一個民族傳承了幾千年，一個民族的文化傳承了幾千年，一個民族的服裝也傳承了幾千年，我覺得沒有哪個民族的服裝能比漢服的歷史意義和民族象徵意義更強了。每個時代的漢服都有其時代特徵，而長袍馬褂並沒有。

服裝不單單是蔽體之衣、禦寒之服，對每一個民族來說，具有民族象徵的服裝都是一種意識形態。

比如中山裝，中山裝是革命先驅孫中山先生喜歡穿而定型下來的一種服裝，並用他的名字命名。它原本來自日本學生服裝。關於中山裝，有人認為內含有孫文或國民政府的思想和政治含義：“衣服外的四個口袋代表“國之四維”（即禮、義、廉、恥），前襟的五粒紐扣和五個口袋（一個在內側）分別表示孫中山先生的五權憲法學說（行政權、立法權、司法權、考試權，還有監察權在領口（紐扣）和內側（口袋），以彰顯監察權的人民監督作用）；衣領為翻領封閉式，表示嚴謹的治國理念；衣袋上面弧形中間突出的袋蓋，筆山形代表重視知識分子，背部不縫縫，表示國家和平統一之大義。”雖然中山先生設計這種服裝時並不一定考慮這麼多，但是當他被廣泛使用後，慢慢被賦予了意識形態內涵。

長袍馬褂被人們廣泛穿用，主要是一種生活習慣的自然延續，因為穿著清裝時間太長，人們習慣成自然，長袍馬褂的服制也是與清代騎馬的生活習慣和禮儀習慣相匹配的。黃馬褂還代表著皇室的高度認可，是無言的勳章。

漢服代表著漢民族意識形態在服裝上的體現，不管是對衽的規定，還是袍袖掛飾，都是漢民族的審美選擇和文化的體現。中國是一個以漢族為主體的多民族國家，對於主體民族漢族來說，漢服可以起到昭示民族身份、凝聚民族感情的作用。就如同我們常常會重走玄奘路來體會他當時的處理與選擇，捨身處地的穿上漢服，也是感受漢人的精神，接通漢人精神氣脈的一種辦法。因此漢服對於漢族來說，並不只是一種奇裝異服的COS體驗，而是我們體驗歷史、接近歷史的一種方式。