在封神演義裡，有許多人死後都被封神。

而且，這些死後封神的人，他們基本上是不論好人或者壞人。

或者說不論是我們認為的正派以及反派都被封神。

伯邑考、黃飛虎被封神，很多小夥伴覺的應該。可是紂王、費仲尤渾、飛廉惡來都被封神，很多人就覺的不可思議，覺的壞人是不應該被封神的。

在我們的眼裡，會自覺的將好人壞人正派反派給分開，覺的壞人或者說是反派作惡多端是不應該被封神的。

但是，在昊天上帝的眼中，他們需要的並不是好人或者壞人，而是需要的打工仔。

封神大戰之所以爆發，是因為昊天上帝讓十二仙首稱臣，於是人闡截三教並談，僉押了封神榜。

而死後得以封神的人，他們是到天庭做打工仔，給昊天上帝打工。

昊天上帝才不會去管死後封神的人是好人還是壞人，只要有能力，能將所在神位的工作圓滿完成，這就是一個合格的打工仔。

而且，在闡教元始天尊的眼中覺的某個人是壞人，但在通天教主的眼中，他們未必是壞人。

比如聞仲，被闡教雲中子用通天神火柱給殺死。

聞仲保護商朝，幫邪惡的紂王保江山，這是不是為惡呢？

但小劉不覺的，反倒敬佩聞仲的忠心不二。而且聞仲也並未做什麼壞事，反倒正直無私，只是因為先帝的託孤重任，讓他不得不保護商朝。

但是，在闡教人的眼中，聞仲沒有順應天意，這就是為惡。

再說三霄娘娘算是為惡嗎？她們抓到十二金仙也並沒有殺死。

再來說紂王，他也不見得是為惡。

紂王看到女媧聖像，忍不住題了一首淫詩，這隻能說他好色了一點兒，他並沒有胡亂殺人。

但後來因為妲己的迷惑，紂王一步步地失去了理智，做出了許多惡事。這如果深究起來，他是被妲己迷惑，但妲己又是女媧娘娘派到他的身邊，那麼這惡事，是不是也該算到女媧娘娘的頭上呢？

所以，好人與壞人的界限不是那麼容易分得清，或許好人也會做壞事，而壞人也會做好事。

商周之戰，只是兩方人馬各為其主，不存在什麼好人或者壞人。

再來說大家所認為的反派被封神，是因為他們的能力都很強。

姜子牙的老婆馬氏，死後封為掃帚星。掃帚星是帶給人倒黴氣運的。

姜子牙能掐會算，在馬氏掃帚星的威勢下，他幹什麼都不成功，直到最後馬氏拋棄了姜子牙，姜子牙來到西岐，才算是走上了飛黃騰達的巔峰。

可以說馬氏真的算是壞人，首先作為夫妻，她拋棄姜子牙就不對了。但我們也沒辦法說她是壞人，哪個女人嫁給男人不想過好日子呢！

假如封別人為掃帚星，他未必有帶給人倒黴氣運的能力，但馬氏有這個能力。

再來說費仲尤渾。其實這兩個人雖然大家都說他們是奸佞小人，但他們的能力也是毋庸置疑的。

從他們做的幾件事就可以看出來。

協助妲己智除姜王后。得到西岐錢財智救西伯侯姬昌。

在紂王被妲己迷惑之後，能讓紂王甘心聽話的也只有費仲和尤渾了，這充分證明了他們的能力。

而且，在小劉看來，越是壞人他們的能力就越強，因為他們想要做壞事不被發現，必須小心翼翼的，他們會為了達到目的採用各種，甚至下三濫的手段。

所以，死後封神的人，昊天上帝並不太在意他們到底是好人還是壞人，也或者我們認為的正派反派，他最在意的是他們的能力，有沒有資格做他們本身的神位！

《封神榜》中，最後反派都成神了，這麼說也不太全面，也要忠義之士死成成神的。當然，想要在封神的世界裡成為一個神，首先需要是封神榜上的有名之人，還必須經歷身死道消這一過程，最後才有可能被封神，如果每一個死去的人都封神，那昊天上帝估計就不必再為天庭考慮招收打工仔了。

在我看來，被封神之人都是在封神大戰中起到一定關鍵性作用之人，並且自身還具有一定的工作能力，比如紂王、聞仲、尤渾、費仲等人。

仙界的幾位大佬為了找到一個合理的理由來為自己招募打工仔，便借用了商紂王這位人間至尊，在女媧娘娘壽誕之日到女媧宮降香，突然一陣香風吹過，正好讓紂王看到了女媧娘娘的聖像，結果紂王看到女媧聖像後，竟然要死不死的題下了有褻瀆女媧聖像的一首淫詩。

鳳鸞寶帳景非常，盡是泥金巧樣妝；曲曲遠山飛翠色，翩翩舞袖映霞裳；

梨花帶雨爭妖豔，芍藥籠煙騁眉妝；但得妖嬈能舉動，取回長樂侍君王。

女媧娘娘回宮看到粉牆上的詩句之後，自然是惱怒非常，祭出招妖幡，集結了軒轅墳三妖，去到紂王的後宮來興風作浪，加速了商朝的滅亡。

紂王是引起封神之戰的關鍵所在，應該被封神。

封神大戰中，還有許多反派人物最後也封了神，這個我想說一下自己的觀點，在封神大戰中到底誰才是壞人呢？可能會有許多人認為紂王一方全是壞人，姜子牙一夥全是好人，事實真的是這樣嗎？

紂王一方的人，如聞仲，是先帝的託孤之臣，他為了國家征戰四方、忠肝義膽，為了效忠自己的國家，為了抵禦反叛的臣子，不顧自己年邁的身體的付出，這又有什麼不對嗎？

當然封神大戰中，紂王一方也有的是壞人，比如紂王、妲己、費仲、尤渾等人，他們陷害忠良、無惡不作，造成民怨鼎沸、民不聊生。

但是封神榜開頭也曾寫到商朝百姓安居樂業，朝中文武雙全，本是盛世。但是因為紂王調戲了下女媧，女媧就讓千年狐狸妲己誘惑紂王，才導致商朝百姓受苦受難的，因為紂王一人之過就導致天下大亂……到底誰才是壞人。

在我看來，在封神大戰之中，各位大佬們心中是沒有好壞之分的，只有態度端不端正，說白了就是看你服不服。按理說紂王應該是最壞的人了，但是最後他竟然也被封神，封了個頂搞笑的“天喜星”。因為大家心裡都清楚，所有的惡行都是紂王背後的九尾狐在作梗。而促進所有人啟動封神大業的九尾狐，最後卻啥也沒有，被殺了。這是為啥？

其實封神榜還是勢力劃分的一個過程。很多仙家道人本來都是逍遙自在的，不受管轄和約束的。而上了封神榜後，被封為“神”，就有了管轄部門，有了職責，就跟孫悟空被天庭封為“弼馬溫”似得，是好是壞還不一定呢。原著中也提到，根性不厚，道行不足，福源不夠，心性不淨的人無法成就仙道，只能成就神道，因此封神也算他們的歸宿了。

雖然封神榜是由三教聖人共同簽押的，但按最後封神的情況來看，我覺得封神榜並沒有特別的指定某一個人名，而是有浮動考核機制來進行考核，最後來評定誰才能被封神，被封個什麼樣的職位，有些過於低賤的職位估計還會受到被封神之人的嫌棄，就像“掃把星”，估計就無人來爭，最後落到了姜子牙老婆頭上。

其實，封神榜就是大搞形式主義，因為封神的世界裡，是天道是掌管一切，都是註定的，而這些人的神位也是註定的，不會因為其他事而改變。

這也許就是為何在封神大戰中，為什麼會有許多反派人物被封神的原因吧。

雲中答題，相互學習。

關於這個問題，我們先來了解下什麼是反派？

所謂的反派，指的是那些與正面人物對立的角色，代表的形象是黑暗與邪惡，通常與代表正義的神或英雄為敵。常被定義為惡魔般的危險人物，並且還有黑吃黑一類的反派。

反派的作用是襯托正面人物，通常是無惡不作的壞人，一般會做出殺傷無辜製造災難甚至殺害主角和對手的惡劣行為，此外反派的實力都有強弱之分，但不分性別年齡也不分外表，一般都帶著兇相且性格兇殘狠毒喪心病狂，有的則外表雖然好看但內心毒辣。

封神中，判斷正反派有一條很清晰的分水嶺，那就是周興湯滅。周是以西岐的武王為代表，湯則是殷商的紂王，同武王站在同一陣營的就是正派，比如以元始天尊為首的玉虛宮弟子、西崑崙陸壓道人以及西方二聖，而選擇與紂王一個戰壕的便是反派，像朝歌的聞太師、青龍關張桂芳、以通天教主為首的碧遊宮弟子、申公豹以及軒轅墳三妖等。

而這些反派也都符合反派定義，紫霄宮鴻鈞老祖下令擬定封神榜，通天教主明知逆天而行卻知法犯法，同代表正義的兩位師兄公然為敵。碧遊宮弟子九龍島呂嶽與火焰島羅宣利用瘟毒、大火，傷及無辜給西岐製造災難；金鰲島十天君之姚賓擺下落魄陣暗害主人公姜子牙，骷髏山馬原專吃人心兇狠殘暴，九尾狐外表好看但心腸醜陋不堪。

無論現實生活還是文學影視，人可以分為好人與壞人兩大類，也就是所謂的正派與反派。而對於我們大多數人來說，基本上有個相通的潛意識，就是都希望好人最後能有好結局，讓壞人早早領盒飯得到應有的懲罰。不過劇情的發展似乎往往與我們的願景背道而馳，有時候好人即使到最後也沒有柳暗花明又一村，反而壞人站上了領獎臺。

姜子牙在岐山奉太上無極混元教主元始天尊敕命封神，上榜的大多數是碧遊宮弟子這樣的反派人物，正派的卻寥寥無幾。像火燒西岐城的羅宣封了火德星君，作惡多端的九龍島呂嶽，成了主管瘟癀的昊天大帝，連昏庸的紂王還加封為天喜星，奸臣費仲與尤渾以及飛廉、惡來等，這種本應該打入十八層地獄的貨色，最後竟然也做了神仙。

很多人不禁會有疑問，為何反派也成了神了呢？

神者，靈也。《孟子》：聖而不可知之謂神。《說文》：“天神引出萬物者也。”

在我們認知裡神應該是像上古正神女媧一樣對人間蒼生有恩，是代表正義與英雄的形象，而有資格成為的也應該像玉虛宮十二金仙根正苗紅品德高尚的好學生，怎麼會從反派人物裡產生呢。

姜子牙奉命下山之時，元始天尊詳細的介紹了關於封神榜的起因與結構。明確提到由闡、截、人道共編成三百六十五位神，分八部上四部雷、火、瘟、鬥，下四部群星列宿、三山五嶽、布雨興雲與善惡之神。

話說崑崙山玉虛宮掌闡教道法元始天尊因門下十二弟子犯了紅塵之厄，殺罰臨身，故此閉宮止講；又因昊天上帝命仙首十二稱臣；故此三教並談，乃闡教、截教、人道三等，共編成三百六十五位成神，又分八部：上四部雷、火、瘟、鬥，下四部群星列宿、三山五嶽、布雨興雲、善惡之神。

——《封神演義》· 十五回

其中下四部有善惡之神，就是有善神也有惡神。既然是惡神那肯定由反派人物擔任的多一些，像比干、伯邑考、商容這樣的忠孝之人自然不能封惡神。也許有人會問昏庸無道的紂王為何封了天喜星，不應該是惡神嗎。這裡說明一下，紂王是成湯江山的最後一任君主，之後開啟的是一個全新的西周，乃辭舊迎新之意故封紂王為喜神。

當然，封神榜名單反派佔一多半，也並非反派就必須封惡神，這裡面涉及到一個資歷問題。萬仙陣落幕後鴻鈞老祖降臨，曾對三個徒弟說：“當時只因周家國運將興湯數當盡，神仙逢此殺運，故命你三個共立封神榜，以觀眾仙根行淺深，或仙，或神，各成其品。”而反派之中根行深厚的也大有人在，諸如金靈聖母、趙公明、餘元等。這些截教弟子的道行有的並不在正派角色之下，且趙公明、餘元等已修成仙體，只因誤聽人言一時心頭火熱，最後喪失成仙之機。

論道行大多所謂的反派人物，其實都已達爐火純青之境。封神榜好比一場考試，反派人物也達到了錄取分數線，有的甚至還達到了成仙的標準。只不過沒有透過元始天尊的政審，是成仙不足成神有餘，因此最後只有上榜封神。有道行的達到了分數線，那像殷破敗、雷開、費仲、尤渾、飛廉、惡來等沒道行的呢？要知道封神榜是由闡教、截教、人道三家擬定，這些反派隸屬太上老君的人道，而每一教都有錄取指標，所以也能上榜封神。

反派的作用是襯托正面人物，沒有反派又何來所謂的正派。世間萬物有陰必有陽有正必有邪，凡事不能一棒子打死須一分為二以辨證的角度去看待。比如封神裡的申公豹是貨真價實的一個反派，不過元始天尊明知其存心搞鬼，卻並沒有將他繩之以法。為何呢？就是故意利用申公豹去集結上榜之人，諸如金鰲島十天君、三仙島三霄、九龍島呂嶽、彩雲仙子、菡芝仙、火焰島羅宣、夾龍山土行孫、殷郊與殷洪等其推介人都是經申公豹。一定意義上，封神榜的完美收官，這軍功章也有申公豹一份。

看官：元始天尊豈不知道要此人收聚“封神榜”上三百六十五位正神，故假此難他，恐他又起波瀾耳。

——《封神演義》· 七十二回

宋朝古惑仔辛棄疾有云：“物無美惡，過則為災。”沒有絕對的正派也不存在徹底的反派，世上萬事萬物皆看如何利用。我們知道洪水氾濫成災，但建成壩收集起來可用於灌溉發電造福人類。學習好的可以為國爭光，可成績差的也非一無是處。同理封神中截教等反派人物，固然逆天行事為無道的殷商賣命，但畢竟不是一些泛泛之輩。更何況封神的前提要斬卻肉身，相當於喝下孟婆湯與前世說拜拜，封的是一個全新的神，而非之前充當的反派，這也是封神為何要先殺死的原因。

封神中的反派不光封神，有的最後還成了佛，其成就不亞於被昊天上帝保送的玉虛十二金仙。像拉通天教主下水擺下誅仙大陣的多寶道人，被太上老君抓到八景宮後來以一部《法華經》得道，成就多寶如來佛。骷髏山一氣仙馬原食人心肺兇狠殘暴，跟隨準提道人去了西方後，修成馬原尊王佛。還有碧遊宮隨侍七仙裡的毗盧仙，加入西方教成為毗盧遮那佛。通天教主的四大親傳弟子之無當聖母，萬仙陣中悄然離去，後來菩提樹下三會龍華修成正果成為黎山老母，佛教四大菩薩見了都禮讓三分。

封神中截教雖然扮演的是反派，但畢竟屬鴻鈞一脈，學的也是正統的玄門課程。如果擬定的不是封神榜而是封仙榜，那截教中也不乏這樣的人才。三教之中若沒有截教與人道充當反派作出犧牲，即使玉虛宮再怎麼正派，封神榜也是無稽之談。所以說正派有功勞反派也有，闡、截與人道在封神榜都有股份而且都是大股東，紅利不可能讓闡教一家獨吞，既然拿走了仙位那最低也得給人家留個神位，正所謂做人留一線日後好相見，不然以後誰和你愉快的玩耍。

當然，封神中的反派有的也沒封神，忙來忙去落了個一場空。軒轅墳三妖奉女媧娘惑亂殷商江山，堪稱姜子牙東征伐紂的內應，若非如此要想打敗紂王恐怕不會那麼的順利。

不過，軒轅墳三妖最後別說封神了連根毛也沒得到。並非女媧娘娘食言而肥，而是三妖不聽告誡咎由自取，倚仗尚方寶劍濫殺無辜殘害生靈，這就是所謂的過則為災。女媧娘娘原本給了她們成正果的機會卻沒有好好珍惜，而機會有時候與生命一樣，一旦錯過便不會再來。

01封神榜是什麼

原著中經常出現“三教僉押封神榜”的字樣，這裡的三教是老子（原著不載教派名，有稱之為玄都教的,也有稱為人教的）、元始天尊（闡教）和通天教主（截教）這三教教主代表本派共同簽訂的公示名單，人員多數為闡教截教的二至四代弟子，並且封神榜有法力護持，為彌封的名單，除了老子師兄弟三人（估計也包括鴻鈞老祖），無人知曉。

在中國傳統的神怪小說中，所有的故事背景都可分為神佛世界和世俗世界，神佛世界主管意識形態領域和自然界，並指派工作人員以轉世的方式管理芸芸眾生，由於中國傳統的歷史觀是英雄史觀，所以不可避免地英雄（或者奸雄）會被神化，名之曰“神仙下凡”，這方面例子眾多，在此不一一列舉。

另外，如同人類之間會有矛盾與鬥爭一樣，神佛世界與世俗世界，甚至神佛世界本身，都不是一團和氣的，矛盾無時不在、無處不在，但除了帝釋天阿修羅幾場惡戰、孫悟空打上靈霄寶殿等屈指可數的幾樁案例是發生在神佛世界之外，其他的都在世俗世界展開，比如秦檜與岳飛了卻前世恩怨、以及青龍兩轉世、白虎三投唐的故事等等。

透過對以上情況的概括，再抽取幾個典型例子，我們可以發現，幾乎所有的下屆神仙，都是有具體職司（比如青龍白虎星、太白金星、紫微星等），或者就是犯了錯誤的無具體職務人員（比如金蟬子荒疏學業、大鵬金翅明王無故殺生），後世統稱為謫仙模式。但有具體職務的人員屬於出差，無具體職務的人員屬於流放，這兩者是有根本區別的。

原著中對封神榜的入圍人員也有明確表述，其劃分標準在於“根行”，元始天尊就說過“根行深者，成其仙道；根行稍次，成其神道；根行淺薄，成其人道，仍隨輪迴之劫”。而金翅大鵬（羽翼仙），不在封神榜上，保留性命，後來成了大鵬金翅明王；等九公則成了青龍星。

前文已述，在根性上，仙高於神，由此導致在分工上，二者也有區別，剛才說了，神佛世界主要負責意識形態和自然界，由封神演義可以看出，仙主要負責意識形態工作，神則負責具體職務、如雷公財神之類。畢竟在傳統文化裡，勞心者治人，勞力者治於人。

作為掌教祖師，自己身為精神領袖，不必操持俗務，自然覺得專攻意識形態，或曰唯心主義哲學，較之有具體職司的為高，但無論哪個社會，如果動嘴出思想的比出力幹活的人多，必然畸形發展，而神仙之為神仙，須有緣法慧根，否則人人都是神仙——這個道理與前相同。但只通過緣法慧根，固然可以篩掉絕大部分眾生，就絕對數量來說，進門的也屬超員，具體的例子，可以想想“萬仙陣”。

還有另一個問題，就像奧運會，參加的運動員都是頂尖，但同場競技，差距不要太大。有慧根的也分多少，願意成仙的，其本心並不只為參透天地玄機，比如孫悟空，乃是著名的機會主義者，無論老師父要教他什麼，下一句一定是“可能長生”。在西遊的世界裡，孫悟空有機會多多磨練，但在封神的世界裡，只能交付殘酷的自然選擇。神與仙的區別，便在於此，並且，一定是前者多而後者少。

看封神榜最後的結果，榜上有名的人物，按照成神（生）前的身份，大致包括截教弟子、闡教弟子、有官職的凡人、散仙、無官職的凡人五類，人數上呈遞減趨勢。當然，也有其他如魔家四將等三千人左右，由於與西方教有緣，雖不入封神榜，但歸宿大致差不多，在此不論。

上文已述，僅有老子師兄弟三人知道封神榜的真實內容，由於老子只有玄都大法師一名弟子，所以該教傳人，與封神榜無緣。另外兩位教主，大體上自始至終，都保守了這個秘密。此處所說的大體上，並非絕對，元始天尊就曾diy打神鞭，透過與封神榜名單的連結技術，對匹配人員加以精準制導打擊，通天教主也曾暗示，“緊閉洞門，默誦黃庭三兩卷；身染西土，瘋神榜上姓名標。”但都無法遏制滾滾洪流，或者說，無法遏制勞力者多而勞心者少的自然選擇趨勢。從某種程度上，這三位對最終的結果也是預設的。

從原著描寫的角度，闡教，以及與之主要代表的西周陣營是正面的，相應地，截教與殷商陣營則是反面。在此我們拋開正史不論，單就書中所說，女媧娘娘看紂王題寫的流氓詩後怒氣衝衝，不過旋即算到殷商還有二十八年氣運，文王早用先天八卦確定了朝代更替“不過是戊午年中甲子”，就這個角度，朝代更替早由前定，紂王只不過是因緣際會，作了亡國之君，與他本人的荒淫無道或勵精圖治，似乎關係不大。

當朝代更迭，更多的芸芸眾生需要面對這個全新的世界，無論箕子微子這類前朝廷重臣，或黃滾這樣的棄暗投明者，以及姜子牙散宜生這種“正面人物”，都要繼續相同又不同的生活，而在另一個維度，那個神秘莫測的神佛世界，以鬥爭和收編的方式重新整合了的核心團隊，也要有新的生活，和有過新生活的神仙。

最後，用老版《封神榜》的片尾曲，記錄那個神仙人鬼，共同沐浴一爐飛灰的時代：讓生命化作那朵蓮花，功名利祿全拋下，讓百世傳誦神的飄逸，我輩只需獨佔世間瀟灑。