朋友們，過年好。

這個問題還是我來回答吧！不是吹牛皮，我可能是全平臺閱讀神話故事和神話傳說最多的人之一了。

從二百七十六萬多年以前說起吧。

《盤古開天闢地》大戰混沌魔女。

《天皇造天降雨》箭射九魔日。

人皇以後《五龍氏大戰笑面虎》。

以後是《刑天與帝爭神位》。

刑天炸燬東北天《女媧補天造人類》。

《燧人氏鑽木取火》。

《史皇倉頡造文字》。

《太昊伏羲畫八卦》。

《女媧伏羲再造人》。（後女媧）

《炎帝神農嘗百草》。

《黃帝九敗得天助》。

《黃帝阪泉戰蚩尤》。

《共工怒觸不周山》。

《夸父追日的神話》。

《帝嚳南巡女假狗》。

《堯令后羿射魔日》。

《大禹治水》傳佳話。

《堯時刑天落網記》。

《帝舜象耕媯訥田》。

《王嬈炸燬崑崙城》。

以後就是《封神演義》和《西遊記》的神話故事了…

中國神話故事都很有中國特色！基本上和世界上其他神話故事有很大區別。

就舉兩個例子

一，女媧補天

中國的神靈雖然有殘暴的，不顧普通人死活的，但是許多神靈都願意為普通人有所付出，甚至犧牲生命！這一點在西方神話中基本上是看不到的。

比如基督教《聖經》記載的，上帝因為不信教，就降下天火毀滅了所多瑪、蛾摩拉、押瑪和洗扁這四個城市，只有亞伯拉罕的侄子羅得和羅得的兩個女兒得救。

再比如上帝為了逼迫埃及法老將以色列人放走，不但降了多場災難給埃及人，而且還屠殺所有埃及人的頭生子。

更過分的是上帝覺得自己創造的人不好，就發大洪水要消滅所有的人，只有諾亞得到了上帝的啟示，提前造了一艘大船逃命。

中國神話裡面沒有專門毀滅人類城市的神靈吧？也沒有專門屠殺長子的神靈吧？更沒有毀滅人類的神靈吧？

共工撞斷不周山是因為和火神祝融打架，而不是故意消滅人類。不周山倒塌後，女媧為了自己創造的人類，耗費時間、精力、法力收集五色石煉化補天，連累自己都隕落了，這樣善良的神靈全世界也就東方文化裡存在。

二、大禹治水

中國的人和神都在不斷的和大自然做鬥爭，遇上大災難首先想的是鬥爭，而不是屈服，這也是中華民族韌性的基因所在。

精衛作為公主出行，不小心掉到海里淹死了，她妥協了嗎？她發誓死也要填平東海報仇，精魂化作精衛鳥，銜石也要填平東海。

邢天作為神靈，跟皇帝爭奪天帝失敗，被皇帝砍了頭，他妥協了嗎？就算沒了頭，以乳為目，以臍為口，照樣舞干鏚，要鬥爭到底。

遇上大洪水，首先想的不是造一艘大船逃命，而是治水。堯派遣鯀去治水，鯀治理了九年，但是圍堵水患的方法有問題，於是鯀被堯帝處死。

鯀的兒子禹接過父親的未竟事業，繼續治水，變堵為疏，耗時十三年，三過家門而不入，終於治理好了水患，讓百姓得以安居樂業。

就算到了現代，出了事情，美國總統要說：上帝保佑美利堅！而中國領導說的則是：華人民是不可戰勝的！

這就是差別，這就是中國特色！

古代神話故事是民間文學的記錄，是人們精神上的一點寄託，對於自然現象的過程和因果關係，在想象化為具體形象的生動情節中，便產生了神話的傳奇。如：《西遊記》《嫦娥奔月》《聊齋》《女禍補天》《精衛填海》《孔雀公主》《八仙過海》等，但今天我想以另一種方式，根據自己做過的一個夢中的神話，來回答此次的提問！

（一）初筆檀臺

卷初開，第一回也。話說有人曾歷一番夢境後，看破三生輪迴，仔細思量，撰寫文字，藉借虛幻靈鏡臺作下《繁花落.浮生誰證》文章，編者皆以“蘭香如夢”筆名，札錄其夢，以虛幻之說，神化其事。歲月往來，紅塵如夢，指上拎筆，敷演前境，茅椽蓬牖，瓦灶繩床，幾度風雨，秋燈耿耿，晨夕花去，量度心中。

斗膽借曹公紅樓，引天庭幻境，習作此文，敘述夢事。莫遣作者荒唐。知是懸夢，也假時真作真時假，空空來去到頭空，了知世事的無常，從何道來，且看文章便知。

（二）初遇

《紫萸香慢.盟誓》

日鮮明，上天奇遇，悠閒闕院拾青。看池塘蓮展，見花美，痴眸凝。綠葉初沾珠露，卷香蜻蜓點，Phantom婷婷。一枝凌，立水雅緻透仙姿，逸動處、吐紅娉娉。

行行。淺唱爭鶯。冷蕊別、步移輕。鏡前知歲去，孤天寂靜，結語盟情。鳳凰殿旁私會，世間往、兩心傾。旅人同迎，月前攜手，回望華髮絲晶，今已似冰。

話說天庭王母娘娘身旁一執扇侍女，某天偷閒，偶遇瑤池青蓮，看花朵清麗，姿美秀氣，心中極是愛憐。此花靈性非常，平時閉合呈靜態，見緣者自開。侍女經過時，看花兒忽然滴下珠淚，不覺打動凡心，迎上前去。這時她心中生念，只想攜這花兒人間共伴，歷種種兒女痴夢，享那花前月下情長。了結紅塵纏繞相思。念一起便自言自語：花仙可否願與小女子人間走一趟，享那人間長情，兩相依偎？

花兒默然，侍女自知魯莽，羞臉惺惺，正想離去。忽聽身後傳音，花兒對她道：謝姐姐情義，本在天宮池上多年，未遇知音，孤獨為伴，如今恰逢姐姐，慕之。正好續這千年緣份，就此答應，隨姐姐同往人間，了卻前生之願，還望相攜！

侍女雖有此心，但畢竟仙家，忌諱天庭律儀，心中猶豫，遲思片刻：蓮兒可知，人間虛榮，無常極至，樂極即生悲，到頭空無，你可想好後才作決定。

蓮花凡心已動，苦求之下，侍女也馨心洋漾，考慮後，同意執蓮下凡。

（三）《約定》

撩撥雲朵美麗的裙紗，

天下最近的地方有你。

那世轉山轉水轉佛塔，

清皎的月從西邊升起。

不為修來世只為與你相攜，

爭那紅塵世間的一季花信。

侍女心裡動念，曾聞人間兒女恩愛傳奇，當時就生起了幾分羨慕。如今見蓮仙開言，乃說道：既如此，我們便一起下凡去，自在人間山水，快樂無悔。蓮花和應：甚好，謝姐姐愛憐。侍女：既然兩心靈犀相通，選一吉時，離開就是。蓮花止淚，微笑允許。侍女依依難捨，但稍作停頓後便回到王母娘娘身邊。

只見金鸞殿府，琪花瑤草，玉鳳靈禽，萬道金光紅霞，紫氣瑞祥，柱樑間盤纏著金鱗赤須龍，百鳥舞動在靈霄朱門前。處處玲瓏剔透，護朝天將，保駕仙卿。

此時侍女回宮，在娘娘身後，心神恍惚，王母本與侍女情同母女，急詢之下，得知侍女事情，不料打動了王母娘娘，長嘆一聲：也罷，也罷！隨後沉默不言。

（四）《下凡》

【行香子.相許】

心載情春，兩許紅塵。問清風，鳳落誰門？盟言聚守，默契同珍。看一庭花，一庭月，一庭伸。

春來冬去，寒暑紛紛，看人間，雲雁蹤痕，殊途兒女，總是緣因。共憐中惜，目中淚，意中人。

王母娘娘惜侍女一片情深，也想讓侍女醒了紅塵之夢，參悟人間情劫。長嘆一聲，口吐珠言：也罷、也罷，若說你靈性聰明，但卻又愚執。天界仙家，多少人來不得，你卻一心墜入凡塵，卻不知那人間並無奇貴之處。如此劫數，也是命中註定，如今也只好允你心願，助你渡此劫難，待你離難之日，便是返回之時。侍女聽罷，流淚感恩。

這正是：

紅砌梢頭綠滿枝，

黃土春光草色低。

四時花落人歸後，

兩情相悅與天齊。

王母娘娘施以法術，將侍女變作奇靈，蓮花化作精魄，言道：你們到那昌盛塵幻之邦，靈魄投身女子男兒，詩禮人家落生，在那平常歲月，夫妻相對，自有一番奇事，大雁東南飛去，以淚了業，斷了塵劫，便可回來。

侍女答謝，乃想問明其中因由，娘娘微笑道：奴兒莫問，日後自然明白。說完，袖了這一對寃家，將他們拂進紅塵。

王母娘娘輕移玉步，帶著一股睥睨萬物的霸氣，春水清瀅的眸眼顰笑動人，在一干仙子的簇擁下，回啟後宮。

《結束語》

霓旌幡舉麒麟殿，羽蓋碧蓬紅雀鸞。

侍女承蒙華座後，端莊須臾錦堂邊。

一聲嘆去凡塵下，禍福人間煙火前。

深宮桃李花飛落，情意不留幻夢園。

中國古代流傳怎樣的神話故事。

中國有記載的是五千年左右，那麼沒記載的上古遠古呢？。不可思議啊！不可探究。咱們就說有記載故事吧，那得從盤古開天地說起。

混沌之初，天地是容為一體的。原始天尊一看這可咋辦，忙叫九天玄女快請鴻鈞老祖。鴻鈞老祖來到，兩人就商量對策，鴻鈞老祖對天尊說；只有請女媧娘娘下凡處理此事。女媧娘娘受命於危難之時，將混沌的天地分開，煉七色彩石，晝夜補天。天地開始孕育萬物生長，山石水木，飛禽走獸都有了，發現人間仙境缺少了主宰者。於是椽土作出男人女人，讓他們結為夫妻，繁衍後代。

問題看是解決了，可是太陽有十二個，把好好人間烤成焦土。沒辦法只好找來后羿射日，后羿不負眾望，一口氣射下十一個太陽，留下了今天我們看到的太陽。一開始老天還是很眷顧人們的，什麼活不用幹，什麼不用做，只管吃飯休閒。看起來好像那時候，已進入了共產主義社會。人們好吃懶做遊手好閒，舒適安逸無所事事。人一閒下來就不安分了，東家常李家短，更過分的是糟蹋糧食。老天爺一看，氣上心頭，收回一切共享物質資源，讓他們透過勞動獲得果實。從此人們都辛勤勞作，過著自食其力生活。不靠天不靠地，還是靠自己，這真是人間正道是滄桑啊。

在中國古代主要的神話故事基本可以分成五大組成部分。

一是以《西遊記》和《封神演義》內容為主線的中國主流神仙體系的神話故事。

二是以《搜神記》和《聊齋》為主線的民間傳說與妖狐故事。

三是上古時期的人物神化後的神話故事。

還有一部分就是一些獨立但流傳很廣的神話故事。

最後一部分就是各地方的神話故事，具有一定的地域性，只在一定的地區流傳，但是故事眾多，內容各異。

以上這五大組成部分它們之間相互交織，共同構成了中國傳統神話故事體系。

我們先來看第一大組成部分。《西遊記》和《封神演義》這兩本神話小說裡有大量的神魔鬼怪，他們之間的關係看似錯綜複雜，但是又有其淵源。他們構成了中國主流的神仙體系，他們之間的故事分別是圍繞“唐僧師徒西天取經”和“武王伐紂”展開，故事也體系化，所以一般被稱為主流體系神話故事。《八仙過海》神仙體系與其比較的相似，因此我們也可以把它歸納為第一組成部分。

我們再看第二組成部分。《搜神記》成書較早，是在中國的晉代，此書收錄了大量的神話故事，其中像《董永》《干將莫邪》都廣為流傳，清代蒲松齡的《聊齋志異》在一些故事上雖然與《搜神記》是相通的，但是又有很大的差別。《聊齋志異》主要以民間妖狐故事為主體，故事十分的大眾化，十分的接地氣。像聶小倩與寧採臣的故事也基本上人人皆知。

接下來我們看第三組成部分。中國歷史悠久，上古時期的很多人物故事都被神化，後來經過不斷地渲染，流傳久了，也就成了神話故事，像《嫦娥奔月》《后羿射日》《精衛填海》等就是其典型的代表。

第四部分故事內容十分的鮮明，故事相對獨立，但是流傳甚廣，在中國民間有十分廣泛的群眾基礎，像《白蛇傳》（又稱異妖傳），《牛郎與織女》等就屬此類，它們在中國可以說婦孺皆知，耳熟能詳！

第五部分在此我們不多論述，我相信我們每位朋友的家鄉都有自己的神話，都有自己的傳說，都有自己的故事！

中國古代流傳的神話故事很多，下面按內容簡單講一些:

一、創世神話。創世神話就是古人對萬物起源做的一個美好闡述。主要故事有:

燧人氏鑽木取火。這個故事講的是人類怎麼掌握取火方法的故事。倉頡造字。我們今天所用的文字怎麼來的？這個故事會告訴我們一切。神農氏的故事。什麼東西能吃不能吃，什麼草藥能治療什麼病，人們是怎麼約會耕種的，這都歸功於神農氏。杜康釀酒。我們今天能喝酒，要感謝一個叫杜康的人。三、上古聖賢神話。這些神話主要是歌頌三皇五帝，比如:黃帝和炎帝的故事。華夏始祖的故事是怎麼樣的呢？這些故事包括黃帝和炎帝大戰，黃帝大戰蚩尤等等。堯舜禹的故事。這些神話主要講堯舜禹如何以德服人，一生為民眾不辭辛勞的故事，比如孝感天地的舜，大禹如何治水。四、英雄人物神話。這些神話主要源自於人們對英雄的崇拜，表達了人類渴望戰勝困難的美好願望。主要的有:后羿射日。這個大家很熟悉，以前是十個太陽，因為后羿剩下一個到今天。夸父逐日。講的是一個英雄不屈不撓，追趕太陽的故事。共工觸不周山。講的是共工與五帝之一的顓頊大戰，最後發怒把不周山給撞斷了。五、與大自然有關的神話。這類神話主要是解釋自然界的一些現象，比如:月下老人。為什麼有的男女原本風馬牛不相及，最後成了夫妻，這是因為有月下老人。玉皇大帝。講的是掌管天上地下的神叫玉皇大帝，他的身世如何。鍾馗捉鬼。鬼厲害麼？還有人是專門捉鬼的。七、其他神話。

除了以上明顯的分類，還有很多美好的神話也被人傳誦至今，比如:牛郎織女、天仙配、精衛填海、八仙過海、巫山神女等一大批神話故事，另外還有一些少數民族的神話也很出名，比如阿詩瑪的故事，孔雀公主的故事，洪水的故事等等。

以上列舉的只是少部分，真有興趣的朋友，建議去書店買一本專門彙總的書籍看看。

我曾經買過一本《中國遠古神話》的書，裡面依稀記得有這些神話《盤古開天闢地》，《女媧補天》，《女媧摶土造人》，《后羿射日除兇》，《夸父追日》，《黃帝大戰蚩尤》，《精衛填海》，《黃帝的行宮崑崙山》，《大禹治服洪水》，《神農嘗百草》，《孟姜女哭長城》，《嫦娥奔月》等等。

再後來透過電影知道《牛郎織女》，《天仙配》，《孔雀公主》，《梁山伯與祝英臺》等等。

中國歷史悠久，遠古神話也有好多好多，這些神話都是人們在生產生活中創造出來，裡面蘊含著人們對美好生活的憧憬，以及對惡勢力的反抗精神……

“中國古代神話有那些”這題不怎麼難。

但對五十過幾，記憶力日漸衰退的人來說，還真是個“梗”。

翻資料，會錯過即時答題最佳時機。

苦思冥想，往往卡殼。

勉強去答，自已都不滿意。

“古代神話”閱讀和聽聞過沒？

一句反問：你說呢？

我們這個年段人啟蒙古文是《老三篇》中的“愚公移山”。

文革結束後，古書籍全面放開，任人公開看。那時看神話故事比現在看懸疑小說還精彩。

什麼，夸父追月，什麼精衛填海，什麼什麼什麼。還有什麼什麼什麼，包括什麼什麼什麼。

不想多敘，除非翻會資料，否則現在想敘，都說不了多少。

不過當時看的神話故事，有幾百段。

有個時期，說話不用古代神話或故事中的成語做鋪墊，自已都不敢稱為念過幾天書的人。經常賣弄著。

對後代的啟蒙教育，也說過許多神話故事。

如果題主還要知道，空閒我可以列印一份清單，不下百篇。

現在，知識到了井噴期，古代神話故事成了知識的副產品。

但相信，古代神話故事也是許多人啟蒙教育之一。

1、《女媧造人》

中國上古神話傳說之一，創世女神女媧化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西，開世造物，因此被稱為大地之母。她是古老相傳的大母神。

相傳女媧以泥土仿照自己摶土造人，創造並構建人類社會；又替人類立下了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，繁衍後代，因此也被傳為主職姻緣與情愛的皋禖古神。

女媧是中華民族的母親，華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地創造了生命，又勇敢地照顧生靈免受天災，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。

2、《夸父逐日》

傳說夸父是峨嵋山上一個夸父族的首領，他身材魁梧、力大無窮。為了弄清太陽在一年四季對農作物的影響，能夠讓人們合理利用Sunny以及熟悉大自然的規律。

夸父拿一根桃木棍兒從東至西測量日影定四季，再從黃河和渭河的漲水痕跡上標出最高洪水的水位，這樣可以對農作物提供耕種參考。

至於為什麼拿桃木棍兒，那可能是古代人迷信，為了避邪。說起來，夸父應是中國農業科學家的鼻祖。他從東至西到達靈寶市西部，後來壽終於此。

3、《嫦娥奔月》

中國上古時代神話傳說故事，講述了嫦娥被逢蒙所逼，無奈之下，吃下了西王母賜給丈夫后羿的兩粒不死之藥後，飛到了月宮的事情。“嫦娥奔月”的神話源自古人對星辰的崇拜，據現存文字記載最早出現於戰國時期。

4、《精衛填海》

精衛填海，是中國上古神話傳說之一。相傳精衛本是炎帝神農氏的小女兒，名喚女娃，一日女娃到東海遊玩，溺於水中。死後其不平的精靈化作花腦袋、白嘴殼、紅色爪子的一種神鳥，每天從山上銜來石頭和草木，投入東海，然後發出“精衛、精衛”的悲鳴，好像在呼喚著自己。

基於不同的研究視角，人們把“精衛填海”神話歸於不同的神話型別。顯然“精衛填海”神話屬於典型的變形神話，且屬於變形神話中的“死後託生”神話，即將靈魂託付給現實存在的一種物質。

不僅如此‘精衛填海”還屬於復仇神話，女娃生前與大海無冤無仇，但是卻不慎溺水身亡，如此與大海結下仇恨，化身為鳥終身進行填海的復仇事業。

5、《女媧補天》

中國上古神話傳說之一，創世女神女媧是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相傳女媧摶土造人，並化生萬物，使天地不再沉寂。女媧氏，開世造物，因此被稱為大地之母，她是一位美麗的女神，身材像蛇一樣苗條，以致有些神話學家堅稱她根本就是蛇身。

女媧補天的故事和女媧造人的故事一樣，都是華人家喻戶曉的。女媧時代，隨著人類的繁衍增多，社會開始動盪了。後人將水神共工氏和火神祝融氏在不周山大戰，結果共工氏因為大敗而怒撞不周山為由，銜接女媧熔五彩石以補天等一系列轟轟烈烈的動人故事。

6、《大禹治水》

遠古的時候，江河提防失修，洪水成了人們的災害，於是大禹率領民眾，與自然災害中的洪水斗爭，最終獲得了勝利。面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓，改變了"堵"的辦法，對洪水進行疏導，體現出他具有帶領人民戰勝困難的聰明才智；大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰，置個人利益於不顧，"三過家門而不入"。

大禹治水13年，耗盡心血與體力，終於完成了治水的大業。

7、《神農氏嘗百草》

神農氏本是五氏之一，出生在烈山的一個石洞裡，傳說身體透明，頭上長有兩角，即牛頭人身。他的特殊外形和勤勞勇敢，長大後被人們推為部落首領，因為他的部落居住在炎熱的南方，稱炎族，大家就稱他為炎帝。

有一次他見鳥兒銜種，由此發明了五穀農業，因為這些卓越的貢獻，大家又稱他為神農。他看到人們得病，又到都廣之野登建木上天帝花園取瑤草而遇天帝贈神鞭，神農拿著這根神鞭從都廣之野走一路鞭一路回到了烈山。神農嘗百草多次中毒，都多虧了茶解毒。因誓言要嚐遍所有的草，最後因嘗斷腸草而逝世。

8、《后羿射日》

遠古的時候，大地出現了嚴重的旱災。炎熱烤焦了森林，烘乾了大地，曬乾了禾苗草木。原來，帝俊與羲和生了10個孩子都是太陽，他們住在東方海外，海水中有棵大樹叫扶桑。10個太陽睡在枝條的底下，輪流跑出來在天空執勤，照耀大地。

但有時，他們一齊出來給人類帶來了災難。為了拯救人類，后羿張弓搭箭，向那9個太陽射去。只見天空出現爆裂的火球，墜下一個個三腳的烏鴉。最後，天上只留下一個太陽。

在中國民族所有的古代神話傳說人物中，有些都是有其原型人物的，都是遠古時期為人類做過特別重大貢獻的部落群體和首領。後人為了紀念她們的功績，而將其神話。

中國古代神話傳說非常多，比較有名的有：1女媧補天 2女媧造人 3后羿射日 4嫦娥奔月 5夸父追日 6精衛填海7 大禹治水 8神農嘗百草 9伏羲兄妹10女媧造人

中國古代四大傳說——牛郎織女、孟姜女哭長城、梁山伯與祝英臺、白蛇傳

中國古代有四大神話名著

明代許仲琳的《封神演義》、清代李汝珍著的《鏡花緣》、清代郭小亭著的《濟公傳》、清代無垢道人著的《八仙傳》。等等都是膾炙人口，口口相傳的！

中國的神話主要儲存在《山海經》、《楚辭》、《莊子》、《淮南子》和《列子》裡面。

中國有許多秀美動聽的神話故事，比較著名的有：《盤古開天闢地》、《女媧補天》、《夸父追日》、《羿射九日》、《精衛填海》、《嫦娥奔月》、《大禹治水》、《神農嘗百草》、《西王母》、《千年應龍》、《吳剛伐桂》、《倉頡造字》、《燧人取火》、《火神祝融》等等。這些都是比較著名。

中國神話故事是中國古代人們經過長期的社會實踐，在勞動生活的過程中創造出來的一種文學樣式。它是人類幼年時期透過幻想對天地宇宙、人類起源、自然萬物、生命探索、部族戰爭、勞動生活的稚拙的解說。中國神話故事展現了中國古代人們對天地萬物天真、樸素、真誠、美好的藝術想象，反映了人們對美好生活的嚮往和追求。中國神話故事在民間口耳相傳，它的神奇、瑰麗，反映出無窮的藝術魅力。

我所知道的有《盤古開天闢地》、《女媧補天》、《女媧造人》、《十二生肖》、《西遊記》、《封神演義》、《精衛填海》、《夸父追日》、《羿射九日》、《嫦娥奔月》、《大禹治水》、《神農嘗百草》、《西王母》、《金正蓐收》、《葉公好龍》、《軒轅劍》、《吳剛伐桂》、《倉頡造字》、《西遊記》、《燧人取火》、《八仙過海》、、《炎黃大戰》、《天仙配》等等。這些都是比較著名。

其中《山海經》、《淮南子》中多有記載，而《楚辭》、《莊子》、《孟子》和《列子》中也有一部分記載。

《山海經》《山海經》是中國先秦重要古籍，也是一部富於神話傳說的最古老的奇書。該書作者不詳，現代學者均認為成書並非一時，作者亦非一人。《山海經》傳世版本共計18卷，包括《山經》5卷，《海經》13卷，各卷著作年代無從定論，其中14卷為戰國時作品，4卷為西漢初年作品 。山海經內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫等。儲存了包括夸父逐日、精衛填海、大禹治水等相關內容在內的不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。《山海經》具有非凡的文獻價值，對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考。其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關文獻。《淮南子》

《淮南子》（又名《淮南鴻烈》、《劉安子》）是西漢皇族淮南王劉安及其門客集體編寫的一部哲學著作，屬於雜家作品。《淮南子》相傳是由西漢皇族淮南王劉安主持撰寫，故而得名。該書在繼承先秦道家思想的基礎上，綜合了諸子百家學說中的精華部分，對後世研究秦漢時期文化起到了不可替代的作用。班固《漢書·藝文志》將其歸入“雜家”，《四庫全書總目》亦歸入“雜家”，屬於子部。《淮南子》原書中有內篇二十一卷，中篇八卷，外篇三十三卷，至今存世的只有內篇，現今出版版本，大多對內篇進行刪減後再出版。“說林、說山、人閒諸篇多紀古事”。這部書的思想內容以道家思想為主，同時夾雜著先秦各家的學說，故《漢書·藝文志》將之列為雜家類。梁啟超說：“《淮南鴻烈》為西漢道家言之淵府，其書博大而和有條貫，漢人著述中第一流也。”胡適說：“道家集古代思想的大成，而淮南書又集道家的大成。”劉文典寫有《淮南鴻烈集解》。

神話書籍彙總

《山海經》、《封神演義》、《東遊記》、《西遊記》、《南遊記》、《北遊記》、《搜神記》、《搜神後記》、《西遊記雜劇》、《西遊記傳》、《後西遊記》、《西遊記補》、《三搶封神榜》、《車王府曲本封神榜》、《武王伐紂平話》、《上古神話演義》、《淮南子》、《神仙傳》、《中國道教諸神》 、《中國民間神話故事》、《造神史話》 、《神宵雷法》 、《寶誥大全》、《鋒劍春秋》、《六部春秋》、《新封神》、《笑林廣記》、《新西遊》、《新聊齋》、《新笑林廣記》、《新今古奇觀》、《歷代神仙通鑑》 、《三教源流搜神大全》 、《聊齋志異》、《子不語》、《二十四史》、《太平廣記》、《雲笈七籖》、《博物志》、《蒿庵閒話》、《廣異記》、《古異記》、《述異記》、《神異經》、《軒轅本紀》、《歸藏·啟噬》、《嶺南異物志》、《訴異記》、《神農經》、《洪荒流》、《列仙全傳》、《三遂平妖傳》、《蜀山劍俠傳》、《今古奇觀》、《三寶太監西洋記》、《三寶太監西洋記演義》、《遊仙詩》、《楚辭》、《穆天子傳》、《五嶽真形圖》、《列仙傳》 、《海內十洲記》 、《玄中記》、《神仙傳》、《墉城集仙錄》 、《洞仙傳》 、《道藏》、《中華道藏》、《三洞群仙錄》 、《三洞經書目錄》、《歷世真仙體道通鑑》 、《神仙感遇傳》 、《博物志》 、《三洞珠囊》、《玄品錄》、《夷堅志》、《集仙傳》、《續仙傳》、《鶴林玉露》、《續通考》、《南唐書》、《仙傳拾遺》、《岳陽樓》、《竹葉船》、《城南柳》、《綠野仙蹤》、《鏡花緣》、《幽明錄》、《說岳全傳》、《七劍十三俠》、《狐狸緣全傳》、《中國神話大辭典》、《陔餘叢考》、《中國小說史略》、《宣和年譜》、《宋史》、《續文獻通考》、《唐書》、《全唐詩》、《詞綜》、《仙傳拾遺》、《唐書·宰相世系表》、《酉陽雜俎》、《神仙通鑑》、《爭玉板八仙過海》、《三言二拍》