祖墳立碑在農村可不是小事，是所立碑先祖所有後人的大事。

我們這立碑的條件：

首先，先人的陽壽必須過六十，不滿六十不上香火，沒有資格立碑；

其次，必須要有兒子 ，有孫子，才能立碑，證明香火沒有斷，後繼有人；

第三，墳地必須三年以上，而且不會遷移才能立碑；

第四，立碑不立單墳，公不離婆，有父必有母，雙親必須都去了三年以上才能立碑。

不滿足這四個條件，不能立碑，也就是必須要夫妻雙方都活了六十以上，而且安葬了三年以上，有兒子孫子才能立碑。

立碑，需要明確的事有：

1、明確先人的生辰八字，去世時的準確時辰。這個一般族譜有記載，但是現在很多族譜只有生辰八字，沒有去世時間。

2、明確當時的向山，很多後人只記得大概方向，不知道準確的向山是哪。

3、後人的名字寫幾代，女兒要不要上碑文，還有些離婚的再婚的，已經去世的人要不要上碑文，後人的名字如何拍列，這是很多家庭真正爭執不休的原因，現在不像古代有明確的規定，現在是自己說了算。

4、立碑必定修墳，涉及到費用問題，是按一代後人分房算，還是按所有成年人名單算，還是按碑文名字算 ，這也是爭執不休的原因。

5、很多墳地埋在山坡上，交通運輸確實不方便。

就像我們家，我太爺爺去世已經整整一個甲子了，享年六十又三，但是太奶奶享年九十又三，去世才十幾年，畢竟比太爺爺小了十幾歲。頭幾年大家條件都不好，誰也沒有立碑的想法，現在想立碑，可是我大爺爺已經去世了，姑婆也已經去世了，就連堂叔都走了一個，這碑文就不太好寫了，要寫的話墓碑上帶括號的名字太多了，顯得墓碑死氣沉沉的。還有，當時族譜只記了生辰死忌，沒有明確的向山 。另外，堂叔去世後，他們家就是曾孫輩來管祖墳了，在我們這都出了三代了，只有祭祀 ，沒有立碑權了，另外四代人，人口眾多，每個上碑文的人都要算生辰八字，這也是大問題，這就一直耽擱著了。

在我們老家膠東半島農村，基本上每個村的墳地都是村集體統一規劃出地方，將去世的先人安葬在墳場之內。每當清明節或者是十月一秋祭上墳的時候，人們都去墳前祭祀，如果你仔細看，就會發現，有的人家的祖墳上有墓碑，有的樹有墓碑，這是怎麼回事呢？

俗話說十里不同風，百里不同俗，也許地域不同風俗習慣也會有差異。我就以我們老家的風俗來和大家聊一下墳墓樹不樹碑的講究。

在我們當地，少亡的人是不能樹碑的。少亡就是指在沒有成年之前的亡故之人，因為這種年齡死亡，在人們眼中那就屬於非正常死亡，我們這裡少亡的人不光不能樹碑，而且不能進祖墳。就是死亡以後，也不能在家中停放，一般是當日便下葬了。所以，少亡之人的墳前是不能樹碑的。

我們當地講究單墳不樹碑，也就是說夫妻一人去世，另外一人還在世不能樹碑。過去，經常有這種情況。我還沒有出生的時候，我爺爺就去世了，那時候也沒有照片，所以我連爺爺長啥模樣都不知道。每年上墳的時候，都是父親領著我去，爺爺的墳上就沒有墓碑。直到我奶奶在我9歲的時候去世，而且奶奶燒了三年後，爺爺奶奶的墳前才樹了墓碑。

即使是夫妻二人全都去世，在後去世這人還未滿三年，也是不樹碑的。一般來說，根據後去世之人計算，滿三年後，才樹碑。有的人家在三年祭日當天，給先人樹碑。也有的是先人滿三年後，清明節或者農曆十月一秋祭的時候樹碑。

問：現在農村，為啥有些人祖墳的每個墳頭都沒有墓碑，而有些人的祖墳卻剛好相反呢？

農村有句老話叫「窮算命，富修墳」，如今這句話仍然很準確。而在修葺墳墓時，也會順便考慮墓碑的問題。有些墓地墳頭太多，若不立碑的話，年代一久就容易上錯墳頭。

立碑實際上可作為一個標識，便於上墳者識別祭拜。設想一下，如果公墓沒有墓碑，估計連最親的人也免不了會上錯墳。

事實上並非所有人都認為墓碑有必要，與某些熱衷於修葺墳頭樹立墓碑不同，有的人即便再飛黃騰達、再光宗耀祖也不會搞此類虛的，認為這是做給旁人看的，他們更加註重的是實實在在的，在父母先輩在世事盡孝比一切都重要。此外，由於墓碑上除了刻上祖上先人生辰八字等主要資訊外，還要將兒孫的名字都刻上，有人認為兒孫都還活著就受親人焚香祭拜，似有不妥，心裡也有膈應。

有些人家人丁興旺，分枝散葉多，再給先人樹碑就有點困難。在好些地方，由於新墳要過幾年才能樹墓碑，幾年後再商議樹墓碑可能要比剛下葬時難一些，變數多一些，畢竟牽涉到出資問題，還有對於某些人能否上碑會存在爭議，都會讓樹碑有所遲滯。

現在農村人家，為何有的人家祖墳上，有的墳墓沒有墓碑，而有的人家墳地墳前都有墓碑？

所謂祖墳，證明年代久遠，沒有墓碑那是很正常。再說立碑是有錢人家的事，在農村過去最有錢的就算地主富農了。那時若是他們家死了人，肯定會造墳墓立墓碑，而窮人家死了人不要說棺材，能有個草蓆卷著下葬也就不錯了，那還談得上給死人立墓碑。何況墓碑都是石匠 雕刻的，一幅上等的青石碑可不是幾十幾百塊錢的事，窮人連吃飯都成問題，那裡還管得這麼多，能讓死者入土為安也就大孝特孝了。

從五十年代以後，農村就開始鬧饑荒，那時農村人餓死了不少，有時一天一個村就要死上幾十個。有的人家用床板釘個盒子當棺材，沒床板的人家就用草蓆一卷直接下葬，就是把土堆成一個饅頭形就算墳墓了，再點個香燒個紙錢就算安葬好了。後來，破四舊、立四新，農村死了人更簡單，最多用石塊砌個墳面就是墳頭了，也沒有人家會花錢給死人立個墓碑。真正農村人為祖墳立碑，那是二000年以後，農村生活條件好了，有的子孫後代認為虧待了祖先。所以，有錢的人家會出錢請師傅重修墳墓，然後立碑，以供後人祭拜。

近年來，農村死了人也跟城裡死了人一樣都實行火化了，看城裡人都在公墓裡給死人立碑，農村人也跟著學，不管有錢沒錢誰家死了人都給死人造墳墓立墳碑的。其實，農村人最講究孝道，知道父母辛辛苦苦一輩子，到死了什麼都帶不走。所以啊，農村人都會在父母百年歸天后，精心為父母準備好一口上等的好棺材和一幅青石石碑，以告慰父母在天之靈。即使有的人家再窮，也會借錢為死去的親人立個墓碑。

其實，為先人的墳墓立碑，就是做一個準確的記號，方便後人們為先人上墳拜土，也是人們慎終追遠的一種寄託，而發展的今天，在有些地方，為先人立碑，竟然成了一個“面子工程”，有些人家花高價圈墳墓，樹大碑，不僅佔用了土地，也浪費了錢財，同時帶動了社會上的某些不良風氣。

而對於為祖墳立碑這事，法律沒有禁止，風俗也未必提倡，是各家各戶自我的行為。經濟條件好的，或者日子過得順暢，自然可以講究一些。但家裡條件不好，子女事業也不順，成天東跑西奔的討生活，立碑不立碑，真的是不重要，重要的知道先人的墳墓在哪裡，逢年過節該祭拜一下還是要祭拜一下。假如祖上真有靈氣，可以保佑子孫後代，那麼，這個靈氣在意的也只是祭祀時的心誠，不在祭品的多少與貴賤，也不在於墳前是否樹有高大的墓碑。

至於本題涉及到的問題，有些人家祖墳上有碑，有的人家祖墳上沒有碑，這本事也是正常現象。本家族比較團結，有愛操心的，又都有基本的生活能力，自然也就為先人樹了墓碑，反之，就有可能不給先人的墳墓樹碑。畢竟人死後入土為安，葬後燒完三年，所有葬禮完畢，這是基本的禮儀，而樹碑這事，自古風俗上也沒有一定的規矩，可以可無的事。

給先人樹碑，其實也是家庭團結和睦的象徵，一大家子人要沒有矛盾，好商量好辦事。樹啥規格的碑，費用如何分，碑上勒名勒到哪一級別，閨女上不上碑？媳婦上不上碑？這些都要大家商量好。但是，農村聚族而居，如果家族人口眾多，兄弟妯娌不睦，這些事情就很難協調。家兄在家裡，專門做墓碑生意，去年小編一個同學找我，說讓我帶他去家兄那裡訂碑，小編問他提前和叔叔大爺們都商量好了沒？他說清時上墳時說過，沒具體定下來。小編告訴他，一定要再商量一下，大家都同意了，才撰寫碑單。結果，小編開車拉著同學回村轉了一圈，家族初步達成協議，樹碑，老二家信神，不同意，可以不上碑，也不拿錢。這樣，就到家兄那裡訂了碑。可是，過了三天，變了，老二家堅決不允許樹碑，我不拿錢不上碑，但我還是爹媽養的，碑上其他兄弟都有，沒有老二家，算怎麼回事？就這樣，墓碑一事只能放下，也許只能等到下一代了。

其實，家族人口多，但沒有主事人，沒有愛操心的人，都怕商量的時候得罪人，所以大家都持觀望的態度，你不說我也不說，各人上各人的墳，樹碑不樹碑的，反正也耽誤不了上墳。這樣，這家的墳墓，自然就不會有墓碑了。

還有一條，就是子孫日子過得不順，或者沒有經濟能力，或者沒有出息，要工作沒工作，要老婆沒老婆的，誰還去操心樹啥碑呀！

所以，在目前樹碑漸成風氣的形式下，農村很多人家的祖墳上都樹了墓碑，但總有一部分人家因這樣那樣的原因，沒有為先人的墳墓樹碑。其實，這真的無可厚非，每家的情況不同，不樹碑也未必是這家人家不孝不賢，大家實在沒有必要把為先人墳墓樹碑看得太重，不要當成面子工程，或者當做“顯擺”的手段，祭祀貴在心誠，如此而已。

一、祖墳立墓碑的說法

祖墳顧名思義是指埋葬已去世的先人的墳墓，一般至少是從爺爺輩以上的才能稱祖墳，也就是至少有三代人；而祖墳前有墓碑的一般是考慮到後代人丁興旺，怕到時候掃墓沒有墓碑不找找著，掃錯墓，而且子孫後代生活過得越來越好，有人考上名牌大學或者是有權有勢，被認為是祖先顯靈，子孫後代光宗耀祖了，後代為祖先立墓碑也是一種尊敬、懷念。

二、祖墳不立墓碑的說法

至於有些祖墳不立墓碑也是有不同的說法，有的認為祖先去世時年紀比較輕，如都沒有年過50，不是長壽先人，或者是雖然壽命達到60歲以上，但卻是病逝，不是自然離世走得安詳的，不怎麼好，就不立墓碑了；當然了，在以前那年代，人們生活比較苦，飯都沒有吃飽，衣服也穿人家穿剩下的，哪有剩錢給祖先立墓碑呢，不立碑是因為太窮了。

而雖然沒給祖先立墓碑，但每一年的一些特殊節日，子孫後代都會祭祖的，沒忘本；後面日子越過越好之後還是沒有給祖先立碑，因為在他們看來都已經那麼多年都這樣了，也都記得祖墳在哪裡了，也沒有必要再刻意去立個多餘的墓碑了，立墓碑是要把墓碑埋進墳前土裡的，這樣反而不好呢，這就像一個房子人們住得好好的，突然改變房子的格局了，會有影響的。

總結：所以說農村的祖墳，有立墓碑有不立墓碑的，並不奇怪，各有各的原因，只要子孫後代團結、生活得好，不忘本，每年都記得祭祖，祖先也是安心了。

每年清明我們都會上山掃墓，在這一年中，除了清明節上山掃墓，其他時間是不去掃墓的，我看有些農村。在大年三十也要上山掃墓，所以各地的習俗也不一樣。掃墓的時候經過有些人的墳墓我也會留意一下。我發現有的墳墓有墓碑，有些卻沒有墓碑。甚至有些墳墓沒有墓碑也沒有人來拜祭，一直在荒著。

我個人認為應該是立墓碑是為了記號，讓後人去拜祭方便尋找墳墓，這樣就不會拜錯墳。而有些人家是因為比較有錢，把墳墓建得更好一點。在墳墓旁邊砌牆和鋪上水泥的，然後立上一個墓碑的。

各地農村的習俗都不一樣，在我們這裡農村，立墓碑也是要講究的。不是說有錢就可以馬上立墓碑，也要看時間的。我們這裡是這樣的。老人去世必須三年過後才可以立墓碑的，我們把立墓碑也叫做葬山，一般老人剛去世都是放去棺材拿去埋了，這樣只是一個簡單的墳墓，是沒有立墓碑的，只有等三年過後重新找另外的好地方作為新墳墓，然後就要立墓碑了，在我們村裡葬山立墓碑是非常嚴謹的，要選好地址和選好時間。

所以說，在我們村裡是這樣的，有墓碑的墳墓 說明已經葬山了，沒有立墓碑的就沒有葬山的，老人去世三年過後你可以選擇不葬山，這也是個人意願，不過我們農村也比較注重這點的，所以基本都會葬山立墓碑的。不知你那裡也是不是這樣的呢？

現在農村人家，為何有的人家祖墳上，每個墳墓都沒有墓碑，而有的人家墳地墳前都有墓碑？

這種現象很正常的，我們這邊的風俗是這樣的，一般祖父母或者曾祖父母兩口人都去世之後，後輩才會立碑紀念，祭拜祖宗。如果兩口子有一位尚在人間，就不會立碑，等兩口子百年之後，後代子孫才會合葬立碑。比如我曾祖父去世得早，只活了50幾歲，而我老太（曾祖母）活了96歲，在這40幾年的光陰裡，我曾祖父墳前都沒有立碑，等我上初中之後，老太去世，然後將姥爺（曾祖父）老太合葬在一起，我老太去世之後的第二年，才給兩位老人立了碑，話說我堂弟還在孃胎裡，我們就給他取好了名字，按輩分給他排了上去，刻在了墓碑上面。

還有一種情況，就是這座墳因為各種原因，後代已經不在這裡，失去了聯絡，這種情況下，就成了野墳，每年祭奠祖先，以及清明節和七月半，都沒有後人來祭奠，冷冷清清的。不過我感覺我們這裡的民風還是非常淳樸的，這裡的孤墳，大部分鄉親如果離得近的話，都會給燒幾柱香，幾捲紙錢和黃表紙，最後還會插上一根花燈，讓他們去哪邊有錢花。

雖然說算不上迷信，但是因為敬畏之心，我還是相信好人有好報的，不過是舉手之勞，也是積了陰德。想想我們百年之後，籍籍無名的時候，說不定自己也成了一座孤墳。

我們這邊每個墳墓都沒有墓碑，像我們這邊就沒有立碑的講究，從小到大也沒見過有家族會給逝者立碑，可能是因為文化的不同吧。

不過在我外婆那邊是講究立碑的，但並不是每個墳墓上都會立碑，首先如果是單人墓的話不能立下碑文，需要父母雙人合葬才行，且家庭要有後人才能立碑，不然的話是不能立的，這樣也是香火的保證。

當然在立碑時需要雙親合葬3年以上才行，這樣才能立一塊墓碑。 至於為啥有一些家庭沒有立碑，其實也是因為家裡太窮了，畢竟立上一塊碑需要花費不少錢，在過去生活比較貧困，自然立碑的比較少。而這幾年裡，農民的生活變得更富有了，因此也會給祖先立上碑，這樣也算是一種孝道。

當然也有一些家庭是因為內部不團結，大家對是否立碑猶豫不斷，畢竟立碑需要幾家人共同掏錢，涉及錢方面有著很多的矛盾，結果也不會有墓碑。當然那些沒有子孫的墳墓上，自然也沒有墓碑了，畢竟沒有家人替其立上碑文，因此才出現了一些家庭立碑，一些沒立碑。

我們家鄉這邊不立碑，每次祭拜的時候，很容易就會將墳墓弄混淆，不過每個家庭的祖墳地不同，因此就算是拜錯了也是自家的祖墳，可見立下墓碑也很好，至少後代子孫能夠記起。

別家的我不清楚，我說下我們家的。

我的老家與現在住的新家同樣都在農村就是相隔很遠，頭幾年我的幾個叔叔回老家去墳地立了墓碑。

現在我的父母和爺爺奶奶早已過世，就埋在了我們現在住的這個地方。

原因是，老人們慢慢都走了，小輩們幾乎不回老家，別說祖墳了慢慢連老家是哪都不知道了。給祖墳立個墓碑是讓後人能記得自己的先人曾經生活的地方，和兄弟姐妹的關係，因為什麼原因遷墳。墓碑上都有清晰記載。

現在住的地方，我父母爺爺奶奶的沒墓碑，是我們每逢過年過節都去祭典。

我個人認為墓碑就是讓他們的後人更好的瞭解前輩們的家族系統，做人不能忘本。