到了一定年齡，就有一定年齡的問題能出現！這些都是總結出來的。強做了，就易出問題，找麻煩。說不清道不明的！生活中還是按照古語說的做吧。對你我有好處！

這幾句話在過去是對上了年紀老人說的，告訴老人去怎樣把握住自已老年的生活規律，讓自已別自找麻煩而有尊嚴的度過晚年。是之前流行的俗語，這些俗語包含著時代性和風俗特徵。

在過去落後的農村，經濟的落後，生活水平的低廉，醫療條件的差距，人們的平均壽命很短。人的最長壽只不過70歲。“世上難謀百歲人”。對人生的概括更貼近的描寫，如：“三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲子，七十古來稀。”說明了人到三十要立業，四十年齡已不小，五十知命不長，六十花甲該活到盡頭，七十就難達到，古來稀少。這種說法，也是有一定道理的。那麼這幾句俗語分別說明什麼呢？

1，五十不交錢的意思：“人到了五十了的老頭上門借錢，千萬別借，因為他自已沒能力還，家裡也有可能會賴賬。”說的是古代農村五十歲的人已經喪失掙錢的能力了。借錢他，弄不好打了水漂。

而現在的50歲人正是青中年，身體好正是掙錢的時候。其事業剛起步，是社會的中流砥柱，恰恰是這部分人掌握社會的主要資源。

2，六十不交言。六十歲的老人往往反映遲鈍，思想固執而偏激，很難勾通他們沒有共同語言，交流起來會有矛盾。年輕人處在進取的階段，沒有必要去與這樣的老人交流。

3，七十不留宿。就是親朋好友也好，親戚客人也好，到了七十歲以上的老人不要讓老人留宿家裡，萬里不測，沒法處理和交待。八十不留飯，九十不留坐就更容易理解，人到了八十歲或九十歲隨時會遇到生命危險，都不要留他吃飯或坐坐，有可能造成難以想象的麻煩。這兩句話告訴我們：“想要去更好幫助別人，首先要考慮到如何規避責任。”

還有一點，我們老人自已也應該知道這些，到了年紀處於高齡，或者自己患有病疾，也要做到這些俗語所說的，做一個有素質的老年人，避免給別人添麻煩。

這些古老的傳說肯定是在生活當中總結出來的，有著一定的道理，但是現在生活好了人均壽命都是70多歲了，而且有點事也不怕叫個救護車什麼的還是很快的所以這些話可以不必在意了！

五十不交錢，因為自己還要勞作，各種生活成本還需自己承擔，自己能作自己的主，錢在自己手，靈活好安排。

六十不怒言，自齡長了，智商見識也得長，長期的經歷積累，知道痛惜自己，發怒有損健康，導致家庭朋友的不和諧，怒解決不了任何問題。

七十不留宿，自己年紀大了，怕自己意外死在別人家，所以上七十歲，一般不在外面過夜。

八十不留飯九十不留坐，這樣的老人去了別人家，老人執意要回家，千萬不挽留，順老人意就行，也許有些老人怕死在外面有預感，就不要挽留了，好些相送平安到家。

大家看是這樣解釋的嗎？

這個問題，概括了中國社會與老年人交往的智慧。

人到老年，身體猶如多年運轉的機器，各器官勢必老化，機器零件老化在執行中會突然出現故障而停轉，老年人器官老化也會不知什麼時間會出現狀況。所以此問題提醒與老年人交往時一定要慎行，才儘可能止損。

人到五十，已過半百，用現在的條件去看，五十歲還不是老人。若按過去的標準，人活七十古來稀，那五十歲，應已到了老年的邊緣，身體意外率雖不太多，但畢意多少還會有意外的機率發生。五十不交錢應該有兩方面的意思：一是五十歲以後，身體出現意外的機率就會增多，不交錢，就是手裡要有些餘錢和存款，以備身體出意外應用之需。二是五十歲以後，朋友之間儘量不要有金錢上的交往，以防一方有意外發生因交錢交往而掰扯不清。

六十歲，一般就是步入老年的門坎，從醫學的角度來說，老年人，血管老化，都有不同程度的血管硬化，高血壓冠心病是老年常見病，所以，進入六十歲以後，要保持身體健康，就要有一個良好的心情，不易大喜大悲大怒，情緒波動，就容易發生意外。如我村曾有一位老者來麻將，發生爭執，情緒激動，突發腦溢血，因而送命。六十不怒言也應包括兩方面：一是自己遇事冷靜，不發怒，不與人爭執。二是勸誡年輕人別對老年人發脾氣，以防意外發生。

七十，八十，九十，都是古稀耄耋之年，俗語稱這些老人為熟透的瓜，更是不知什麼時候會撒手人寰。舉兩個例子：一是在七十年代，一老漢趕集，在集上買了個面瓜吃，可面瓜吃到囗裡下嚥噎中，一口氣沒上來，人就倒臥，活著趕集來，橫著亡命歸。一年冬天，一個八十歲的老太，吃中午飯好好的，吃過中午飯，趁太陽正好，斜坐在門外路上的玉米秸垛上曬太陽，太陽弱了，老太還不動，人們上前一看，人不知啥時嚥了氣。老年人隨時都可能發生意外，七十不留宿，八十不留飯，九十不留坐是有道理的，五個不字的智慧，就是避免不必要的麻煩。

這五不，雖是待人之智慧，但我們絕對不能有歧視老年人之意，特別是我們的親人，長輩，不能用五不束縛了手腳，要儘量善待，使長輩享受幸福的晚年。

“五十不交錢”，過去人們壽命普遍沒有現在高，到了五十歲，就步入了老年。由於老年人不測因素較多，所以與五十歲以上的老年人處事，儘量不要有錢財上的往來。“交”是指交換。

“六十不怒言，”人到了六十歲己是花甲之年了，過去到了這個年齡段的老人，身體各方面都是不如現在的。與老人談話時，就要有所剋制，既使老人說的不對，也不要發怒去爭辯，以免言辭激烈，引起老人不適而發生意外。

“七十不留宿，八十不留飯，九十不留坐”。一是為了對上了年紀的老人人身安全負責，二是避免產生說不清的糾紛。

七八十歲單獨的老人來家做客，就儘量不要留下吃飯或過夜，應當設法通知其家人來妥善處理為好。俗語說，“馬有轉韁之症，人有當日之災”誰能料到會發生什麼不測之事呢？

尊老敬老是中華傳統美德，對年邁的老人應該給與更多的關愛，對過去那些只考慮自己得失，已經脫離現時的俗語，也應當徹底掘棄。

五十不交錢，是說人到五十歲，自己該有一定的經濟實力，可以幫老爸老媽減輕點負擔，幫孩子解解圍。不像我，傻啦吧唧把工資獎金全交給老婆，管她要時就像從他身上割肉。

六十不怒言，是說人到花甲年齡，別看啥不順眼就暴脾氣。我家鄰居老瓢，看見人家狗狗在電梯裡又拉又撒，怒氣沖天、大發雷霆，跑到物業裡，一頓嗆嗆後，“嘎”暈過去了，120拉走搶救過來後蒯框了。

七十不留宿，是說有七十歲老人來家做客，千萬別死乞白賴地留人家住，整不好第二天早晨起不來了。俗話說的好：“頭晚還能上炕睡，來天能否再穿鞋？”當然有點危言聳聽，我老丈人都八十了，還總在別人家過夜。

八十不留飯，是說這個歲數吃東西格外注意，老人家在自己家吃喝有絕對規律，多了少了鹹了淡了軟了硬了，家人都能把控好。老人有時頭腦不清醒，到你家說不清楚，結果你給吃錯了，咋整？好心辦錯事。

九十不留坐，太高壽了，你好心把老人家留下來坐坐聊幾句，沒坐好“出溜”了，我地媽呀，你攤上大事了……

五十不交錢沒理解透，六十不怒言

即六十而耳順，七十留宿恐睡覺而不醒，八十留飯恐飯未吃完…，九十留坐恐坐而不起…。

人過六十首先承認你己經老了，有人自潮“不靠譜”“沒心沒肺”我很贊同，這樣很好。少參與兒女，鄰居等正事，遇事不喜不怒不悲不亢，事急事緩慢慢應對或乾脆沒長心，喜怒悲樂後果還用細說嗎。

情緒好，身體好，少生病，這些應該有關聯吧。

這是古人所謂的人生經驗，意思比較容易理解：

對於年齡過了五十歲的人，不要有經濟上的往來；

年齡過了六十歲的人，不要過激怒言相懟；

年齡過了七十歲的人，不要強迫留下來住上一宿；

年齡過了八十歲的人，不要強迫人家留下，陪你吃頓大餐便飯；

年齡過了九十歲的人，不要勉強人家坐下來，陪你聊天侃山……

古代人，緣於勞動強度大，生活醫療條件差，普遍壽命短暫，年齡一過五十，便隨時隨地充滿意外，稍不慎，便會兩腳一蹬，雙眼一閉，撒手人寰。不是有五十為知天命、六十謂花甲、七十稱古稀、八十曰耄耋、九十叫鮐背之年的稱謂嘛！

自然，這些稱謂是活生生的現實，有憑有據，並非空穴來風無稽之談。

亦有人把此叫做：五年六月七日八時。意思是年過五十的人活的是年年，六十的活的是月月，七十的活的是天天，八十的活的是時時。

當然，這種說法做法是為了警示人們怎樣對待老人，是一種避免不必要麻煩，掃完自家門前雪，不管他人瓦上霜明哲保身自我保護的一種人生明智態度，宛如今天見到偶爾跌倒的老人遠離不攙不扶一樣。

從處事明智的角度來說，此舉是正確的；但若從人性道德的角度來說，此舉有悖倫理人性道德，說不上是錯誤，但至少不應該弘揚。

這類俗語在歷史發展各個時期頗多，例如：

吃好些穿爛些，少說閒話走慢些！

少提意見多透過，開會揀個牆角坐！

順情說好話，舔屁股不捱罵等等等等。

當然，老人言不錯傳，但對於倫理道德，人情人性，良心善念，我們還是要倡導弘揚的，不要不幫不扶，不資不助，那是人性的冷酷和冷漠。更勿凡事向錢看，不給錢不出物你就不打不撈，見死不救。

如果人人都那樣，這個社會留給後人的，將沒有了美德。

這幾句話指的是古代對五十歲的老人不要借錢給他，以防他無力償還。對六十歲的老人不要與他交流。對七十歲的人不留他過夜。對八十歲的人不留他吃飯，對九十歲的人不留他坐坐。以防上了年紀的人發生意外疾病，此時你還要承擔一定的責任。

其實就是一旦出了問題說不清楚，所以為了避免麻煩

題主這句話裡的關鍵點，在於年齡。

題主從五十歲一直說到九十歲，這個過程，也就是一個人逐漸老去的過程，身體逐漸衰微的過程。下面開始分析。

五十不交錢。過去的人，整體結婚較早，整體壽命較短，活到五十歲，已經是兒孫滿堂了，基本上不掌財權，退居二線了，所以，在這個年齡段，就不要和五十歲的人有什麼錢財上的來往了，一是沒財權，二是年齡大，都不能保證經濟來往的順暢性，所以說，五十不交錢。

六十不怒言。孔子曰：四十不惑。人到了四十歲，就徹底看透人生，看透世界了，就不會再有什麼迷茫了，到了六十歲，在古代，已是高壽之年，萬事看的開，不操心兒孫瑣事，不關心家長裡短，安享晚年，所以，沒有煩心事，不管雜物事，也就不會發怒。再一點，六十歲，自己也會勸自己不生氣，快快樂樂享受晚年。

七十不留宿。人生七十古來稀，活到七十歲，在古人看來，已然是壽星了，身體機能已接近極限，外出走親戚，是斷不敢留宿的，萬一有個三長兩短，發生事端。所以，古人教育，七十老人不留宿，有很重要的現實意義。

八十不留飯，九十不留坐。同理，越老，越不能長時間駐留，八十歲，不要輕易留下吃飯，九十歲連坐一會都儘量避免，這也是古人生活的一種哲學。

當然，今天人民壽命提高很多，八九十歲老人身體依然康健，但在古代，卻是很少見的。所以，題主所講，在古代，有很強的現實意義。

老祖宗留下的有道理喲！！！

說的很有道理，是這樣的，老年人怕突發事件發生

這個說法是幾十年前的狀況，現在人的生活水平提高了，健康長壽的人比比皆是，馬上要落地的退休年齡都延遲到65歲,一些崗位還可以在自願的基礎上繼續延長，甚至可以直至幹不動我為止。所以，一些說法已經不適用了，需要與時俱進進行修正。許多七八十歲的老醫生，老教師，老藝人，老技師，老農民……還在工作崗位辛勤勞動，可能掙的錢不比青壯年少，身體狀況也比那些未老先衰的青年人還好！

這都是老黃曆了，今天90歲還登山旅遊呢