公元前2000年前，希臘文明。

公元前1100年前，易經。

那個早。

世界四大文明，東方古文明，希臘，羅馬，埃及。流傳下來的，只有東方古文明。也就是我們常說的，中華五千年的古文明，五千年的沉澱和傳承。其它三者，基本都失傳了。留下來的也不多。

古希臘僅仿古埃及，連麵包都仿的人，可自編出哲學嗎。

記的歷史有一特徵，越多糟粕及可指責的越近真實，越美好的越是後世再編。

這如同一個具體個人一樣，別人做的好事淡忘很快，而壞事則記憶終生。

中國古人無哲學一詞，但有“知其然，還須知其所以然”的追溯追索。從而有“我將上下而求索”的詞說存在。

歐洲人的哲學僅具古華人的玄學部分的功能用途，即把已有曾有事項事物弄清楚搞明白。所以歐式哲學注重反思與強調批判。以便在原意固化內容裡發現新內涵內容來。

將已有曾有項再弄清楚搞明白就是玄學。

對未知項解剖的劈開，觀察其內外狀態狀況的自建知及找出應對辦法，才是哲學。

即，古華人說的：劈混頓。

劈混頓在易經述為：開物，也就是，開物成務，以民前用，成民之事業。

其中，混頓為不清不楚之物的詞稱稱呼。

由是觀，哲學沒傳入希臘，僅玄學傳入了希臘。

在以前有四大文明古國古印度，古埃及，古巴比倫，中國，經過幾千年的歷史文明和傳承之後，到目前只有中國還有持續不斷的文化在延續，而其他幾個文明體系都已經因為各種客觀原因而消失不見唯一能讓人記住的就是*古*文化代表，這與他們的後續文明和國家沒有任何的關係。一個民族的文化，是否存在不是以政權為代表，而是以是否有清晰的文字、圖畫、行為、思想、歷史故事等形式能夠持續傳播和傳承為分辨點。

古希臘在公元前確實曾經出現過比較高度的文明，如果跟我們的《周易》文化相比的話，在同一時期確實稍微早了一點。但是要說明的是中國的易經文化不只是《周易》，因為秦始皇的焚書坑儒導致了很多優秀的這是體系產生了。嚴重的斷代和缺失，而真正的中國易學文化，其實包含了3億。《連山易》、《歸藏易》，最後才有《周易》，連山、歸藏，要遠比《周易》文化還要提早5000年左右，加上《周易》文化3000年的歷史。中國真正的文化從源頭來講應該算是具有7000到8000年的脈絡，這一點在世界上任何一個民族都是不曾達到的一個高度，所以真正的相比的話，中國的易學淵源是拿具體的事實和歷史記載，可以跟目前世界上任何一種文化相比都是處於領先地位的。

哲學是發源於西方。中國不叫哲學，叫義理或者是經學，二者是不同的學問，不能用哲學的條條框框來套經學。經學需要從無思無慮中來，即寂然不動，感而逐通，體會天心，自然神而明之。哲學用一思慮之心，思來索去而有所得，故此所得為不究竟，很快即為後來者所否定。經是萬世不易之大法，過去是，將來依然是，易的不易是體，體不變，變易是用，用變化無窮。要先得著體，才能起大機大用，所以，只有從無思無慮中才能得到體。

從時間來看，中國的《易經》確實要早於西方的古希臘哲學的出現。

古希臘最早於公元前八世紀提修斯建立，相當於中國東周春秋開始的時間，而希臘三賢蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德屬於師徒關係，蘇格拉底誕生於公元前469年，這正是希波戰爭時期，亞里士多德到了公元前384年才出生，中國已經是戰國時期了，亞里士多德十九歲的時候，商鞅就開始在秦國進行第一次變法了，所以從時間上來看，希臘文明確實要晚得多，這也說明為什麼古希臘是歐洲文化的源泉，但不是四大文明古國之一，第一個條件就是希臘相比其他幾個古國建立的時間很晚。

以《易經》來看，《易經》又叫做周易，當然是周朝人確立的名字，周王朝公元前1046年周武王建國，確實比希臘提修斯早了三四百年，而周易據說在夏朝就開始出現，夏朝叫《連山易》，商朝叫《歸藏易》，到了周朝改名叫《周易》，連山易以先天八卦為主，先天八卦乾卦為首；歸藏易以中天八卦為主，中天八卦坤卦為首；周易以文王修改的後天八卦為首，後天八卦以坎為首。

從時間上來看，確實中國的陰陽哲學易理思維要比希臘文明早幾百年，這個是毋庸置疑的。

古希臘是西方哲學的源頭，“哲學”是研究事物根本的學問，所以無論是從這一點上，還是從時間上，希臘哲學的確早於易經。

河出圖，洛出書，伏羲畫八卦，大禹根據龜背上的圖形悟到了治水的原理，這些易經的雛形都是傳說。直到儒家的易傳出現，易經才有了真正的哲學。

易經文化的繼承者主要有兩個:儒家繼承了乾卦的陽剛，道家繼承了坤卦的陰柔。也就是說，老子孔子的出現才是中國哲學的開端。

柏拉圖和孔子的時代相仿，柏拉圖之前，希臘哲學就經歷過了兩個時期的發展:自然哲學和思辨哲學。

自然哲學階段最著名是米利都學派三傑，泰勒斯認為萬物都是水做的，水是一切的原質。因為有一種說法是：萬物都是氫構成的，而水是由一個氧原子和兩個氫原子構成的。 米利都學派的另一個人物是阿那克西曼德，他是第一個繪製地圖的人，他認為大地像一根圓柱。他的生命起源理論接近現代科學：所有生命來自海洋，有的生命來到了陸地。 米利都學派的阿那克西米尼認為：我們的靈魂是氣，把我們包圍在一起，也包圍著整個世界。 他認為大地像一個圓盤（畢達哥拉斯學派認為大地是球狀的）。米利都學派重要的不是他們的成就，而是他們要嘗試研究的東西——自然科學的奧秘。

赫拉克利特有個名句:人不能兩次踏進同一條河流。 這和中國哲學中的“見山是山”類似，理論為：萬物每時每刻都在變化，不同時間，物質已經變換。他認為任何東西都是相對的，沒有戰爭，就不會珍惜和平，沒有冬天，就沒有春天。他 的“樸素辯證法” 是現代辯證法的起源。

思辨哲學階段的著名人物是巴門尼德，巴門尼德否定了赫拉克里特的“對立面統一”，認為根本沒有對立面。就好比他說冷，而“熱”就是“不冷”。他認為凡是能夠思維到的，都是現實中存在的。從他開始，哲學進入思辨領域。

之後的智者派和蘇格拉底，開啟了希臘哲學時代，這個時代和中國的春秋諸子百家時期一樣，是人類思想史上最輝煌的時代。

單單比較出現的時間—

周易有一個說法，是人更三聖，世歷三古。就是說，伏羲畫八卦，文王拘羑里而演周易，孔子做十翼（易經說明文）。

伏羲生於新舊石器時期之間，距今一萬年左右。

文王姬昌（前1152年-前1056年）

孔子 （前551年-前479年）

孔子生於春秋戰國之間

春秋（前770年-476年或者 403年）

戰國（前475年-前221年）

……

古希臘哲學，有的說產生於公元前6世紀-公元前5世紀之間。

也有說在公元前800到公元前146年約600年的歷史。

我們看古希臘哲學界的奠定人物：蘇格拉底，柏拉圖與亞里士多德:

蘇格拉底（前470年-前399年）

柏拉圖（前427年-前347年）

亞里士多德（前384年-前322年）

………

我們從文王困羑里演八卦成周易來定時間，是公元前1000年前。我們單說兩者出現的時間，這比古希臘哲學出現時間早很多了。大概早200年-500年之間。

任何學說必須有確定性的結論，否則就不是“學說”而是“言辯”。按照這個標準的話西方有哲學嗎？我認為至今都沒有成為一門學問。西方人為了證明他們的世界觀是真理所以才編撰了以語言為基礎工具與意義符號的“言辯學”以解釋他們的世界觀和認知能力是正確的。中國的“言辯”學不算學問，早在文字誕生之前就完成了向更具有學問特徵的文字基礎工具轉變併產生了“陰陽”思想與天人合一世界觀，這也促使了中醫理論體系誕生與發展。等到文字系統基本完成的歷史階段，天文學和中醫經絡理論也就順利成章地造成了系統性演繹演化歷史。這就是由“言辯”（西方人說的批判性思維）到“名辯”的迭代升級。“名辯學”才是真正的學問而非初級階段的言辯與批判，正是它的興起才產生了真正的統一的世界觀和方法論的確定結論。因此，不要迷信西方人的哲學，哲學就是初級階段的人類思想與認知形式，沒有以系統文字做工具言辨學根本不是什麼學問。名辯學是真正的邏輯學，言辯學只是初級的思想碰撞，不足以成為一門學問的。當然啦，西方其所以不能發展出自己的名辯學說也是因為他們的語言文字沒有統一語義語彙不夠深刻完善語言的維度不高造成的。

八卦，河圖洛書，作於伏羲時代，最後推演出了易，夏已有完整的成熟的連山易商有歸藏易，周最後形成了如今的周易，伏羲年代距今已有上萬年，我們知道大洪水是唐堯時期，山海經和史記中都有記載，按世界歷史和聖經中的記載也可以推出洪水發生在公元前3000年左右，所以夏朝距今有5000年左右，而希臘文明呢，雖說我們的先輩葛天氏的後裔糯米氏也即米諾斯在距今4000年時把文明傳入了希臘，但這已是在夏朝之後，但後來他們的文明還是在頻繁的地震中沒有儲存下來，而這正是殷商時期，各地都有地震，殷朝對他們也再難顧及，只是殷復興之後，埃及的殷商後代才又去加固了那裡的建築，所以希臘的文明是他們的呢還是我們的呢？所謂的希臘的哲學是在易學之前還是易學之後，我看已經一目瞭然了吧。

一;先說軸心時代

中國儒家思想源於春秋時期孔子（前551年-前479年）；

古希臘哲學源於西方三聖:蘇格拉底，柏拉圖與亞里士多德；蘇格拉底（前470年-前399年）柏拉圖（前427年-前347年）亞里士多德（前384年-前322年）。

印度佛學思想源於釋迦牟尼(公元前565年_公元前486年)。

三大思想都成為軸心時代的核心代表。

現代哲學都是這三大思想為基礎建構政治，經濟，文化三大層面，從社會人文建構上古希臘注重經濟;孔子思想側重政治;佛家思想關注人文;所以，現代哲學的源於軸心時代

二;中國哲學的核心是道家思想

從《易經》形成到春秋戰國，乃至漢朝初期。道家思想一直是中華文明核心思想。個人稱之為:易時代。從伏羲時代初創公元前8千年左右，在炎帝黃帝時代走向鼎盛，在春秋時期走向衰弱。老子的《道德經》只是易學概要或是總綱。所以，中華哲學形成體系早在公元前3000年都已非常成熟了。

所以，軸心時代源於“易時代”。

希臘哲學和易經哪個更早，這個問題請百度。哲學這個詞是希臘人提出的不假，但要說起源於哪裡就有失偏頗。哲學是人類對自然現象形而上的思考和總結，不同的哲學分支是因為邏輯不同。

這個問題就像是問吃飯是起源於哪個地區一樣，思考就會產生邏輯，系統的加以總結就能形成自己的哲學體系。哲學只是人類對自然現象總結後形成諸多學科的其中一個專業領域而已。所以，人類學會了思考和總結也就有了哲學。

四大文明古國：古中國、古印度、古埃及、古巴比倫，現在為什麼僅存唯一的古中國文明？答案只有一個：具有與日月同光，與天地共存、被尊奉為諸經之首的《易經》哲學思想的指導，可以確定沒有《易經》的誕生，就無從談起中華5000年文明史，依然屹立於世界的東方，難道是空穴來風？

古希臘所謂的哲學思想家，只能代表地球上區域性地區的民族地區道徳行為指南。古人云：一方水土，養一方人。一方民族，具有適合本民族強大的哲學思想，如果本民族哲學思想不夠強大，必然要被更加合理的哲學思想所代替。