西遊記中，孫悟空拜師菩提祖師學的七十二變筋斗雲，然而後面劇情就沒在提菩提祖師，有人說菩提祖師是如來佛祖的化身，也有人說是佛教背後的大佬準提，個人推測應該是如來佛祖化身比較接近，因為西天取經是佛教一手策劃，在孫悟空還沒出生時候就已經安排好了，而佛教也是道教祖師老子化胡化出來的，所以如來佛祖應該會以道士化身去教孫悟空

須菩提是釋迦牟尼佛的十大弟子之一，在佛弟子中號稱解空第一，就是說他對空法的理解在佛弟子中是最徹底的。著名的《金剛經》就是佛祖對須菩提講的，講的就是空法。《金剛經》一開始就說“時長老須菩提在大眾中即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言”。《西遊記》裡孫悟空的法號就是解悟空法的意思，表示了其傳承。

怎麼說呢？和西遊記一樣，都是虛構的。菩提祖師是佛也是道，他的功法、衣著等都是道教的，但他“菩提“卻是佛教名詞，他門下弟子排名也是按照佛教來的。靈臺方寸山，斜月三星洞。靈臺和方寸，古語中是“心”的意思，而“斜月三星”也是字謎，謎底是“心”。說六耳獼猴是孫悟空的心魔，那很可能他就是孫悟空的“心師”。孫悟空是女媧的補天石，屬於女媧時代的產物。中國神話體系各說紛紜，總的來說，盤古是老大，而女媧，有說是盤古時代的，和盤古平級。也有說次於盤古的。不過不管怎麼說，她都高於玉皇大帝，玉皇大帝之前應該還有東皇太一，還有昊天（或帝俊）。說回來，孫悟空的地位實際上不低，那作為“心師”，菩提祖師也不會低。只不過後來孫悟空成了如來弟子的弟子，地位就降下來了。

這裡我們不防看一下在西遊記裡最厲害的三位大神，西方天尊～如來佛祖，仙界大神～菩提老祖，地仙之祖～鎮遠大仙。雖然原始天尊提到過，但原著裡卻沒有介紹他的能耐，這個我們先排開。

綜合這些，，我們大概可以分析出菩提老祖和如來佛祖的關係了，在西遊記裡，他們應該是同一個輩分的，在上古時代或是同門師兄弟，又或是一起修煉的道友，但如來佛祖排名應該在菩提老祖前面，因為三界之事只有他知曉的最多，五行之內也只有他算的更遠。法力也應該是如來更勝一籌，但卻又是誰拿誰也沒有辦法的那種關係。

須菩提祖師。。。。聽名字就知道是個世外高人，而且應該是和佛家有關的人物。有人說須菩提是西方二聖裡的準提，因為二位的描述一毛一樣，我覺得應該是巧合或者借鑑了。。。。。。。

不過記得書裡寫，須菩提祖師和他的弟子，打扮都是非僧非道，這倒是也貼合準提的人物設定。要是這樣的話，如來佛就和猴子平輩了。。。。。。準提和元始天尊老子李耳通天教主是同一輩，而如來佛據說是通天的大弟子多寶道人。

其實吳承恩寫這部小說的目的是暗諷當時的統治者，西遊記表面上是一部被稱作玄幻型別的著作，其實是太上老君與如來明爭暗鬥的過程。至於孫悟空的師傅到底是誰，主要有這麼幾個猜想：1.菩提祖師，他是如來的師兄，西天如來為尊，祖師與如來的權益爭鬥祖師敗如來勝，於情於理祖師是暗含怨氣，借孫悟空報復於情於理符合小說；2.太上老君，太上老君是東方的代表，而如來是西方的代表，兩方爭鬥也情有可原，更何況有太上老君借悟空打翻丹爐化作火焰山，劃清東西方疆域界限，也反應了他們的鬥爭，所以於情於理都有可能。至於是誰不重要，重要的是主線索是東西方的爭鬥罷了。

話說孫悟空在花果山水簾洞做了猴王之後，在一次與他的猴子猴孫慶祝，大吃大喝的時候，一隻年老的猴子去世了。悟空忍不住悲傷，為保護眾猴去尋那高人學習長生不老之術，一路奔波，據樵夫指引來到了靈臺方寸山斜月三星洞拜在須菩提祖師門下。初見那須菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立臺下。果然是一派神仙景象。

據原著裡寫，孫悟空師傅叫須菩提，後來人們都簡稱叫菩提，如來佛祖有十大弟子，其中一位就叫須菩提，於是有人說孫悟空師傅就是如來的徒弟，此說法不可信，孫悟空的師傅須菩提精通三教諸子百家， 法力無邊，卻只是在深山洞中隱匿。比如來的徒弟須菩提厲害多了。還有一種說法，混鯤祖師的倆位徒弟大徒弟接引道人就是如來，二徒弟準提道人就是須菩提，也稱西方妙法祖菩提，其間不知師兄二人發生了什麼變故，準提道人神秘消失，從此再不聞蹤跡。可見須菩提的法力不次於如來，如來都不知道其師弟究竟在何方。可能孫悟空的師傅就是準提道人了。這種說法比較可信。

這個菩提祖師身份好神秘的，西遊記沒有直接交代清楚，只能根據情節來推斷他的身份極高，應該和如來佛祖是同一輩分。

先說下什麼叫師父，顧名思義，就是亦師亦父。實際上是老師，卻以父禮侍之。就如諸葛亮是劉禪的相父一樣。古人有五 常，天地君親師，老師本來排在老子之下。可是一來為了表示尊師重教的光榮美德，二來還是為了學人家點東西，於是乎在這裡就排在老子上面了。時至今日，都有老子把孩子送到學校對老師講，給我打，往死裡打，打死不償命。只要好好學習即可。我不知道他是想讓兒子考大學還是當大俠。這就是師父思想的殘餘。嗚呼我說不出話。

悟空在三百歲那年，為了尋求長生不老之道，漂過兩座洋，歷經三大洲，到了西牛賀州的靈臺方寸山斜月三星洞，遇到了他的師父須菩提祖師。且看須菩提的出場：大覺金仙，西方妙相。與天同壽，歷劫明心。說一會兒道，講一會兒禪。妙演三乘教，精微萬法全。也就是說，他是身跨佛道兩界，但是是以道士的形象出場的。對於如來說，吳閒雲先生（我為何舉吳閒雲，因為時至今日搞西遊最好的還是吳閒雲，我這裡也沒有挑戰的意思，只是學習，事先宣告）有一個過硬論證，是說如果不是如來，那麼就沒人敢在西天稱祖。其實不是的，西天臥虎藏龍，高手如雲，如來並沒有在西天達到隻手遮天的地步，西天其實是個分而治之的共和局面，他的地片就是大西天，辦公地點是大雷音寺大雄寶殿，西天同時稱祖還有一個人，就是小西天的小雷音寺小雄寶殿的東來佛祖彌勒佛。和他們一個級別的還有很多，大家看看西遊記最後一頁的排名即可。

那麼須菩提祖師的地盤在哪，從天上看，在東天和西天的交界，從地上看，在南瞻部洲和西牛賀州的交界。悟空是一踏上西牛賀州的地界就看到了靈臺山的。可見靈臺山在西牛賀州邊界，我們知道當時只有四大洲，大洲之外都是海，所以這個靈臺山可以說是在天涯海角。所以他身跨佛道兩界，腳踩兩隻船，兩邊都不靠，兩邊都不惹，在這裡高調講學，高調收徒，連砍柴的都交給他內功心法黃庭經。真可謂桃李滿天下。那麼這個須菩提祖師究竟是誰，讓我們翻開金剛經。

金剛經記載，我佛如來在菩提樹下講道，一言不發，每日乞食，吃畢，洗碗，端坐。後來大家都忍無可忍，須菩提拍著大腿叫板，如來同志，你有點真本事沒有，有就講，沒有拉倒大家回家吃飯，不要裝神弄鬼，一副高深莫測的樣子。其實大家知道如來講的是無字真經，靠的是頓悟，迦葉尊者捏花微笑就是悟道了。可是別人都沒悟，而且迦葉是如來的保鏢，這個不算。誰知道你私下有沒有開小灶。如來說真要聽，我說你敢聽。須菩提說你敢說我就敢聽。如來說你問我答。於是二人一問一答，整合語錄，就是現在的金剛經經文，天后王菲還整成歌錄在專輯裡，大家有興趣不妨看看聽聽。後來如來從政，當上了大西天一把手，須菩提在佛道交界當民辦教師，收徒講學。無論智愚賢不肖兼教之，圖啥呢，混口飯吃唄。

人們說那悟空也沒交學費呀，祖師為啥就收下了呢。一來悟空誠心可嘉，漂洋過海而來，二來悟空給他打了十年工，一份工錢沒給，每日掃地鋤園，養花修樹，尋柴燃火，挑水運漿，所用之物，無一不備，我靠，整個一廉價勞動力啊。到了第七年，祖師看看看不下去了，總不能讓人家老這樣白乾吧，於是乎就象徵性的教了他一點手藝，我們知道悟空其實沒有學啥手藝，就是會飛會變，這個無論哪個修道的都會。再看悟空是怎麼學到這些的，開始人家要教他術流靜動，道家功夫，可是悟空不學，八戒就是學的動字功夫。人家上天馬上是元帥，他沒學，所以只好餵馬，哎，可見專業不對頭一生沒前途啊。一般來說如果徒弟下山祖師總得給點法寶或者武器之類，我們看封神榜就這樣。可是悟空兩手空空就下山了。還被冠以一個微不足道的罪名：洩露本門武功機密。其實這個變化人家師兄弟也會呀。何有洩露一說哉。就如一個幼稚園小朋友跟你說一家一等於二就是洩露了學校的教學機密了嗎，純粹不扯嘛。

打發走了還不放心，要悟空發誓，以後出了事可不要把我供出來。供出來讓你永世不得翻身。菩提怕啥，怕惹麻煩。我一個窮教書的，惹不起那些大俠。其實悟空拜師學藝就是，悟空找到個師父，學了點手藝，下山了。至於他後來攪龍宮闖地府鬧天宮，跟師父一點關係沒有，你不能說因為人家教了點武藝就把賬算到人家頭上。比如一個廚師，學成出來拿把菜刀專門砍人，你要怪人家這個廚師的師父為啥教了他用菜刀，這就是強詞奪理了，人家是教他切菜的，不是教他砍人的。我們看悟空最厲害的是什麼，耍棍。一根棍耍的虎虎生威，師父教了嗎，沒教。連燒火棍都沒讓他摸過。再看他一個手藝，力大，一根棍就一萬多斤，他跟捏針一樣，師父教了嗎，每天鐵人三項，專門練臂力，沒教，再看悟空最大的性格缺陷是啥，暴虐。師父教了嗎，沒教。從他後來的作為絲毫推斷不出和菩提祖師有啥關係。就是告訴他惹出亂子不要找我我不給你擦屁股，這就犯了天大的罪過。豈有此理嘛。

請參看我關於菩提祖師、太上老君和彌勒尊佛三聖合一的公號文章。那些將準提道人強拉硬扯的解釋，都是胡說八道，解讀西遊記，最權威的方法是以西遊記解讀西遊記。以封神演義解讀西遊記，完全沒有道理。許仲琳比吳承恩小，而且封神寫的太爛，和西遊記根本不在一個檔次。再說了，神話小說本來就是作者想像的情景，再拉上另一本神話小說，那就完全不著邊際了。

有兩處可看，一是觀音菩薩替唐僧尋徒的過程先見沙僧豬八戒分別賜名悟淨悟能可到了猴子那可是自有的名字。以觀音之能當然知道前面有個悟空。二是唐僧收徒時他的話，明確認定悟空的排輩是對的。而菩提給猴子起的名也應該是有預謀的。其實菩提就應該是須菩提如來的徒弟，金禪子好像和他是師兄弟。