哪兒還有這樣的老師啊！我們這學期學習政策的筆記都抄了兩本啦！學校大會說小會說，家長動不動就投訴，每學期學生評教打分，身邊的太負責任的老師都被整得死心了。打學生輕則道歉，重則扣績效給處分丟工作，這頂風的老師是腦子進水了嗎？

這就和為什麼有的人必須進監獄才能知道做錯事是一樣的！

懲戒學生自古就有了，存在就有存在的道理。規定“禁止體罰學生”這一項也才十幾年吧，這兩年又允許教師擁有懲戒權，這些變化說明什麼？有些人該打！

人與人的生存權是平等的，但是人性是大不同的。

大部分的學生中，有的學生說一次就夠了，有的學生得一直提醒一直說才管用。

有一部分學生根本聽不進話去，就得打。這部分學生中，有的打一兩次就管用了，有的需要隔三初五敲打，有的油鹽不進，打也不管用，直接放棄！

直接一點說，打對於部分孩子是真的管用，這部分孩子可以說除了打別的法無用，現在國家規定不讓教師體罰了，也可以說這部分孩子其本報廢了，老師們甚至祈禱他們上課不影響別的同學就很知足，這也是現在很多教師的無奈，我說的也許偏硬，但是實情。

外科醫生如果不使用手術刀割，病灶是不會離開患者的身體的！

教育也一樣，對於一些“頑疾”，沒有懲戒，孩子就不會知道行為突破底線的後果！

幫助孩子樹立規矩意識和法紀觀念是教育的頭等大事！

國家既然這麼做，是有道理的，一是分層，愛學習的、自律性強的、家長管得了的以後上大學，其他的就職校當藍領就行了。二是警察丶監獄不能沒用吧。

因為人天生就有三六九等，有的學生可受教育，一般口頭教育就會改，而有的學生是因為家庭父母教育原因不聽教，總是不改還變本加厲，而老師面對的是很多學生，不能因為一個學生影響一班學生，所以會有一定的懲戒措施，但傷筋動骨另說，被老師體罰的家長應該先搞清楚事由再向學校反映商討，而不是一味的說老師的不是。

有的教師認為必須打學生才能較好他們，但是上山畝教育沒有這個認為。

教育不是暴力，教育是心靈的陶冶，是情感的薰陶，是愛的奉獻。

或許以前的老師會以打罵的方式對付頑固調皮的學生，效果會不錯，但是打罵的簡單粗暴方式不適合新時代的學生。

時代變了，教育理念隨著改變，對應的教育方式也必須改變。

隨著國家的發展，法治的完善，中國的教育政策和方針也發生了很大變化，培養高精尖人才和創新型人才是我們的教育方向，相應的，老師的教育方式必須改變。

簡單粗暴，打罵的低階方法都與新的教師法背道而馳，雖然說教育要有懲戒權，但是一旦打了學生，那就是很嚴重的教學事故，弄不好就丟飯碗。

請新時代的老師一定要保留清醒的頭腦，學生再頑皮搗蛋都不要動手打學生，否則就會吃不了兜著走，得不償失，所以，勸告老師們改變教學方式，動之以情，曉之以理，以說代教，以說代打。

收拾好你的教鞭，切記出手。

誰家都有孩子，早年要求嚴格，行為規範好的，孩子很聽話，很上進；有些家教不好，家風不良的孩子，行為規範不良，心態不正，在家裡、在外面，都是表現不好的！即使家長也是無可奈何，作為家長打罵也都不見效果，這可以說是“自作自受”了。

把孩子交給學校，讓老師教導，不良習慣的孩子，一個比幾十個都難以管理。說輕沒用，說重了有時還頂撞或者是接著又犯。

在家裡都不聽話，打罵都不管用，難為學校老師，這樣的家庭不反思，反而還會不講理，因為這是一群不講理的人，講道理的家庭孩子多少都還可以理喻的。

提這種問題的人，多數都不講理！

養不教父子過，教不嚴師之惰。

古時有鐵戒尺，新中國建國以後有教鞭。你不能說有了戒尺、有了教鞭老師就不愛學生，你不能說有了戒尺、有了教鞭學生不尊敬老師。

事實告訴我們，那個時候的學校教育是穩定的，也是欣欣向榮的。家庭、學校、老師和社會都是和諧相處的，社會照樣是穩定的，生活照樣是美好的，而今天呢？正是因為有了老師的不敢管學生，不敢打學生，學生一下子變成了公主，變成了小皇帝。

寵孩子，慣孩子，一味的奉承孩子，孩子錯了也不敢管，養成了孩子的眾多壞習慣。用好話說盡來教育孩子，於是就出現了孩子的恃寵而驕，造成了學校的不安定，家庭的不和諧，社會的不健康。

今天的教育，是中華優秀文化傳統教育的丟失，是中華民族思想道德教育出現了缺漏，文明和文化出現了扭曲。。。

孩子該打就得打。人這樣，動物亦如此。

世界上的任何事物都是這樣，以美國美國、日本、德國為例，你只有狠狠的敲打他一次，他就會老老實實的敬畏你。

偉人說得好，打得一拳開，免得百拳來。你狠狠的打他一拳，踢他幾腳，他就會老老實實的遵從你，老老實實的生活，老老實實的學習，老老實實地遵守各項制度和紀律。

一味的寵，一味地貫，一味的說好話呢，解決不了實際問題，一味地說好話，一味地退讓根本不管用。。。。

感謝提問：

“武力”是確保人類法律法規有序執行的堅強後盾，也是教育輔助孩子學習成長最有效的監督手段。

俗話說：“國有國法，家有家規。”比喻無論範圍不論大小，都必須有與之相匹配的群體協作法規、必須有群體必須遵循規章制度。然而，沒有任何人會主動遵守約束自己行為習慣的群體規章制度。因此，人類社會最終進化形成嚴密的群體法規執行監督機制——法律法規結合軍隊和警察。

羊群中體態健碩的為領頭羊、狼群中最勇敢的為狼王、獅群中最兇猛的當家......自然生命體系中的社群性動物族群都會利用“武力”使同伴臣服。同樣，作為自然生命體系中智商最高的社群性哺乳動物，人類社會處處事事都存在征服與被征服，其中最為普遍的被征服群體便是接受教育的孩子們。

《三字經》

人之初，性本善。性相近，習相遠。

苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。

昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。

竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。

養不教，父之過。教不嚴，師之惰。

子不學，非所宜。幼不學，老何為。

......

生命，被賦予了繁殖能力+生長週期+小部分損傷自愈功能的自然物質組合形態，自然創造生命物質之時並沒有鎖死生命的成長軌跡。每種自然生命除了基本成長形態、體貌特質、營養補給途徑，真實的生長狀況仍然需要生命個體誕生之後自主適應。人類，自然生命體系中智商最高的社群性哺乳動物，自然生命體系中唯有人類進化出了成體系的抽象社會文明成果。但是，人類後天進化形成的群體社會文明生存方式卻並不具備生理遺傳特質。因此，為了將適應自然生存環境的綜合智慧代際延續下去，人類相較於其它自然生命進化形成了更為完備的生存技能傳承體系——教育。

大發明家愛迪生說：天才是1%的靈感，加上99%的汗水，但那1%的靈感才是最重要的。不新增酵母，再多的麵粉也不可能成為蛋糕、饅頭、油條；沒有種子，再好的土地也長不出糧食、水果、蔬菜；不新增微量調料，所有食物都會索然無味......同樣，任何一個人想要在某個人類特定文明領域有所成就，如果沒有特別的天賦疊加反覆刻意練習幾乎不可能達成。

常言道：“學海無涯苦作舟，書山有路勤為徑。”以抽象語言文字為基礎的人類社會文明成果紛繁複雜，有認知自然物質世界的物理+地理、認知自然宇宙的天文學、認知自然生命族群的生物學、記述人類社會文明程序的歷史+法律、豐富人類社會生活的體育+音樂+美術......它們都有一個共同特性——極度抽象。

人們眼中的天才之所以卓越非凡，並非天資超人一等，1萬小時的錘鍊是任何人從平凡變成世界級大師的必要條件。然而，任何大師的成長之路都必須經歷漫長、枯燥乏味的反覆“刻意練習”，王獻之用8缸水是自己成為了著名書法家、愛迪生實驗7000多次找到適合做燈絲的材料。因此，如果沒有外部監督約束，以貪婪享樂為最高生活目標的孩子們幾乎不可能在任何人類社會文明方面有所成就。

法治嚴格=和諧社會、校園管理嚴格=名校、教學嚴格=好班級、家教嚴格=好孩子......嚴格治理是人類社會和諧繁榮發展的基礎，也是每個孩子成長為最優秀自我的堅強後盾。因為，學習是枯燥乏味的、勞動總帶著苦澀，如果沒有嚴格的約束機制孩子絕不會從遊樂場走進課堂、絕不會放下手中的玩具拿起書本。所以，“武力”是確保人類法律法規有序執行的堅強後盾，也是教育輔助孩子學習成長最有效的監督手段。