莫言老師的小說作品，儘管他得過諾獎，但和其他諾獎沒法比。可能別的諾獎是巔峰之作，莫言老師的應該不是，他寫的華人苦難的作品只是冰山一角，但感覺被放大，不能算中國文學精髓，與四大古典小說也沒得比。不能反映中國的現實。

要選這樣的作品，我以為非前幾年化名為姜戎的小說——《狼圖騰》莫屬。

這部小說以嚴正的歷史假面，長篇大論的歪理邪說，美化侵略，美化暴君;過分地美化北方遊牧文明和遊牧民族、西方的的航海文明和航海民族，卻極端醜化農業文明和農業民族，把前兩者對後者的侵略、屠殺、摧殘硬說成是輸血，是後者前進發展的動力，極力鼓吹侵略有功論。如以這種論調為標準的話，那麼一切侵略都是應該被歌頌的，包括日本的侵華戰爭，所以其荒謬也是顯而易見的！

說白了，這和納粹的論調與社會達爾文主義有異曲同工之妙。但當時由於其視角之新穎，選材之獨到，故事之引人，文筆之老到，以及以比較有神秘色彩的狼和遊牧文化為切入點，於2006年由長江文藝出版社煽情推介以來在讀者中曾引發了長期的轟動和熱烈的反響，並於2016年拍成了電影。

但幸虧社會主流輿論之清醒，特別是文藝界與思想界的名流與大家並不予以積極反應，於今已被人冷淡了，而拍成的電影也由於硬往枕頭方面生拉硬扯，和原著主題大相徑庭，更削弱了其主題，帶累其原著更被人冷落，今已很少有人提起了！！！

紅樓夢，一群四體不勤五穀不分吃飽了撐著的太太小姐公子在一座大觀園裡瞎嘰歪，既不描寫當時的社會狀況，又不揭露民間的疾苦，既不反封建，又不歌頌美好的愛情，我就不理解作者想表達什麼，與之形成鮮明對比的是白鹿原，深刻描繪了時代變遷下的中國各個階層的命運以及各個階層人物的心理特點，其廣度和深度都不是紅樓夢所能比擬的。

《回鹿原》寫了陝西白鹿原一帶的一些人物和事件，有其特定的地方性，固然寫得深刻生動，但代表不了中華民族的命運反映，幾個重要人物白孝文、黑娃、白靈等的經歷都很有些偶然性，不是典型環境中的典型格，小娥的事情多是淫蕩事情，所以，這部小說一開始就被過高評估為民族史詩是不合適的。

以所謂的“70年70部長篇小說“為例，許多優秀的經典作品遺憾落選。個人認為，袁靜、孔厥的《新兒女英雄傳》，徐光耀《平原烈火》，李曉明、韓安慶的《平原槍聲》，馮志的《敵後武工隊》等作品，要比《我們播種愛情》和《萬山紅遍》等所謂“最為精彩的中國故事”要更“精彩”——— 影響更深遠，生命力更恆久……… 在70部中最少應占兩個席位，如果有關部門真要照顧徐懷中和黎汝清兩位革命老人的話，完全可以從他們的後期作品中選擇，如黎汝青的“湘江之戰”、“皖南事變”等，還有徐懷中的最新茅獎獲獎作品“牽風記”，相信要比“70部”中後邊十五部的大部分都要優秀得多……

讓時間說話……

但願，十年後，有更多的讀者還記得“70部”的精彩故事，就像今天的我們，還記得《高玉寶》、記得《草原烽火》、記得《茫茫的草原》、記得《心靈史》、記得許多許多一樣！

平凡的世界，作家始終沒把工人階級∽偉大，農民的奉獻，給觀眾一個認知反倒還其它的像二流子商人，領導階層描寫的令人難以忘懷。就沒直接寫出我鄙視農民工人的直接表達。看完這部作品今人直接的反應是，人就要當官或當有錢人。

別的我沒看過，那時正時興小說中性描寫的開放，例如，出版了勞倫斯的查太來夫人的情人等等，賈平凹也寫了本，廢都，我買了一本，看了看，一個小縣城的一夥文人的亂性，平淡無奇，但一直被吹捧，後來再也沒有心情買當代小說了。

莫言的地攤文學獲了諾貝爾獎，趙麗華的梨花體詩歌和車延高的羊羔體詩歌獲了魯迅文學獎，餘秀華的“睡你”詩歌大紅大紫等等，幾十年了，中國文學幾無精品，垃圾盛行……

要說中國文壇上被捧得過高的文學作品，個人以為不下一部 ，而是幾部，十幾部，甚至幾十部。

所謂捧得過高，意即作品本身的價值和意義並不像後期越傳越神的那般唯高唯上，而是帶有明顯的個人崇拜或者故意推高的有意為之，更多的是出於一種個人目的或者集體意志，也有的是人云亦云，盲目的隨大流而虛張聲勢，結果卻使一些本來意境不深、格調不高、語言平白的作品緊趕慢爬地攀上高峰，實則就是對作品本身的無知或者故意，也破壞了文學作品應該依峙的客觀評價依據，是對文學環境和文學情態的凌辱和傷害。

這裡不必多舉，僅舉特別有名的幾個例子就足以說明問題。

比如盡人皆知的《平凡的世界》，比如餘華的《活著》，還有王小波的《黃金時代》。

毋庸置疑，這三部作品，都在民間具有相當深厚的文化影響力，甚至一度左右了人們的閱讀取向和文化態度以及普世價值。

這三篇作品中，影響最大的要算是已故著名作家路遙的《平凡的世界》。這本是路遙留給這個世界的最後一部文學作品，帶有路遙先生畢生執著不懈的追求和人間摯愛的溫度，是路遙先生用生命譜寫的一曲頌歌，也是路遙先生所有作品中最具文化價值的長篇鉅製，也獲得了國內文學最高獎。

但這部作品卻一直存在巨大的爭議，喜歡它的人把它當成了人生的座標和理想，排斥它的人對於它的作品核心提出強烈質疑，更是對路遙先生的筆觸進行了無情的揭露和攻訐。若論這部作品的文學價值，我個人基本同意後者的觀點，它除了那些基本不可能實現的理想烏托邦以外，篇幅的構成語言也很無味，全篇憑藉那幾個浪漫而溫暖的線索抓人眼球攫人魂魄，卻有違於現實生活中的常識性認知與實踐，更像是一種理想化了的精神寄託，或者痴心夢想。

尤其是它的語言，更是平白到看點很少，幾近於無。我們固然可以說路遙先生的作品本身就是這種寫作特色，寫作風格，但這種缺乏文學作品經典化描述的作品，更像是一杯白開水，也可以說它是一部文學色彩很單薄又很淡泊的作品。

再說《活著》。很多人將它奉為了神作，予以了無與倫比的文學地位，甚至還有人一度熱炒期盼它能獲得本屆或後來的諾貝爾文學獎。

若說在文采上、意境上，餘華的筆下功夫相較於路遙要高出很多，也很有韻味和看點，這都不是他的短板。他的個人短板在於這麼一部作品對於現實中人們的思想境界和人文意識進行了一次清洗和灌輸，那種肆意抹黑甚至一黑到底的文學形象，更讓我們感到活著本身就是一種磨難和戕害，也是對人類心靈的摧殘和肆虐，不僅格調不高，也直接反饋出作者個人巨大的內在心裡陰暗面，也難怪這些年來除了個別人還偶爾提上一句外，基本屬於寂寞沉淪的狀態。

至於那部《黃金時代》，更像是一個兒戲或者一個笑話。這個王小波被有人恣意的推高和尊崇，是極大的個人虛妄主義和利己思想的再度猖獗與嗜狂，更是對目今文壇無法預料和難以控制的巨大傷害，也是對人們思想意識的深度強姦和肆意摧殘。那些得益者不過就是那麼幾個唧唧歪歪的所謂大師高人，都是一堆人文垃圾或者推聲造勢的製造者，作俑者，受益者。

這三部作品，路遙的個人魅力猶在，其作品也充滿了正能量，雖然筆下粗糙，但不影響它對於人們內心世界的衝擊和再建，也可以一直被當做勵志的標杆與借鑑。其他兩部，則基本屬於另類，影響力也沒有《平凡的世界》影響巨大，權當是一個過客把它放過也就罷了，甚至還可以直接用心志在意志取向上滅了它。

沒理由就不回答，不一定非要擠出一部來，每部長篇小說都是作者的心血，就像《平凡的世界》，路遙花了大量心血深入農村調查研究，經過數年才得以完成，不是你我用一句話否定得了的！

我們只是讀者，似乎有些眼高手低之嫌疑？我承認《平凡的世界》我也只是草草讀了一遍，只對裡面的方言土語細細品味過，覺得作者真是頗費一番功夫研究的如此細緻。至於主題思想，一定是充滿正能量，沒有高大上，只有平凡的人生。