本學習中國，甘當“兒子”的習慣依舊沒減少。到了清朝這種觀念才開始轉變。

中、日兩國面對19世紀中、後期西方列強殖民侵略的進逼，都展開了各種形式的改革，然而最終以為改革目標而獨立富強的卻是日本。若深入檢視改革歷程即可發現：中國的封建勢力為了保有既得利益，只提倡經濟和軍事等方面的改革，而極力避免觸及政治改革，主張“中學為體、西學為用”；日本則是全盤西化，並且相當程度地注重典章制度與思想、觀念方面的改革。

日本各個階層卻在面對國家存亡的關鍵時刻，能夠力促團結，結合成一股影響力遠勝於傳統守舊派的強大勢力，也確立排除改革障礙的決心；加上明治維新過程中，向西方進行各方面學習（相對於洋務運動）的徹底性，並改變政治制度為君主立憲制，最終使日本得以快速崛起。

至此，日本終於擺脫了“兒子”的身份。

日本的起源是哪裡？日本祖先和中國古人是一種什麼關係？

日本人和華人北韓人的長相基本難與分辨。

世界上只有同一個祖先遺傳基因像似才會出現這種現象。

沒有同一個遺傳基因不會出現這種現象。

這就是說中國，日本，北韓，屬於同一個種族。

從中國東亞人長期生存的地域來講，東亞人發源於東亞，而不是歐洲，非洲，西亞。

東亞人祖祖輩輩生活在東亞這塊地方，這裡是他們的祖籍地。而不是客居地。

那麼東亞人發源於東亞什麼地方呢？

按照歷史的淵源，來講應該發源於一個能夠有生存基礎的地方。

這個生存基礎就是能夠有食物，水源。

我們開啟東亞地區遠古時代的地圖。我們看見有華北平原，東北平原，長江流域平原。

我們找到了這三個平原。

但是這三個平原地質結構非常年輕，尤其是長江流域中下游平原，更加的年輕。

人類在東亞生存的歷史比這些平原古老。

那麼這三個平原是怎麼形成的呢？

是河流沖積而成。

華北平原是黃河沖積而成，長江中下游平原當然是長江沖積而成。東北平原當然也是河流沖積而成。

中國的地形西高東低，青藏高原的雪山流水向東流淌，而形成了河流。

這些河流把上游的泥沙沖積到下游沉澱，而出現河流兩岸土地淤積。

當墊高了河床之後，河流就改道，多次的改道，形成了大面積的泥沙淤積形成遼闊的平原地區。

那麼在河流沖積前的早期中國的地圖是什麼樣子的呢？

今天的河北省，河南省，皖北，江蘇省地區那時還是一片汪洋大海。

長江中下游地區也是一片汪洋大海。

也就是說今天的河北省，河南省，江蘇省，上海市，浙江省一些地區，都是汪洋大海。

那麼東亞的古人類生活在哪裡呢？

我們今天看見的黃土高原，蒙古高原，那時是一片水草豐美之地，那時候的陝西省，甘肅省，蒙古地區，地質還沒有被青藏高原板塊擠壓抬高，黃土高原那時候是平原，是最早黃河沖積出來的平原，這裡是東亞古人類生活的土地。

東亞人就是發源於這裡。

那時候蒙古地區，甘肅省，陝西省，沒有今天這麼冷，氣候宜人，四季花香，動物成群，草木蔥翠。

那時候歐亞大陸板塊還沒有北移，北韓半島，與日本列島相連，山東半島，遼東半島，是無數島嶼組成，它們有的連在一起，有的孤獨聳立在海中，海鳥，海獸成群。

東亞人從今天的黃土高原地區，蒙古高原地區，經北韓繁衍到日本列島地區。

那時北韓半島與日本島嶼是連在一起的。

北韓半島與日本列島之間是地質最活躍的地帶，這裡時常有地震發生，地理變化最大。

日本列島地區，北韓半島地區，當然還有中國的長江流域地區，青藏高原地區，隨著人類繁衍的擴張，人類遍佈整個東亞地區。

這時候整個東亞地區的北方，南方都遍佈著人類的群落，繁衍生息。

那時國家還沒有形成，文字也沒有形成，但是遊牧，耕種，採摘，狩獵，這些生活方式已經發達。

黃河流域是最早文明起來的地區，這裡是東亞的中心。

東亞所有的文明發源於這裡，今天的陝西省，甘肅省，蒙古高原。

黃河水流淌萬萬年，長江水流淌萬萬年，沖積造就了華北平原，長江流域中下游平原，河北省，河南省，江蘇省，這些肥沃的土地，人類的高度的農耕文明在這裡鍛造出了封建時代，出現了國家，政治制度是分封諸侯似的，由戰爭勝利者分封權力與地位，享受的等級制度。

那時候的日本還沒有這麼進步，還屬於原始部落時期。

而到了中原文明鼎盛時代，日本派特使來中國學習，把中國的政治，文化，經濟，地區的諸侯制度全部搬到日本，同時文字，農曆，節日，文學藝術，詩詞歌賦，琴棋書畫，統統搬到日本。中國的佛教也由鑑真和尚傳到日本。

把中國長江流域文化，種植水稻的技術傳到日本，把中國南方的文學語言，戲曲藝術，口語發音都帶去了日本。

但是後來的考古學者，文化學者，政治學者，歷史學者，地理學者，他們會綜合全面的知識挖掘出來歷史的民族起源的真諦。

現代日本人的血緣有三個部分組成。

1、南島遷移來的黑人

大約4萬年前，一部分黑人遷移東南亞再向北去向日本。

2、北韓方向遷移

這部分又分為兩支。

第一支為繩文人。

大約1.5萬至3萬年前到達日本。與華人祖先分離自3萬年前。

繩文人基因在和族中大約10%，阿依努人則約70%，琉球人約30%。

第二支為彌生人。

公元前300年至公元300年到達日本，也就是戰國後期至西晉五胡亂華時期。

彌生人佔據現代日本人血緣主要部分。其主體是東胡，殷商及周邊混合後裔（就是北韓人佔主體，基因技術也證明如此）

3、中國後裔

自戰國後期至清代，中國曆代戰亂都有部分人口自遼東北韓，或臺灣琉球去向日本。

現代基因技術證明，中國血統在整個日本人群中約10%，但九州地區近40%。

有兩點是沒有異義的：

一是日本人肯定是從中國大陸過去的，由於中國大地上民族種族人群發展演進較快也較為複雜，所以是哪一群或哪些群人到了日本，不好肯定。

二是明治之前日本文化完全抄襲中國，就是中國文化的一個分支。但日本一直沒有學好中國文化最核心的東西，即仁，所以日本永遠只是日本。