因為以前農村，人們忙完農活以後比較閒，“時間”不值錢，人情債有空償還，大家互相免費幫忙順其自然。而現在人們都忙著賺錢，“時間”就是金錢的概念深入人心，所以，村裡有些人情債能夠償還的事，互相幫忙不需要付費，有些事情請人幫忙，付出一定的勞務費，不願意欠下還不清的人情債，也順其自然。

根據我們當地鄉村的風俗，鄉鄰按照傳統互相免費幫忙的主要是紅白喜事，左鄰右舍誰家有事，不用請也會主動上前，直接幫忙或者詢問是否需要幫助。這種人生大事，誰家都需要幫忙，畢竟都是鄉里鄉親，誰在家趕上了，都是要主動幫忙，這就是傳統的民俗，人情往來，互相償還人情債，通常大家也不會計較得失了。而對於建造房屋，幫忙播種收穫等大小事務，請鄉鄰幫忙，不再像90年以前管飯就行，請人幫忙是需要付一定的務工費用。

記得我家在八五年的時候，蓋房子時，親戚和左鄰右舍，都是免費來幫忙，除了材料需要購買，其餘的人工全部都是免費的情分。那時候蓋房子通常選擇在春天農閒的時候，大家都在家裡待業，又不出去打工賺錢，誰家有事去幫忙，出一份人情，混個“肚子圓”，喝點酒抽幾包煙而已。而對於誰家耕田，誰家收穫小麥等，大家都互相幫扶著搶收搶種。那時候，村裡人除了農忙，空閒時間比較多，互相幫忙的人情債，都有空償還，禮尚往來，其樂融融。

現在的農村，大家農閒的時候並不閒，都想辦法做工掙錢。比如說我們村裡很多農閒的留守人員，他們可以去附近小工廠做臨時工賺錢；或者給種地大戶當臨時工等，都能賺錢補貼家用。有勞動能力的人，勤勞致富，“時間就是金錢”的觀念大家都懂，除了紅白喜事的人生大事，蓋房子或者幫忙收穫莊稼和播種等事宜，大家去幫工都能賺錢。如果佔用了別人賺錢的“功夫”，誰家心裡也過意不去，會給予相應的補償，這也是人之常情。當然了，也不是說請鄉鄰幫忙事事都要出錢，主要看這家在村裡的人緣和結下的情分如何。問題是現在大家都忙著賺錢，很多時候沒空償還“情分”，能夠用錢解決的事，大家誰也不願意欠別人的情分。

說白了以前村裡人互相幫忙不需要務工費，主要還是那個時候人比較空閒，“時間”真的不值錢，閒著也是閒著，還不如去混頓飯，賺個人情往來。現在請村裡人不僅僅是出務工費那麼簡單，也要看人情往來，出務工費是小事，如果人緣不好，出錢有時候都請不到人幫忙。人們講究禮尚往來，以前請村裡人雖然不用付費，但是人情還是要償還，現在人們付務工費，很大程度也是不願意欠人情，畢竟大家都忙著賺錢，人情債有時候沒空償還，付務工費，也是一種禮尚往來的交流！

這個沒有什麼奇怪的，這應該是受時代發展，環境、生活方式方法的變化影響所致，一切向錢看，離了錢確實難。人際關係也變得較敏感淺薄、注重現實了。

咱也不是說懷舊，也不是說現在生活不幸福。只能說時過境遷，此一時彼一時，不可相比，也沒有可比性。

過去鄉鄰之間，誰家有個大事小事，修房蓋屋、紅白喜事，只要吱聲，立即就會前去幫忙，有時一忙幾天，如修房蓋屋，紅白喜事，甚至地裡的農活，需要幫忙的，一連數天，頂多吃頓飯，對事喝一壺，根本沒人提錢的事。

主要是那時人們生活、生產及思想觀念比較樸素，鄉鄰交往都是誠心誠意，幫兩天忙談錢，倒顯得見外了。社會風氣、治安形勢等都很好、很自覺，路不拾遺，夜不閉戶都是真的。現在能嗎，坑蒙拐騙多盜竊，設套挖坑訛騙人。白天插門帶內鎖，貓眼確認方開門。危機四伏險惡多，草木皆兵需留神。

主要社會環境到這一步了。一切圍繞錢、利轉，沒錢確實受熬煎，有錢人前是大爺，沒錢敗興靠邊站。人人都想多掙錢，有錢生活多安然。農人不願操持地，打工創業奔外邊。鄉鄰有事找誰幫，聘人都得出工錢。人人各自顧生活，耽誤人家心不安。貨幣交易成規律，務工都需錢交換。千村萬戶皆使然，沒人說長或道短。到哪山上唱哪歌，順應潮流共向前。

找人幫忙以前都是互相幫忙，也就是說，人家義務來幫忙，必須記下這個人情，以後人家需要幫忙的時候，必須還這個人情。在農村，人求人的地方很多，誰都有可以求誰，求人幫忙的，所以，都寧願義務幫助，不會收工錢的，這是農村的傳統習俗，互幫互助，守望相助。

這不一定，找本村人幫忙付勞務費說明你的為人處事不是很好，現在農村結婚找幫忙的有要勞務費的嗎？婚喪嫁娶有要的嗎？首先要看幫忙做什麼事，你若是以營利為目的，找人幫幾天忙，不付工錢你良心上也過不去，不要拿農村人把一切往錢看，農村人在窮也不會窮的不要臉面的。找人幫忙付工錢，還是找自身原因吧。我是個農村人，以打工為生，說實話只要本村和鄰村只要有老人去世，我基本上都在家幫忙，幫忙時連煙我都沒要過，我每天的工錢也不少於幾百，別管身在城市或農村，都有用人幫忙的時候，與人方便也等於方便自己，幫個一天兩天的也窮不了哪去。

在農村，現在找本村人幫忙付相應的工錢，不是人情淡溥，而社會發展變化的產物。

以前在農村種田地、蓋房等各種農事活動，鄉親都會互相幫忙，不計報酬，但還是要管生話。

在那時農村的生活水平不高，土地又是承包到戶，有些家庭剩餘勞動力開始出去打工錚錢，慢慢的出去錚錢的人越來越多了，家裡的農活再請人幫忙，由於自己不能還工，又不想欠人情，就開始出錢請人幹活了。

其實出錢請人幹活，這也是農村就地就業的一種途徑。比如我們這裡種果樹，以前水果不套袋都好賣，可現在對水果的質量要求更高了，為了提高水果商品價值，開始給水果套袋，可套袋就增加了工量。由於很多人在外打工上班，就只有出錢請人套袋。現在有專門套袋的隊伍，都是一些中青年女性。到採果時有專門的釆果隊，哪家要賣果了找採果隊，主人只管看稱收錢，非常方便。

社會越發展，人們越向錢看。只有錢才能改變生活，人們為了生活而去掙錢。

隨著時代的發展，社會的進步，在農村一些人情世故也發生了不小的改變。關於農村，現在找本村人幫忙付一定的勞務費，這個問題我有以下幾個觀點。

過去的農村，出去務工的少，在農忙的時候，你幫我，我幫你，大家互相的幫助，當時的生活成本也不高，閒著的人也很多，所以說當時不用服務工費，大家都互相幫忙。但是隨著社會的開放，出去務工的人很多，留守在農村的大部分是一些婦女，現在的生活成本的提高和務工工資的提高，所以現在要付一定的勞務費。因為現在如果說不給誤工費的話，在農村找幹活的人確實不好找。

過去找人幫忙幹活不用付務工費，但是欠著人情，現在幹完活把務工費付了，他出力了你出錢了，兩不欠多好。關鍵還是生活成本的提高，農村真正閒人並不多，所以找人幹活是要付工錢的。

不過現在幫忙不要工錢的也有，都是要好的朋友，鄰居，你幫我我幫你，相互支援幫助，也還是有。

農村就是一個熟人社會，像我們北方農村基本上都是，同姓的幾大家族居住在一個村子裡。以前找人幫忙之所以不付錢，基本上都是互相幫忙，也可以說是工換工的。就是你今天義務給我幫了忙，以後你家需要幫忙的時候，我也肯定會去幫忙的。這是農村長期養成的一種傳統的習俗，也可以叫互幫互助守望相助吧。

以前在農村的許多事情都是相互幫忙的，比如親朋好友、左鄰右舍要蓋房子、婚喪嫁娶等需要人幫忙的時候，只要是自己知道，或者給通知了的，都會抽時間前去幫忙，我們這裡把這叫做“湊忙”。如果幫忙的人多，這個人在村子裡威望就會很高的。當然這也是人情，這個個人情是要還的，別人家有什麼事需要幫忙的時候，你就要積極主動的前去進行幫忙才行。

再就是以前農村人一是比較貧窮，遇到大事往往手頭比較緊，大多數都是還要借債才行，這樣相互幫忙的話，就可以緩解缺錢的矛盾。二是那時候農村人還沒有外出打工，除過種地以外再也沒有什麼事，所以就會有時間相互進行幫忙，積攢自己的人情，提高自己的人脈。

但是以前聘請的手藝人卻是要付工錢的。比如木匠、鐵匠、泥瓦匠等這些手藝人只要你聘請了，就一定要付報酬的，關係好的話雖然可以少付一點，但是也必須付報酬。因為這些人是憑手藝養家餬口的，這與親朋好友、左鄰右舍之間相互湊忙不是一回事。手藝人來給你製作了傢俱，或者是蓋了房子等，雖然收錢了但也還有人情在裡面。

隨著改革開放和社會發展，現在農村的年輕人都外出打工去了。農村人少了，我們這裡現在種植蘋果樹留在農村的人也比較忙，遇到大事就找不到幫忙的人了。因此應運而生的就出現了許多服務隊，這就要支付報酬了。比如蓋房子有施工隊全包，婚喪嫁娶也有了服務隊全程包到底，主人家只需付錢就行了。

當然現在並不是沒有了相互幫忙的事了。雖然大多數都是要付報酬僱人來乾的，但是也還有以前那種，工換工式的相互幫忙存在的。比如婚喪嫁娶，本家和朋友只要在家就會前來幫忙，如果遇到在節假日中的話，幫忙的人就會比較多。再比如我們這裡在給蘋果疏花、疏果和套袋的時候，一些相好對勁的幾個人就會聯合起來，相互幫忙進行疏花、疏果和套袋的。

總之，之所以現在農村人找本村人幫忙要付報酬，這於社會的發展變化，人的思想觀念轉變，以及農村人少有很大關係。不過要記住的是，不論是以前還是現在，只要你生活在農村這個熟人社會中，就別輕視這種相互幫忙。要知道：宴席好擺，客難請。

這個問題冷眼看上去覺得人情關係有點兒很冷淡了，但是現在的農村，也的確存在這種現象，找本村人來幫工，也一定要付給一定的工錢。為什麼以前不用付工錢，而現在的一定要付工錢呢？

時代變了，人們的思想觀念也有了很大的變化。過去農村人，鄰居家裡有事，大家都是想著相互的幫襯，相互的幫忙，人們之間也都會記住誰為自己幫了工，誰家為自己出了力。當別人家有事兒的時候，也都會盡力的去還人家的人情，還人家的幫工，而且還要多還一些，表達自己對別人幫工的感激。過去的年代，人們只知道通過出力出工去相互的幫助，既加深了人們之間的感情，又解決了各家各戶的困難，是一種很好的人際關係的溝通方式。過去的年代，人們每天在生產隊一天只掙個幾毛錢，而人們之間的感情卻大大的高於所掙的幾毛錢。人們特別重感情，同時，也說明當時的工資太小了。

現在農村，農活兒基本上實現了機械化。而家裡的一些重活，比如蓋房子要挖地基，運沙子、磚、水泥等一些重活，大多也都用機械，而且都是付費機械。只有一些手藝活兒，比如瓦匠、木匠、水電工這些手藝活才會找人來幫忙。而這些手藝人，人家也得居家過日子，人家也有老婆孩子和老人，不能光為了去幫工。自己可能在幫工的人家吃飽喝足了，而家裡人的生活和日常用品也是需要錢的。因此，這樣幫工的人，一定要付給人家工錢，來保證人家的家庭生活，維護人家的家庭和睦。

之前是因為經濟發展落後，貨幣發行量較少，農村人勞動一天的價值，只有一角錢左右。那個時候的十元錢，就是一張鉅額的人民幣，誰的手裡如果有一元錢，那就是貨真價實的小康人家！

有一次我想去買半斤食鹽，東拼西湊，只找到了六分錢，還差一分錢，晚上只好喝淡淡的野菜湯了！

那個時候的農村人，家裡如果蓋房子拉院牆什麼的，全都是找本村人幫忙，所請的石工木工，都是不需要付務工費的。那個時候民風淳樸，大家都是啞巴吃餃子——心中有數的。別人家裡有事，你是必須要到場的！很有一些以工換工、以物易物的意思。長年累月、天長日久，基本上會達到平衡的，即使有一些出入，忠厚老實的農村人是不會耿耿於懷的！

老嫗年輕的時候，曾經在農村蓋了三間草房，對所有來幫忙的工匠，只是招待一頓地瓜面煎餅和紅薯飯而已。只是我家的老頭子，是一個資深的下放“知青”，木石鐵工的技術一點點都不會，欠下的人情無法去償還，但是他是北方交大的高材生，還寫得一手好字，所以平時農村的父老鄉親如果有文字上的需求，如寫封信什麼的，他總是隨叫隨到，尤其是每年的春節之前，他總是挨家挨戶地去給他們寫春聯，他自己感覺微不足道，不識字的鄉親們卻認為價值很高，臨走時還會送給他一些當時極其稀缺珍貴的食物！

只是直到至今，老頭子認為人情還沒有還清，經常買些禮物，下鄉去看望那些父老鄉親。

現在的農村人都豐衣足食了，有技術的青壯年都外出打工去了，家裡也沒有了多少閒人，手裡還有了許多紅色的大額票子，就無須再記掛那些人情債務，在幫忙之後，付出足夠的務工費，兩不相欠，就一清二楚、明明白白地結束了。

一股風颳過來，多數人跟著跑。客觀地說：這是市場經濟的必然反映。究其原因，完全的市場經濟從根本上顛覆了人們的認知，轉變了人們的觀念形態。於是乎，一切向錢看成了社會的主流意識，農村人幹活兒找幫工的習慣逐漸為僱傭短工所取代，不僅在本村僱，而且本村僱不下時，從鄰近村莊，甚至幾十裡以外僱短工也是常有的。

首先勞動報酬是在中國現有按勞分配為基礎多種分配方式並存的情況下，根據勞動作為生產要素參與分配的一種合情合理的行為。在農村請人幫忙後給與一定勞動報酬體現了這種分配製度。

勞動力作為參與生產的要素，從形式上看付出了一定時間對特定工作的進行，體現在農村幫工上，有時是作為繁重體力勞動的木工瓦工或農務，有時也體現為如縫紉浣洗等精細勞動，有時也體現在如起名寫對聯等腦力勞動。但在實質上都是凝聚著人類無差別的抽象勞動，人在進行勞動的過程中都付出了一定的時間或體力，是以人的一定時間的自由和能量為代價的。作為無差別的人類勞動，也應當等同的獲得對應的物質補償——即報酬。

在過去很長一段時間內，農村處於一個宗法色彩濃厚的封建家庭社會，對於農村社會中注重“人情”實事求是的講，人情作為中國傳統美德中不可或缺的一部分，在長久的古代社會中為維護封建社會穩定，推動人際關係拉近起到了至關重要的作用。但隨著中國步入新社會，農村從封建社會解放而出，歷經了土改、農業集體化、家庭聯產承包責任制的推行，原本宗族勢力強大，講究人情的農村社會逐漸脫離而成一個個獨立的小集體，曾經的人情社會也開始趨向於平靜。

從過去不支付報酬的勞動而言，實質上是支付了名為“人情”的信用憑證，請別人幫忙即為欠了別人人情，作為信用憑證自然不可無限積累與拖欠，在適當的時機會以請吃飯或幫忙等方式還人情。深入追究的話也算是一種具有一定等價交換的性質，但人情作為不可量化的東西，往往在實際操作中很難實現真正的等價交換。

而付給勞動報酬則從本質上避免了這種對於人情的糾紛，將不可量化的人情轉化為可直接量化的報酬，使得同村村民的幫工可以得到應有的回報也更使得大家對於進行幫工更加熱情，也更有助於促進社會主義新農村建設，實現農村社會和諧。

農村有償幫工體現了農村社會的進步，是值得肯定和支援的。

今時不同往日嘛，人變天變地也變。人間到人情如紙張張薄！天氣變熱冷雨反季節！地變蟲多叢林密集連螞蟻咬人嚴重的都會咬死人！