科舉制度對初期封建社會還是有很大促進的，我們先來簡單說一下科舉制度的背景。

漢代的時候，選拔人才採用的是“察舉”制，就是地方官員發現地方上的人才向朝廷推舉，很顯然，這種制度有很大弊端，就是任人唯親，到了曹魏，陳群制定了“九品中正制”，按照一個人的家世，品行來選擇做官，到最後就是變成了只看出身不看人，只要出身於豪門世家，都能做大官，而出身寒門，最多也就是個小官，“上品無寒門，下品無士族”，結果就是國家權利和社會財富被士族把持，而廣大庶族只能在底層任勞任怨。西晉之後發生了“五胡亂華”，歷經幾百年戰亂，戰亂中都是以武力強者為勝，沒人管你什麼出身不出身，毫無能力，寄生蟲一般計程車族子弟只能是要麼被殺，要麼逃跑，而有能力的庶族平民也不會去真心保衛由他們供養計程車族。以貧苦出身的劉裕取代東晉建立劉宋開始，後面的齊，梁，陳都是平民庶族以軍功上位的，預示著以門第高下取人的門閥制度的沒落。

隋文帝楊堅統一全國後，開創了科舉制度，大家透過科舉公平的參與競爭，這在當時是一個很大的進步，一直延續到清代，當然中間歷朝科舉制度都是有些不同的，科舉的輝煌時期應該是唐宋，那時的科舉不光是考“經義”，就是我們所說的八股文，還有“策問”，就是對目前國家社會形勢的看法和對策，所以說那時做官並不是靠死讀書就行的，要有一定的判斷和處理能力。而到了明清，科舉制度就開始落後了，第一是取消了“策問”，而以八股為主，造成只會死讀書，思維僵化保守，第二是那時歐洲開始文藝復興，自然科學大爆發，科舉制越來越落後於世界的發展潮流。所以到了清末，愚昧不堪，落後捱打。比如我們熟知的林則徐，鴉片戰爭中認為洋人腿不能彎，因為洋人不下跪;認為洋人茹毛飲血，沒有中國的茶葉都會消化不良而死。

洋務運動開始後，一部分人見識了外面的世界，造槍炮，開工廠接觸了大量自然科學知識，科舉制的弊端就越發明顯，隨著各種現代學堂在清末的建立，科舉制越發沒落，最後，在1905年，隨著最後一屆科舉的完畢，科舉制在中國也就壽終正寢了。

順便說一下，科舉制並不是在中國才有，北韓，越南都學習中國實行科舉制，其中越南維持的時間更久，好像到1919年才取消。

當然是有進步意義的，漢代以前，沒有選拔官員的機制，做官的大部分是貴族，平民沒有機會，到了漢代，開始形成一定的選拔機制，但不是考試，主要是看名聲、表現，當然基本上也是侷限於貴族的，科舉出現之後，理論上是以才能取士，不論出身，平民百姓有了做官的合法途徑，越來越多的人讀書，整體上促進了文明的進步。

對於這個問題我想說影響深遠！現在的選拔人才制度，基本是科舉演化而來。對後世的政治，對教育，對文化都產生了較大影響。

科舉制度是以儒家的政治標準和價值來選拔人才、凝聚人心和構 成獲取地位、名望和權力的基本途徑的如近年來在實現普及英語及計算機知識 的教育目的時，採取了大學生與專業技術人員須達到相應等級考試水 平的方式，有利於整個社會對英語和計算機教育的重視。

科舉制度在中國實行了整整一千三百年，對中國以至東亞、世界都產生了深遠的影響。隋唐以後中國的社會結構、政治制度、教育、人文思想，莫不受科舉的影響。

科舉為中國曆朝發掘、培養了大量人材。一千三百年間科舉產生的進士接近十萬，舉人、秀才數以百萬。當然其中並非全是有識之士，但能過五關斬六將，透過科考成進士者，多數都非等閒之輩。宋、明兩代以及清朝漢人的名臣能相、國家棟梁之中，進士出身的佔了絕大多數。明朝英宗之後的慣例更是“非進士不進翰林，非翰林不入內閣”，科舉成為高階官員必經之路。利瑪竇在明代中葉時到中國，所見負責管治全國計程車大夫階層，便是由科舉制度所產生。

科舉對於知識的普及和民間的讀書風氣，亦起了相當的推動作用。雖然這種推動是出於一般人對功名的追求，而不是對知識或靈性的渴望；但客觀上由於科舉入士成為了風尚，中國的文風普遍得到了提高。明清兩朝時，中國的讀書人以秀才計，大部分時間都不下五十萬人；把童生算在內則以百萬計。當中除少數人能在仕途上更進一步外，多數人都成為在各地生活的基層知識分子，這樣對知識的普及起了一定作用。而且由於這些讀書人都是在相同制度下的產物，學習的亦是相同“聖賢書”，故此亦間接維持了中國各地文化及思想的統一和向心力。

科舉所造成的惡劣影響主要在其考核的內容與考試形式。由明代開始，科舉的考試內容陷入僵化，變成只要求考生能造出合乎形式的文章，反而不重考生的實際學識。大部分讀書人為應科考，思想漸被狹隘的四書五經、迂腐的八股文所束縳；無論是眼界、創造能力、獨立思考都被大大限制。大部分人以透過科考為讀書唯一目的，讀書變成只為做官，光宗耀祖。另外科舉亦侷限制了人材的出路。唐宋八大家都是進士出身；但到了明清兩朝，無論在文學創作、或各式技術方面有傑出成就的名家，卻多數都失意於科場。可以推想，科舉制度為政府發掘人材的同時，亦埋沒了民間在其他各方面的傑出人物；百年以來，多少各式菁英被困科場，虛耗光陰。

就算在科舉被廢除以後，它仍然在中國的社會中留下不少痕跡。例如孫中山所創立的中華民國憲法中規定五權分立，當中設有的考試院便是源出於中國的科舉考試傳統。另外，時至今日科舉的一些習慣仍然可以在中國大陸的高考中看見。例如分省取錄、將考卷寫有考生身份資訊的卷頭裝訂起來，從而杜絕判卷人員和考生串通作弊、稱高考最高分者為狀元等等，俱是科舉殘留的遺蹟。近年來，教育部也在積極修正這些不好的，希望教育資源能趨於平衡

這個問題首先要一分為二的看待

首先科舉制在實行初期有利於國家的發展，使得大量的優秀青年步入政壇，為國家增添了活力，有利於統治集團的決策，開闢了普通學子入朝為官的途徑。

其次科舉制在後期明清兩朝，透過八股取士和文字獄，鉗制了人們的思想，不利於社會的向前發展，導致中國逐步落後於西方發展潮流。

科舉制度起源於隋朝，唐朝進行完善。1.這項制度為許多平民百姓的發跡提供了機會，打破了世族和血緣世襲的壟斷，讓更多人有機會改變自己的命運，這也是較為公平的一種選拔人才的方式

2.加強了中央的集權，鞏固帝王的權力，同時加強與地方的聯絡。這也有利的緩解了國內的階級矛盾，使國家更加穩定有更好的發展

3.促進了文化教育，使得百姓文化水平提高。同時社會風氣也比較好，人人都愛讀書，對儒學的傳播也是有好處的。

有好處自然也有壞處

1.思想被束縛，文人只知道學習，兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書。只知道學習，並且不重實踐。四體不勤，五穀不分。書呆子很多

2.科舉制度下官場的黑暗和不公，官員腐敗嚴重，官員受賄嚴重。且上有政策下有對策，科舉防作弊抓的在嚴，也有人投機取巧。而且名字起的不好也不行，就是皇帝的一句話，有個叫吳情的狀元就這樣成了探花

當然，還是積極作用大，畢竟這是相對比較公平的方式

科舉制自實行以來，對中國社會的發展有很大的促進作用的！

1、科舉制破除了世家大族壟斷官場的現象，讓普通人也可以透過科舉考試得到做官的希望！

3、促進了社會讀書風氣的形成，和普遍的讀書風尚；

4、以較為嚴格的方式選拔人員，具有一定的公平性！

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科舉制對中國歷史有很大的促進作用。具體表現在以下幾個方面：

打破了魏晉以來形成的世家大族局面。魏晉以來的“九品中正制”名義上是以個人的品德和社會評價選擇官吏，但實際上是為世家大族服務的官僚選材體系。因為實際評論權在地方官員手中，也就是在世家大族手中。這就造成了“上品無寒門，下品無士族”的局面。但從隋文帝開始，之後推崇的科舉制度打破了這一傳統，士族手中的權利被打破，包括“琅琊王氏”在內的“五姓七家”在科舉制度和黃巢起義的雙重打擊不復存在。

促進社會縱向流動，為寒門士子進入統治階層開闢了道路。同士族相對的，大量寒門子弟可以憑藉科舉成績成為統治階級。優秀人才的進入必然有利於國家的治理，而寒門子弟也可以憑此改變人生命運。

極大增強了中央集權，為中國的統一作出貢獻。雖然科舉至少分為“鄉試”、“會試”和“殿試”三級，但總的來說下級都是執行上級命令而已。換句話說科舉考試選拔權被牢牢掌握在中央政府手中，省級政府及以下都只是執行命令而已。這無疑加強了中央集權，為形成大一統的中國而做出貢獻。

有利於維護社會安定。讀書人將注意力集中於四書五經或者八股文，減少了社會動盪的可能性，也使“儒家文化”的“忠君愛國”、“禮義廉恥”等思想深入人心。

加強了官員的文化修養。經過了科舉而成為統治階級的官僚，其文化修養必然得到了極大的加強。

綜上所述，科舉制的出現無疑是歷史的一大進步。它不僅帶動了中國的發展，而且傳播到東南亞國家和歐洲，為世界發展做出了傑出的貢獻。比如說，十四世紀時，歐洲就有開明紳士力主學習中國的科舉制度。而在1835年，英國查理·特羅維廉和斯坦福·諾斯科特兩位爵士向國會提交了《關於建立英國常任文官制度的報告》，標誌著英國模仿中國科舉制度建立的選人體系正式完成。之後英國的制度得到了資本主義國家的效仿，很快傳到了德、法、美等國家。

有促進作用 (1)政治方面:科舉制改善了用人制度,使擁有才識的讀書人有機會進入各級政府任職.(2)教育、社會風氣方面:科舉制促進了教育事業的發展,士人用功讀書的風氣盛行.(3)文學藝術方面:科舉制也促進了文化藝術的發展,進士科重視考詩賦,大大有利於唐詩的繁榮.消極影響:使儒學成為統治者奴化臣民的工具;官僚隊伍壯大,但導致從事科學技術研究的人才力量相對薄弱.

科舉制度在歷史上起了一定的作用，打破了世襲貴族的一統天下，使平民有了晉級的可能，

下面舉幾個好處的例子。

1 科舉制度改善了用人制度，最大的優點是公平公正。使得有才識的讀書人有機會進入各級政府任職。使得社會中下層有能力的讀書人進入社會上層，獲得施展才智的機會。提高了他們的政治地位，既利於提高官員的素質，又緩和了社會的矛盾。

2 科舉制度促進了教育的發展，而且促進了社會上努力讀書求學的風氣。

3 唐代的科舉考試，尤其是進士科的詩賦取士，促進了唐詩和唐朝文化的發展。它不僅造就了一批詩人，而且使唐代的文學水平達到一個很高的層次。

4科舉制度在中國封建社會延續了1300多年，是存在時間最長的選拔人才的辦法，影響深遠。

科舉考試是中國古代封建統治者為選拔人才資源，而設定的一種考試製度，讓讀書人參加的人才選拔考試，學而優則仕的一種制度。這種制度對於中國傳統社會後半段的政治運作和教育模式都具有關鍵作用。

當然有。說沒有的，大概是誤認為科舉就是明清後期僵化的八股取士，只看到了科舉制度發展到後期的弊病。

實際上，科舉制度的存在對中國歷史的發展有著極為重要的進步意義。

還是舉唐朝為例，大唐詩歌的繁盛，與科舉有著非常重要的關係。為什麼這麼說？

先來看看科舉是怎麼回事。

科舉大概是按照考試科目舉薦人才，發源於隋朝，在唐朝達到興盛。常見的科目是秀才、明經、進士三科。

明經考試的內容大概是默寫經書等，死記硬背的東西比較多。

進士科，要難很多，也更受人重視，除了考默寫經書之外，還要考時務策和雜文，雜文就是詩歌辭賦一類。也就說要考試文學修養和押韻的詩賦。應考的人必須經史文學和時務樣樣精通。

唐朝的科舉，尤其是進士科非常受重視。很多高官大臣都以不是進士出身為憾，這導致社會上無論貧富，都要求丈夫、子弟讀詩書求取功名。

由於進士科重詩賦文章，士人需要多年積累才能考中，因此很多人從小就開始讀詩文，大多數文人都有著廣博的學識，為了追求高中，更是語不驚人死不休，因此在他們的努力之下，唐人的詩文超過了前代。

由於大批人想要透過詩文進士入仕，不管是大城市還是小鄉村，都有可以學習詩文的地方，也有可以教育詩文的老師，這無形中也讓整個社會的詩文素養大大提高了。

在唐代，哪怕是鄉村三尺小童，也會作些打油詩。整個社會的文化風氣是非常好的，而這一切的發端，與推重科舉中的進士科有著莫大的關係。