書中也有對此一番解釋：俗人肉體凡胎，騰雲駕霧根本無法揹負如此沉重的“凡人”。如果強行揹負，一沒有上保險，二沒有安全保證，萬一高空失事是界定誰的責任呢？不說這些，單單佛祖就百分的不願意。費如此大的心血搞成的取經行動，結果就讓懶省事給葬送了。估計這種結局是誰也不願意看到的！

那難道說是作者譁眾取寵，故意這樣安排，才能有機會讓各路妖怪登場走走秀嗎？不過這樣也說不通！一來古人沒有這樣的小心機，二來古人私人寫書其實是冒著砍頭的危險的。哪有不追求精短反而寫的繁長，徒增添不必要的風險呢？

兩種原因都不是的話，那隻剩下唯一的答案了。答案究竟是什麼呢？取經路上九九八十一難大多是人心人性中的“魔障”。每個人心中都有一個“香格里拉”、“靈山佛祖”。但同時人性中又又著無比醜惡的慾望與貪婪。

正是他們阻撓著人們無法尋求心中的淨土與天堂。雖說靈山近在咫尺，但慾望相隔卻有萬里之遙。只有苦休狠戒，將那些“枝茬”出去，方才到達心中的彼岸“靈山”。

唐僧取經是從凡轉聖的過程，沒有一步步的魔煉，就不會有一步一步的高升。學佛修道是修心改過的過程，層次需要證，不是偷奸耍滑就能得到的，要一步一個腳印的去修，才能證果成佛。

修行是自己的事，誰也代替不了誰，誰真修誰真得。真經在自心中，需自修自得，自證自悟，不是一個跟頭就能取得的。

其實讓他們步行取經有幾個原因。

首先唐僧的前世金蟬子因為輕慢佛法被打入輪迴轉世，輕易讓他得到恐怕也不會珍惜。

關於取經（人類角度）或傳經（靈山角度）書裡有過討論。其實，比悟空用筋斗雲去取經更方便的是，如來派個神仙送去！那多省事啊！但是如來認為這樣不可，道理很簡單：“上趕子不是買賣”，太容易獲得的，人類就不會珍惜。所以，必須在南贍部洲選一個取經人，然後千辛萬苦跋涉、還要歷經九九八十一難走到靈山，才可傳經。

我曾說過我對悟空、八戒不能揹著唐僧飛的說法是不信的，理由也很簡單：神仙是高於人類的，他們殺人、吃人都是輕而易舉的，怎麼可能背不動人！不能揹著唐僧飛去靈山取經的原因，除了如來對傳經方式的規定，還有一個原因，就是仙界的原則設定：不能輕易地干擾、干預人類。

神仙在懲罰或造福人類時，通常都是在暗中進行的，所謂“天機不可洩露！”

我想，仙界的這個原則設定是有必要的：按照文明等級來說，神仙高出人類太多了，如果允許隨便干擾、干預，那既可以是天大的造福，也可以是滅頂的災難！而且，神仙是需要人類的。在這種情況下，互不干預是最好的相處方式。也許高出地球文明很多的外星文明是存在的，我們之所以看不到，只是因為他們不想讓我們看到而已！

成長之路是不能被代替的，可以給予一定的幫助，但就是不能完全代替！

我想這可以理解為西天如來所設計的一種“營銷手段”吧。

正是師徒四人一路經過九九八十一難穿國過府降妖服魔，把“去西天取經”一事最大化地向人們進行了宣傳，使得“西天有真經”一事廣為人知。

打個比方，超市平價賣雞蛋，如果不讓人們在門口排出一個長龍，那不就失去意義了嗎！

可見西天如來不光是一個“創業”高手，同時還是一個“推廣”高人。

也正因如此，佛教才得以傳播甚廣呀。

這個就得分兩個階段來分析：第一，如來要傳經書給大唐，必須有一個聯絡鏈。觀音菩薩在尋找取經人時，不是隨便找一個人就可以。沙僧的九個人頭骨髏就是這個意思，再之前就已經有九個取經人來過，都因為各種原因未能達到預測目的。如來沒有辦法，就只好找自己的徒弟金蟬子來幫忙。在取經路上，有多少護教伽藍，各路大神都有，這是為什麼呢？這不是一目瞭然了嗎！第二，孫悟空從出生到學得人形，卻未得人性。需要改造，這也是如來比較看重的人物。孫悟空沒有後臺，一直都是自己打拼，自己構建屬於自己的商業圈。如來需要這樣的接班人，最後孫悟空的成就與唐僧一樣，其實孫悟空已經高過唐僧！由於師徒關係和名份，所以他們也就不介意。

除了唐僧不會騰雲駕霧，其他四人都會。他們都妥妥的跟著唐僧西行，沒有其它想法！孫悟空說得很透徹，如來如此安排，自然有他的用意。該來的都會來，凡是他們遇到的困難都是魔障，必須解決了再往西走。旅途時間，如來都已經算好了的，不管你怎麼偷奸耍滑都是不可行，路過五莊觀就是最好的例子，是劫難你只有想辦法克服。

觀音明明去了好幾趟大唐了，為什麼不順手把經書帶上呢？如果神佛真的那麼高傲不屑凡人，那麼為什麼還那麼費盡心思去設局讓唐僧一行人去取西經呢？所以，神佛的安排也勢必是有所求的，天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。別說天下，就是天上也是這樣的。

在《西遊記》當中的解釋：

八戒道：‘師父的骨肉凡胎，重似泰山，我這駕雲的，怎稱得起？須是你的筋斗方可。’行者道：‘我的筋斗，好道也是駕雲，只是去的有遠近些兒。你是馱不動，我卻如何馱得動？自古道，遣泰山輕如芥子，攜凡夫難脫紅塵。’

也就是說唐僧是肉體凡胎，濁氣太重，不能背的動唐僧。所以在最後凌雲渡才會再安排一個讓唐僧的肉體凡胎死去，他們回大唐的時候才能夠騰雲駕霧的情節。但是事實上是這樣的嗎？

為啥唐僧老能被一陣妖風給捲走呢？然後一眨眼就不見了呢？肉體凡胎只能被風捲走不能背雲馱走？孫悟空一行人不會風系的法術所以不能捲走唐僧，這個明顯也說不過去。就算萬般無奈，你找個坐騎總可以吧，龍之類的馱不動肉體凡胎飛行，那你找鷹啊，雕啊，鵬啊之類的小妖怪總能找到吧……

所以說，不是不能，其實是不願而已。唐僧一步一步來取西經，才能表現出他們的誠意，才能表達出西經的珍貴。至於這多浪費的十來年，又有多少人不能得到解脫，這個在佛祖考慮範疇之內嗎？

人從生到死，只有一念之隔。既然都看到了結果，為什麼還要努力拼搏？同樣的道理，沒有經歷的人生是不健全的活著。

這個問題其實在西遊記第八回·我佛造經傳極樂，觀音奉旨上長安裡面說的很清楚。

如來曰：“我有《法》一藏，談天；《論》一藏，說地；經一藏，度鬼。三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之經，正善之門。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。

怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸化眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。

所以，苦歷千山，遠經萬水是求取真經的必要條件，違反了這個條件如來是不會把真經傳給取經人的。

在原文第二十二回·八戒大戰流沙河 木叉奉法收悟淨中有這樣的對話，行者道：“我的筋斗，好道也是駕雲，只是去的有遠近些兒。你是馱不動，我卻如何馱得動？自古道，遣泰山輕如芥子，攜凡夫難脫紅塵。象這潑魔毒怪，使攝法，弄風頭，卻是扯扯拉拉，就地而行，不能帶得空中而去。象那樣法兒，老孫也會使會弄。還有那隱身法、縮地法，老孫件件皆知。但只是師父要窮歷異邦，不能彀超脫苦海，所以寸步難行也。我和你只做得個擁護，保得他身在命在，替不得這些苦惱，也取不得經來，就是有能先去見了佛，那佛也不肯把經善與你我。正叫做若將容易得，便作等閒看。”

意思說的很清楚，我要是這麼容易讓你得到真經了，你還會重視它，隨後用心去傳播麼？

不過除了這一點，我認為還有其他方面的原因。

1.經文是誰需要求取的？

原文第十二回·玄奘秉誠建大會 觀音顯象化金蟬

太宗見了頌子，即命眾僧：“且收勝會，待我差人取得大乘經來，再秉丹誠，重修善果。”眾官無不遵依。當時在寺中問曰：“誰肯領朕旨意，上西天拜佛求經？”問不了，旁邊閃過法師，帝前施禮道：“貧僧不才，願效犬馬之勞，與陛下求取真經，祈保我王江山永固。”

唐王大喜，上前將御手扶起道：“法師果能盡此忠賢，不怕程途遙遠，跋涉山川，朕情願與你拜為兄弟。”玄奘頓首謝恩。唐王果是十分賢德，就去那寺裡佛前，與玄奘拜了四拜，口稱“御弟聖僧”。

玄奘感謝不盡道：“陛下，貧僧有何德何能，敢蒙天恩眷顧如此？我這一去，定要捐軀努力，直至西天。如不到西天，不得真經，即死也不敢回國，永墮沉淪地獄。”

可見需要真經的是唐太宗，並不是唐僧，那唐僧樂意不樂意去取經呢？其實並不想去，也是在這一章，唐長老說過這樣的話“我已發了弘誓大願，不取真經，永墮沉淪地獄。大抵是受王恩寵，不得不盡忠以報國耳。我此去真是渺渺茫茫，吉凶難定。”說白了就是拿人家手短，吃人家最短，趕鴨子上架，不得已而為之的事情而已。

2.取經人是誰？

其實這個才是最重要的，我們都知道唐僧上一世是如來座下的金蟬子，因為不聽如來講經而被罰下了凡間。但是如來其實很喜歡這個弟子，奈何他的心性不好，正好趁此機會磨練他的心性，等他重歸西天之後更能委以重任。

這其實也是如來所期盼的。所以當觀音菩薩毛遂自薦去尋找取經人的時候，如來說出這樣一番話，“別個是也去不得，須是觀音尊者，神通廣大，方可去得。”真的只是觀音神通廣大麼？當然我們不否認觀音的申通，但更深層次的原因是，觀音更懂如來的心思。否則大唐那麼多和尚，怎麼偏偏就選中了他唐僧呢，看似巧合，其實都是觀音精心安排的。咱們看取經一路上唐僧雖然一直在唸經，但他對佛法的理解，甚至還沒有孫悟空精深。選中他也不過只是因為他金蟬子的身份而已。

經，有層含義，一是經書本身，二是這一路上來的經歷，經歷的重要性其實遠比真經的內容更加重要。透過這一路上來的經歷，唐僧對世界的瞭解，對佛法的感悟，都達到了一個新的高峰。

3.真經到底有沒有用？

其實並沒有什麼用。為什麼這麼說呢？咱們看原文，師徒五人在求取真經之後並沒有來的及閱讀，更不用說用心去鑽研了， 原文是這樣說的，長老捧幾卷登臺，方欲諷誦，忽聞得香風繚繞，半空中有八大金剛現身高叫道：“誦經的，放下經卷，跟我回西去也。看到沒有，經書還沒來得及看，就被八大金剛給招走了。然後去了西天直接就封佛了。這三藏真經也就是給凡夫俗子洗腦用的，對於師徒五人來說，根本用不著看。

還是我前文所說，這一路上的經歷才是最重要的，經書神馬的，都是浮雲，佛祖那裡有好東西，但是他藏私，讀一部分給弟子也就罷了，凡夫俗子是無緣得見的，畢竟，如果真有人透過讀經成佛，並且修為趕超佛祖，你讓佛祖坐到那裡去?

4.歷經千山萬水對如來有什麼好處？

除了歷練唐僧之外，這樣的行為對佛祖來說也可謂是好處多多。

2.弘揚佛法。師徒一行人在路上一直向別人訴說自己的目的，一定程度上給佛教做了很大的宣傳，說白了，也是一個移動的廣告招牌。

3.擴充佛教的勢力。取經人馬在路上還充當了妖怪們的試金石，有能力的妖怪，如黑熊精，紅孩兒等，紛紛被收入佛門麾下，無形中擴充了佛門的勢力。

當然，在《西遊記》的佛祖一開始讓觀音菩薩去找個人過來他的靈山上取經時，佛祖就已經是交代得很明白了：要找個有點耐心的人，要讓他經歷一些困難與挫折，取經的路上如果有誰不服氣把他給收了帶到我這來接受教育…

總而言之也就是唐僧師徒取經的路上所經歷的九九八十一難，幾乎全都是取經協調辦公室主任觀音菩薩給事先安排好的，為的就是不想讓唐僧師徒太過於輕易地取得真經。

這其實也就是為什麼唐僧在取經的路上，每次落入妖怪的手裡時，那一些總是嚷著要做“清蒸唐僧肉”的妖怪們全都只是停留在吃唐僧肉的食譜上，卻始終都沒有付諸行動將唐僧一口吞了的原因，人家妖怪也是挺不容易的，為了配合觀音菩薩的戲本，忍著性子地等著孫悟空去搬救兵…

那麼，一個很嚴肅的問題就是：取經也是西天佛祖想出來的，為什麼要人為的製造困難給取經的唐僧師徒呢？

其實原因就是這麼地簡單：就是不想要讓取經的人那麼容易取得真經！太過於容易得到的東西，人們是不會珍惜也沒有成就感的，只有歷盡千辛萬苦才得到的真經，才會被人珍惜起來。

然後，擴大佛教在南瞻部洲的影響力也是取經目的之一，所以，大張旗鼓的在長安物色取經人，並讓取經人排除萬難立定取經志向都是宣傳佛教的有力方式。而九九八十一難是觀音菩薩早已說明，需要取經人親自經歷這九九八十一難才能得到真經，原因不必贅述。

不讓玩花樣，遊戲規則就是一步一腳印，你要是越過規則那就失去了機會。

此故事告誡大家機會是留給有準備的猴。

擔心別人不知道真經的偉大！

行者道：“你那裡曉得，老孫的筋斗雲，一縱有十萬八千里。象這五七千路，只消把頭點上兩點，把腰躬上一躬，就是個往回，有何難哉！”八戒道：“哥啊，既是這般容易，你把師父揹著，只消點點頭，躬躬腰，跳過去罷了，何必苦苦的與他廝戰？”行者道：“你不會駕雲？你把師父馱過去不是？”八戒道：“師父的骨肉凡胎，重似泰山，我這駕雲的，怎稱得起？須是你的筋斗方可。”行者道：“我的筋斗，好道也是駕雲，只是去的有遠近些兒。你是馱不動，我卻如何馱得動？自古道，遣泰山輕如芥子，攜凡夫難脫紅塵。象這潑魔毒怪，使攝法，弄風頭，卻是扯扯拉拉，就地而行，不能帶得空中而去。象那樣法兒，老孫也會使會弄。還有那隱身法、縮地法，老孫件件皆知。但只是師父要窮歷異邦，不能彀超脫苦海，所以寸步難行也。我和你只做得個擁護，保得他身在命在，替不得這些苦惱，也取不得經來，就是有能先去見了佛，那佛也不肯把經善與你我。正叫做若將容易得，便作等閒看。”那呆子聞言，喏喏聽受。大師兄這番話的重點在後半段。孫悟空、豬悟能等弟子，只負責保護唐僧的人身安全，不能幫他減少磨難辛苦。這是取經任務的規則。如果孫悟空等人想辦法走捷徑，雷音寺那邊會認為這是作弊行為，也就不會讓他們取得真經。至於凡人馱不起來什麼的，反而是末節。真的想作弊取巧，大師兄有的是辦法。但他已經明白自己的使命和任務，絕不會用那些旁門左道的。直到後來在西天接引佛的無底船上，唐僧才擺脫肉體凡胎，可以騰雲。

想留給別人定位看準自己！這樣就少吵架！靜靜的享受生活快樂哈！

取經的目的是歷經磨難、九死一生的壯舉，烘托佛法的神聖、來之不易。取經人要有很高的地位才可以，九世金蟬子的名號可以相符，一個猴子取經傳道，感覺玩笑一般。

如果把五百年前的孫悟空看作是叛逆期的少年的話，那麼五百年的五行山勞改生活，就是一次貨真價實的歷練和成長。走出五行山的時候，他已經成為一個有著責任和擔當的青年。一諾而千金，悟空答應觀音大士保三藏法師西天取經，那就是一個不達目的絕不罷休的承諾。把這份承諾當成一份責任的時候，悟空已經不再是那個肆無忌憚的少年了。

再說成長吧。悟空取經的過程就是他歷練的過程，不但是身體的磨練，也不僅僅是心智的砥礪。取經的過程就是悟空成長的過程，是一個人德智體美勞全方位提升的過程，能夠品味出此間的用意，悟空豈會由豈能中途而廢。哪怕是三打白骨精被逐，哪怕是路遇紅孩兒，急火攻心，哪怕是魑魅魍魎步步難行，哪怕是官二代、佛二代、神二代、仙二代排著隊刷經驗升級別，悟空來者不拒照單全收，因為他知道，每一次的艱難險阻都是自己成長的歷練，都是一次難得的機會。

悟空不是沒有彷徨，也不是沒有怨言，但是成長過程的這些都是必然的。他把自己在花果山的風光，和齊天大聖的逍遙，都放在了自己心中的角落裡，因為他知道只有自己真正走過這些磨礪和劫難，自己才會有再列仙班的機會，才會有機會以一個真正強者的姿態王者歸來。

最後說未來吧。悟空自出世以來，唯一的理想就是長生，這是樸素的修煉理想。他歷經磨難，跨越數個大陸，終於在靈臺方寸山斜月三星洞菩提老祖手上學到了一身的本領。這也開啟了悟空成魔之路，他鬧地府銷猴籍，闖龍宮的法寶，一入天庭受封弼馬溫，受招安成就齊天大聖，偷蟠桃鬧盛會，再鬧天庭，直至被壓五行山。歷經五百年，悟空的魔性早已消磨殆盡，同時，也讓他悟出靠打是無法成就大羅金仙的。就在他找不到出路之時，觀音大士成了悟空的指路明燈，為他的未來指明瞭方向，那就是取經。只有經過九九八十一難取得真經，他就有機會真正成就名正言順的仙。

悟空的未來就在這成仙之路上，為了自己的未來，悟空怎能不用盡全力，怎能不全力以赴。悟空的意志早已被錘鍊的堅若磐石。面對困難，三藏哭得手足無措時，找我！八戒受不了的苦，找大師兄！悟淨找不到師傅的時候，找大師兄！可以說，是悟空用自己的肩膀扛起了整個取經之路。

1.他不是主角，他的存在只是為了為另一個人保駕護航。

2.不經歷風雨，怎麼見彩虹。

3.必要的鍍金是非常需要的。

4.事業編很誘人。

你明明現在就可以去死 卻要慢慢煎熬幾十年再死 一個道理

電視據看多了、該醒醒了、戰鬥機一下也飛不了十萬八千里Y