蒙古大軍進逼大理龍首關，一燈大師、楊過等人在此大敗蒙古高手，卻不防蒙軍繞過龍首關，翻越蒼山天險，攻佔都城。

大勢已去，一燈冒險求見蒙古官員姚樞，勸得他向忽必烈建議禁止妄殺，安撫百姓，眾多大理子民得以保全性命。

第三次華山論劍後，一燈回到大理，在天龍寺找到了兒時祖母王語嫣所贈的木劍，竟發現其中藏著逍遙派的“北冥神功”和少林的“易筋經”。

一燈以“易筋經”易筋洗髓，又以“北冥神功”吸收天地能量，再加上段氏絕技“一陽指”修到至高境界，已集佛道儒三家之長。於是大徹大悟，破空而去。

人事

1253年冬，忽必烈帶大軍進逼龍首關，遭到高泰祥率軍頑強抵抗，久攻不下。此時，一名部下向忽必烈建議，不如派江湖高手潛入關內，殺死主將高泰祥，到時龍首關群龍無首，便可一鼓而下。忽必烈聞言，沉吟不語。

三日後，子夜時分，高泰祥府邸，三名黑衣人一一翻過一丈多高的院牆，足未落地，便雙手連揮。隨著“咻咻”的暗器破空之聲，十二名巡邏計程車兵應聲而倒。接著，其中一名黑衣人發出一聲類似烏鴉的啼鳴，又有二十七位黑衣人陸續翻牆而入。

一名黑衣人舉起手來，其餘二十九人迅速向其靠攏過來。為首的黑衣人正想發號施令，四周忽然燃起無數火把，照得庭院如白晝一般。數十名搭弓上箭計程車兵，於三丈外將他們團團圍住。剛才倒地的十二名士兵，也都一一站了起來，脫掉套在外面計程車兵服，露出尋常服飾。

一名白眉僧人和一名獨臂青年越眾而出，走到一眾黑衣人面前。白眉僧人呼了聲佛號道：貧僧一燈，見過諸位蒙古同道。不知黑衣人冷哼一聲道：廢話少說，我等此次前來，早已有了魂歸長生天的覺悟。不如痛痛快快戰上一場，決個生死。

一位儒生模樣的中年男子走上前來，先向一燈施了一禮，然後指了指身邊的獨臂青年，說道：你們看這樣如何，你們中的任何一人，如能接得住我這位朋友一劍，便可全部安然離去。如果沒一人能接得住一劍，只要每人告訴我們一條軍情，也可自由離去。這儒生正是朱子柳，他在眾人中最富智計，想要藉機獲得蒙軍的情報。

為首的黑衣人慨然道：我雖不信我們中沒有一人可抵擋住你們這位高手一劍，但我也不會和你們打這個賭，因為成吉思汗的子孫，沒有一個會背叛大汗，背叛部落。獨臂青年聞言大笑道：好漢子！就憑你這句話，楊過必定全力出手，接招吧！說完拔出背上玄鐵重劍，一劍橫掃而出。

為首的黑衣人見對方手中長劍黑黝黝的毫不起眼，兩側無鋒，劍頭無尖，倒像是一把燒火棍。但平平無奇的一記橫掃，卻隱隱帶起風雷之聲，教人避無可避，只能硬擋，只好橫刀胸前，準備藉著對方的一掃之力，先行退開，再尋戰機。不曾想刀劍甫一相觸，便覺一陣排山倒海的力量狂湧而至，隨即身體不由自主地向後拋飛，途中撞到了四名夥伴，最後直落在七丈開外，再也站不起來。

楊過一劍之威，竟至於此！剩下的黑衣人面面相覷，都生出無邊的絕望之感。一炷香之後，戰鬥結束，黑衣人死了十三人，十六人被擒後立即服毒自殺，最後只剩下最初被楊過擊倒的黑衣人。黑衣人見楊過、朱子柳走了過來，冷然一笑道：當初我向大汗獻計，大汗便覺難以成功，事實證明果然如此。不過，在我們出發的同時，大汗已分出一半兵力，繞過龍首關，直奔蒼山而去。說完腦袋一歪，沒了呼吸。

朱子柳聽了黑衣人最後一句話，臉色登時變得煞白。一燈大師也是神色一黯，連呼了三聲“阿彌陀佛”。楊過雖然聰明，卻是不通兵法，便用疑惑的眼光看向朱子柳。朱子柳嘆道：蒙古大軍來勢洶洶，大理國小兵少，唯一取勝之機，在於蒙古勞師遠征，不耐久戰，只要不斷消耗其有生力量，直到超出其能容忍的極限，大軍自退。

一燈接過話頭道：此前，高泰祥將軍固守龍首關，苦心營造局勢，務求使蒙古人破不了關，又使他們時刻抱有破關的希望，不行冒險繞道蒼山之舉。如此才能達到消耗蒙古大軍實力、逼其退軍的目的。若蒙人一旦繞道蒼山，他們固然會傷亡慘重，而我軍也無力分兵阻擊，大理已是其囊中之物。如今聽敵人所言，忽必烈已放棄正面破關，繞道蒼山，大理危矣。

楊過皺了皺眉，說道：一燈大師，既然敵人能刺殺我軍大將，我們何不進蒙古大營殺了忽必烈，如此蒙古大軍必定退去，大理自然無事了。一燈未及回答，便聽朱子柳嘆道：楊大俠武功蓋世，說不定可以殺死忽必烈，全身而退，但蒙古人死了王爺，必定展開瘋狂報復，到時遭殃的就是大理的百姓了。

一燈微笑道：善哉善哉。子柳能以大理百姓為重，為師非常欣慰。楊施主，忽必烈繞道蒼山，大理大勢已去，為今之要，在於如何保全百姓免遭殺戮。楊施主此次前來相助，一燈銘記在心，日後若有需要貧僧出力之處，還請不要客氣。

楊過向一燈鞠了一躬，道：當日我姑姑小龍女傷入膏肓，全靠大師靈丹續命。後來楊過當日中了情花之毒，也是大師請天竺僧找到斷腸草，楊過才得以活命。大師之恩，楊過所做尚不能報答萬一，豈敢要求大師再做什麼。

一燈道：如此貧僧亦不再多言，大理若失，蒙古對大宋已形成南北夾擊之勢。楊施主若有心，可聯絡江湖豪傑，為大宋老百姓再出一分力。

第二日，一燈辭別眾人，獨自一人前往蒙古大營，求見素有愛民之名的幕官姚樞。一燈請他向忽必烈建言，禁止妄殺，安撫百姓。後來，忽必烈接受了姚樞的建議，眾多大理子民因此得以保全性命。

天命

大理滅亡後，一燈帶著慈恩（裘千仞）行走江湖。直到數年後，金輪法王練成十層“龍象般若功”，再度出山。慈恩與其拼掌一天一夜，重傷瀕死，死前希望得到瑛姑的原諒，一燈帶著他來到黑龍潭，才又一次與楊過相見。此後襄陽大戰，黃藥師擺下二十八星宿大陣，一燈還曾作為其中一路首領，對抗蒙軍。

第三次華山論劍之後，一燈與周伯通、瑛姑隱居百花谷。十年後，一燈自感大限將至，便辭別周伯通和瑛姑，回到了大理。

曾經香火鼎盛的天龍寺，如今已是處處斷壁殘垣，雜草叢生。這一日午後，一燈行到一處庭院，想起自己兒時常與兄弟姐妹在此嬉戲。

一棵兩人合抱的松樹，樹幹一半被燒焦，另一半仍頑強地活著，又令一燈想起當年的枯榮大師，他的“枯榮禪功”練至“半枯半榮”，便再無寸進，最終在天龍寺坐化。如今自己在一棵半枯半榮的松樹下坐化，倒也是一個不錯的選擇。

念及於此，一燈到這棵松樹下盤膝而坐，準備閉目時，卻看到對面破敗的牆壁之上，露出了一個拳頭大小的小洞。這洞本屬尋常，但一燈卻生出一種難言的感覺，似乎這小小的洞裡，藏著一個莫大的秘密，使他在彌留之際，也無法按捺住好奇之心。

一燈早已到了隨心所欲的境界，念頭一動，便起身來到牆壁前，將右手伸入洞中摸索。沒過幾下，便摸到了一個硬物，將其拿出一看，卻是一把三尺長的木劍。木劍以杉木製成，桐油浸泡數遍，得以經年不腐。確切地說，它已存在了八十多年。

一燈此刻靈臺清明，略一回憶，便想起這把木劍，是自己少年時祖母王語嫣所贈。當時祖母賜下這把木劍時，一燈表示自己一定會珍而重之，將其好好收藏。卻聽王語嫣笑道：若整日藏著不用，又如何增進武功？你放心，就算折斷了也不打緊，祖母再賜你幾把就是。

一燈聽後深以為然，便日日以木劍練劍。然而沒過幾天，祖父母帶著他們一眾兄弟到天龍寺上香，一燈便將木劍丟了。原來，一燈和幾個哥哥在寺院玩耍，幾人打賭，各自拿出一件身上之物，交給其中一人藏好，最後誰先找到，便為優勝，當時一燈便拿出了這把木劍交給哥哥去藏。他們玩得十分盡興，但最後無論如何也找不到這把木劍了，就連藏劍的哥哥，也忘了自己到底藏在何處。

為此，年幼的一燈難受了好幾天。不久後，他想起祖母所說，便準備再讓她賜自己一把木劍，結果卻被人告知，祖母已經病重，話也說不出來。幾天後，王語嫣撒手人寰，一燈當時哭得非常動情。

如今，一燈終於找到了這把丟失的木劍，往事歷歷湧上心頭，一時間不知是喜是悲。他試著再度揮舞這把木劍，不曾想年深日久，木劍早已腐朽不堪，只揮得數下，已是寸寸斷裂。然而，木屑紛飛之中，卻飄出一片白絹。

白絹薄如蟬翼，眼見就要隨風飄去，一燈伸手一招，已將其握在手中。定睛一看，上面密密麻麻地寫滿了蠅頭小字，略大些的有七個字，分別是：易筋經，北冥神功。直到此刻，一燈才終於明白，祖母告訴他“木劍折斷了也不要緊”的真正意思。

原來，當初在西夏，鳩摩智走火入魔，想要殺死段譽，反被其以“北冥神功”吸盡內力，卻也因此大徹大悟，成為一代高僧。臨別前，鳩摩智將“易筋經”交給段譽，讓他轉交給少林。回到大理後，段譽便派人將“易筋經”送還給了少林，同時還將“北冥神功”贈給了二兄虛竹。

而在此之前，王語嫣已經看了段譽默錄出的“北冥神功”，且已找了一位懂梵文的官員，將“易筋經”翻譯成了漢文。王語嫣過目不忘，將這兩門絕學牢牢記在心中，卻沒有告訴段譽。

數十年後，段譽為一度太子人選煩惱。當時王語嫣勸他說，既然幾個兒子比不出高下，何不看看他們的後代如何。於是，段譽經過考察，發現二兒子段正興的兒子段智興武功、文才皆有可觀之處，便立了段正興為太子。而王語嫣也十分喜歡段智興，這才有了把兩門神功藏在一把木劍中賜給段智興（也就是一燈）之舉。

虛空

一燈自感大限不時將至，倒也沒想再練成什麼神功，但“易筋經”作為達摩祖師留下的經典，其中佛法也十分精深，於是便想一探究竟。不曾想，修煉“易筋經”，正要勘破“我相”、“人相”，心中不能存修煉武功之念。一燈無意修煉，恰合了修煉“易筋經”的至理，得以在短短時間內不練自成。

等一燈反應過來，他的身體已經發生了巨大的變化，經脈足足擴充套件了三倍有餘，凡髓已便為仙髓，身體再度散發出勃勃生機。照此下去，再活個五六十年，已不在話下。

有了如此奇遇，一燈仍是無悲無喜，他轉而去看那“北冥神功”。這門絕學，說的是吸收他人內力為己有，但一燈此時已易筋洗髓，脫胎換骨，一眼便看出，這門功法的終極境界，不在於吸收他人內力，而在於吸收天地間的能量。

他心念一動，運轉“北冥神功”，便感到有絲絲能量，自雙手經脈而入。略一思索，全身三百六十五處竅穴，每一處都已可以吸收著能量。

不知過了多少時日，一燈自感身體內真氣充盈，且不需運功，能量也可緩緩吸入。於是，他不斷用“一陽指”功法將體內的真氣，漸漸使其變得如有實質。

終於有一日，一燈伸手一點，一股勁氣自手太陰肺經射出，無聲無息中，竟將眼前的虛空射出了一個小洞，數個呼吸後才緩緩消失。至此，一燈忽然明白，他已勘破了虛空之謎。

一燈有此成就，並非偶然。因為他修煉的三大神功，已代表了儒釋道三家的最高成就。

三百多年前，大理段思平創立“一陽指”，以武立國。“一陽指”可制敵，可救人，修身齊家治國平天下，正是儒家所為；

達摩“易筋經”，是佛門的最高武學。彼岸路途漫漫，難容肉體凡胎。“易筋經”的妙處，在於洗筋易髓，脫胎換骨，極大延長人的壽數，使其能夠等到渡過彼岸的那一天；

“北冥神功”是道家的功法，道家師法自然，卻又與天地相爭，吸收宇宙能量為己有，最終破界飛昇。

悟透了這一點，一燈吸收真氣的速度，又增加了百倍、千倍，無數能量瘋狂地向他湧來，甚至形成了一個能量漩渦。

下一刻，一燈一指點出，身前三尺處，出現了一個人形大小的黑洞。

一燈笑了一笑，一腳邁入……

一燈大師被其徒弟朱子柳所殺害。朱子柳趁一燈大師擊斃楊璉真迦之時，偶得富可敵國的奇珍異寶，並得知皇帝幼子被囚於崑崙，隨後誘騙一燈大師遠赴西域崑崙，修建了朱武連環莊，漸漸有了挾天子以令諸侯之念，為一燈大師不恥後，突施毒手，將其殺害。

話說，公元1258年，宋理宗寶佑六年，蒙哥率蒙古鐵騎圍困襄陽，楊過帶領百草仙、人廚子等一干武林能人異士趁給郭襄祝壽之際，飛石擊殺了元憲宗蒙哥。

本來，蒙古人所定策略為先滅大宋後取大理，不想強大的蒙古鐵騎竟在襄陽損兵折將，蒙古大汗也以身隕命。

蒙哥死後，其弟忽必烈即位。忽必烈認為攻打南宋甚有難度，隨即派兵經西夏，繞茂汶，抵樂山，沿青溪古道一路南下，穿行山谷河流數千公里，直逼大理國都城。

雖然大理國一直向大宋俯首稱臣，然大宋對大理卻是不暇遠略,以至兩國有所疏離，今蒙古鐵騎兵臨城下，大宋更是無暇顧及。一燈大師與段氏家族及大理重臣，只得引兵背城出戰，結果慘遭大敗，眾人棄城而逃。

忽必烈施以懷柔，對段氏家族許以世代承襲，可以繼續管理原屬各部之條件，以期達到夷人管理夷人之目的。

段氏在大理餘脈唯恐族人在蒙古鐵騎統治下受辱，遂接受封授，臣服於蒙元。

一燈大師怕辱沒祖宗英名，不願做蒙元走狗，遂帶著漁樵耕讀四弟子，離開大理。漁樵耕讀中的書生朱子柳為報楊過昔日救命之恩，受到楊過委託之後，前去襄陽，助郭靖抗擊蒙元，其餘三人一同隨往。

一燈大師則來到昔日故地百花谷，隱居於山野，專心研習先天功與一陽指相得益彰之法。

數年之後，蒙古鐵騎捲土重來，襄陽城破，大宋滅亡。郭靖黃蓉夫婦以身殉國。朱子柳與武三通之子武修文因外出押運糧草才得以逃出生天。

宋室新亡，天下武林豪傑不堪忍受異族欺辱，紛紛揭竿而起，暗殺暴動此起彼伏。忽必烈為撲滅南人反抗之心，遂派吐蕃紅教高手楊璉真迦前去鎮壓。

武功極高，平生自傲，且內心陰險奸詐，工於心計，為求達到目的不擇手段。數年間，江湖中二三十個大小門派幫會便被其剿滅，死傷在其手下的武林人士更是不計其數。

之後，楊璉真迦更是囂張跋扈，無法無天，公然挖掘江南多座南宋皇陵，盜走陵中無數奇珍異寶，又將帝后的屍骨暴露在荒野，任風吹日曬，野獸噬咬。

最讓南人氣憤填膺之事，楊璉真迦竟將理宗頭顱，製為飲器，四處向人炫示，凡是漢人南人，無不悲憤扼腕，不知有多少武林高手以殺楊璉真迦為生平之願。

朱子柳自知非楊璉真迦敵手，遂求助於恩師一燈大師。這時的一燈大師已悟出先天功以一陽指使出之法，武學也已步入深不可測之化境，自是責無旁貸。

楊璉真迦所居德藏寺，乃臨安有名的禪林，原本曲殿迴廊，花木扶疏，非常雅靜。楊璉真迦佔據德藏寺之後，將盜掘皇陵的遺骨聚在此地，雜以牛馬枯骨，築白塔將其壓住，號稱“鎮本塔”，即便如此，仍有二三十具白骨棄於瓦礫草叢間，遠遠望去，瓦礫荒丘，白骨森森，鬼火熒熒，遍地皆是。

就在楊璉真迦與眾弟子在這陰森滿院的大殿裡尋歡取樂之時，一燈大師破門而入，在大殿上兔起鶻落，大顯身手，忽而鷂子翻身，忽而流星趕月，使出一陽指中的精妙招數，不大一會兒，便取了楊璉真迦的性命，又擊斃了幾個隨他作惡的弟子，然後毀了白塔，飄然而去。

這一戰驚天動地，令漢人揚眉吐氣，從此為武林中人津津樂道。

一燈大師誅殺楊璉真迦令忽必烈大怒，隨即舉全國之力追殺一燈大師。一燈大師見中原已再無落腳之地，遂接受朱子柳與武修文之提議，不遠萬里，遷到西域崑崙山居住，同時修建了朱武連環莊。

原來，一燈大師誅殺楊璉真迦後飄然離去後，他手下黨羽大亂，

朱子柳與武修文乘勢帶人去誅滅他餘黨，結果竟發現了楊璉真迦收斂的大批財寶，於是以將來起事所用之名，說服一燈大師一同前往西域崑崙。

隨後數年間，朱武二人在綿亙千里的崑崙山中的一高竦百尺，懸崖絕壁上修建了飛簷高閣，奇巧之至的朱武連環莊。

朱武連環莊所處的崑崙山雪峰聳峙，冰川蜿蜒，固然不如大理無量山宏偉壯觀，但千奇百怪，詭譎瑰麗之態，猶有過之，正是一燈大師頤養天年，潛心研習武學的最佳場所。

就在此時，江湖上忽然流傳開來武林至尊，寶刀屠龍的傳言。一燈大師與郭楊兩家素有淵源，也知郭襄畢生在尋屠龍刀，於是讓朱武兩人多加留意，以期盡一點微薄之力。

一日，朱武兩人偷偷相告一燈大師，屠龍刀在崑崙山南麓依雲崖上薩卡寺主持桑波貝手中。一燈大師始有不信，但終架不住二人輪番勸說，隨即讓朱子柳遣人通知郭襄與其徒弟風陵師太。

朱武二人面有憂色，告知一燈大師，八思巴的侄子、楊璉真迦的師弟桑波貝最近活動異常，有離開西域之跡象，恐怕待到郭襄趕來，桑波貝會不知所蹤。

一燈大師瞬覺茲事體大，決定親自帶隊，集連環莊全力取回屠龍刀。

這薩卡寺殿房，共有一百多間。另外有二個密室，一個大密室專供桑波貝秘密議事之用，另外一間小密室，連線一地道，直通到長老室內，由長老室，又可由山洞走到後殿階前，這裡是關押重要犯人之所。

後殿之後，那裡另有數間華麗房子，便是桑波貝住處，居所內有一條密道，直通後殿階前，小密室其餘簡直無門可出。桑波貝又在殿院中，設了不少秘密機關，可謂是機關層層密佈，又養了幾十頭惡犬，散佈牆內。

朱武二人首先將薩卡寺用火引著，一燈大師才縱身躍入。

二個密室都蓋在地底下，本不易燃燒。只因薩卡寺中溼氣太重，桑波貝又力求華麗，除了入門有機關的地方是石塊鐵壁外，其餘門窗、間壁以及地板，多半用木頭做成，再加上傢俱床帳，都是些容易引火之物，點著不多一會兒，火焰便透出地面。

彼時，桑波貝正在各偏殿配殿救火，聞報密室火起，驚恐萬分，便顧不得再救火，直往密室走來，恰好一燈大師也同時趕到。

桑波貝飛身躍起，襲向一燈大師，右手佛塵揮下，左手成鶴嘴之形，揮灑自如之中，實帶有極其威猛的內力，要取一燈大師之性命。

電光石火間，一燈大師與桑波貝正式交了一招。不知怎的，桑波貝人在空中，卻忽然一顫，動作頓滯，一燈大師一指猛然如電點出，戳中他頸側天鼎穴，桑波貝悶叫一聲，砰地摔在地上，渾身抽搐不已。

一燈大師正準備擒住桑波貝追問屠龍刀的下落，不知怎麼卻觸動了機關，平地之間猛然下陷出現深坑，坑下面滿是尖刀。畢竟一燈大師武功超群，急躍而起，從後牆翻出，與接應的連環莊眾人會合，逃回了山莊。

待到一燈大師回到山莊，發現朱武二人早已毫髮無損地安全返回。一燈大師開始疑惑，憤怒地質問二人，此其故何。

自襄陽淪陷，胡虜渡江，到寶佑皇帝駕崩之後，中原仁人志士，無不渴望其子登基大寶，御宇華夏，掃除胡虜。然寶佑皇帝之子趙維年幼，雖承繼大統，卻壯志未成，臨安失守後，趙維被忽必烈所擒，並被封為瀛國公，囚禁於虜廷。

朱子柳與武修文等聯絡江湖豪傑，數次要闖宮救駕，卻都功敗垂成。翌年，忽必烈將趙維藏於薩卡寺，又放出假訊息，讓人以為趙維身在漠北和林，同年，五十二名中原武林高手赴和林救駕，竟被一網打盡，無一倖免。中原義軍，從此全軍覆沒。

當年，朱武二人取楊璉真迦財寶之時，偶然發現了趙維所在，於是舉家不辭萬里徙入崑崙山中就近居住，修建山莊，儲備武器糧草，都是為準備迎取趙維所設。

二人知道一燈大師經過家國滅亡之痛後，對朝代更迭再無興趣，於是也就對其閉口緘言此事。

又經數年，朱武二人見天下有識之士，只認宋朝為華夏正統，而漢人的起義雖多，卻是旋起旋滅，就因沒有可以服眾的領袖。

朱武二人本是擺夷人，出仕朝廷，效命宋室，也屬天經地義，

二人雖有些號召力，於民間卻並沒有什麼恩德，大多數人更不願拋下性命去幹那殺頭之事。而趙維卻是這個正統的號召者。

雖然現在的趙維因自幼被蒙古人調教，耳濡目染之下，逐漸淡忘了自己的身份族類，甚至連漢話都不太會說，而且願意以青燈古佛相伴，但其身份卻可以讓無數中原豪傑、南人義士為其拼命。

朱武二人漸漸有了痴心夢想，想控制趙維，以忠心臣子之名代為發號施令，讓天下英雄前來歸附，待到他日驅除韃虜，恢復河山之時，改易國號，開朝立國，建萬世不朽之大功，成千秋不世之偉業。

一燈大師聽到二人竟有如此想法，不禁心頭一震，怒斥二人，道：“朱武兩家本是大理世臣，應該效忠大理皇室才是，也就是當今被蒙元封為的天定賢王，不聞你二人去救，你二人何德何能，竟想當這竊國之賊？”

朱子柳反駁道：“段運不回，天使其然。天定賢王乃段家不肖子孫，甘願做韃子的走狗，天地不容。”

說話之時，朱子柳袍袖一拂，用上全身氣力，擊在一燈大師胸口，武學修為登峰造極、以大理段氏“一陽指”自成一派，“天下五絕”僅存碩果的一燈大師立時殞命。

武俠小說，俠客的作用遠遠不能跟軍隊抗衡！如果俠客能抗衡軍隊，那歷朝歷代的皇帝都是俠客了！武俠小說也不是歷史，研究一篇虛構的武俠小說的前因後果有意義嗎？純粹是脫褲子放屁，多此一舉！