鑑定一匹馬的優劣，四條腿是關鍵。而四條健全的腿，蹄是重點。四蹄碩大如碗，必定剛勁有力；如果四條規正的腿下、連著的蹄大，而且踏地平實、形狀四蹄一致、抬放靈敏，可以粗略斷定：此馬不僅善負重，而且還有速度。所以，識馬必看四個蹄。

人看四相。

一個人就是不開口，就觀其四相，便知其素養，才學、品行、與家教。

1看走相。品行端正的人，走路目不斜視，不滯不沉，輕鬆自如。心術不正者，彎腰勾肩，東看西瞅，行走時快時慢。

2看吃相。大戶子女受過教養，吃飯不講話，小口吃，且閉口無聲而嚼，夾菜緩、穩。凡吃飯

大口吞嚥，滿嘴吧唧吧唧嚼聲，憋滿嘴菜還在猛夾的，必是沒有教養的粗人。

3看坐相。儒雅之人，不管男女，起落輕柔，直身垂腿，手放膝上，四平八穩，安靜而坐；而猛坐翹腿抖動、頻繁更換姿勢，勾頭彎肩，手足無措者，必是沒才沒學沒品的下等人。

4，看睡相。有品高雅者，靜臥而眠，睡姿自然，側身微彎，呼氣無聲，而粗漢四仰八叉，鼾聲如雷，來回疾滾，東倒西歪者，窮人窮相也

農村俗語，人看四相，馬看四蹄，這個分兩種說法，從相學瞭解，人的四相，主要在五官，骨骼，面板，我作為一個農村人，我認為，看四相，吃站坐行，吃飯有吃相，站有站相，坐有坐相，行有走相，包括言談舉止，如果這四相做好了，一生順風順水，

世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。馬匹作為坐騎使用，具有悠久的歷史，作為最原始的交通工具，騎馬號稱百公里耗油只需一些草料，這才是真正的環保便捷工具，對於馬匹的優劣也有多種途徑可以辨別，其中對於馬的四個蹄子，也有很高的要求，馬兒跑的快慢，是不是具有很強的耐力，很多時候都取決於馬蹄的優劣，所以買馬的時候，對於馬蹄的要求還是很高的，這也就衍生出一句農村俗語：馬看四蹄，人看四相。

馬看四蹄很容易理解，就是從馬的四個蹄子的外觀，來變辨別馬的優劣程度，而這句老話所說的人看四相，指的又是什麼呢？對於這個四相，在民間有不同的說法，也有不同的認知，有一部分認為四相指的是：面相 骨相 肉相 氣相。

面相：從一個人的面相來看，也是透過第一的視覺觀感，傳遞出來的預判訊號，俗話說面有心生。面相很大程度上能夠辨別出此人的脾氣秉性，以及其他的諸多特徵。雖然有句老話叫做人不可貌相，海水不可斗量。但現實生活之中，面相的表現，很大程度上能夠傳遞出特別明顯的訊號。對於面相不佳的很多成語，其實也都具有一定道理。這裡說的四相，面相就是很重要的一相。

骨相：畫虎畫皮難畫骨！知人知面不知心！這句老話說的就是：骨相，有的時候空有一副好的皮囊，但內在卻是相當的不堪，也就是我們農村愛說的老話，這人從骨子裡面壞，也就是壞透了的寓意，骨相是看不到、摸不著的，這是一個人的內在，而不是表面，雖然不至於骨骼清奇天賦異稟，但至少要骨相周正，不至於長歪才是不錯的相。

肉相：肉有啥相呢？難不成胖瘦還不一樣？還真的別說，人胖瘦都是很正常的表現，但不論是胖還是瘦弱，肉要長的勻稱，而且跟骨頭很自然的融合一體，有的人看上去很怕，但那些肉看上去是掛在了骨架之上，形成一種恨不協調的感覺，有的很瘦，瘦的的看上去就像是骨肉相連在一起，這些都是一眼看上去就不協調的表現。好的肉相是不論胖瘦，只要勻稱看上去自然、協調骨脈清晰才是正常。

氣相：人活一口氣，佛爭一炷香，人無論生死，都是一口氣的事，從氣相上面也能夠看得出一個人是否正常。一個好的氣相，精神飽滿，容光煥發，聲音洪亮，這些都是很明顯的好氣相，反之則不屬於好的氣相，這也是我們生活之中，很容易辨別的一種相。

除了對於這四相之外，還有一種說法是認為四相指的是：走相、吃相、坐相和水相，這四相其實指的是我們生活之中的一些行為舉止，透過這些常見的行為，能夠辨別出此人是否具有一定的素養。對於一些舉止不端的人，我們經常聽到：站沒站相、坐沒坐相的批評，其實透過生活之中這些舉止的展現，也確實能夠得到一些對於他人的判斷，尤其是吃相，更是能夠透露出自己的素養，有的人吃飯不顧他人，在盤子裡面亂攪一通，挑挑揀揀尋找自己愛吃的，這就是很明顯的缺乏教養、只顧自己的體現。對於四相的說法你認同是那種呢？歡迎大家補充評論留言。

農村俗語“馬看四蹄，人看四相”，什麼意思，看的是哪四相呢？

看似不經意的一句農村俗語，卻有不一般的深奧意義，俗語不僅讓人懂得了做人的道理，而且在識人的過程中也少有了很多的彎路，所以說農村俗語是博大精深的，所以我們後人不要忘記了老祖宗留下來的農村俗語。而今天我們說的這句農村俗語“馬看四蹄，人看四相”，而這句俗語是什麼意思呢，為什麼相馬的時候要看四蹄，看人結交人的時候要觀看四相呢？老祖宗的經驗我們是要學習的。

我們外行人在看馬的時候，主要是看馬是否高大威猛，就覺得這匹馬是匹千里駒，但是我們選中的馬和我們所希望的差之千里，並不是一匹千里馬的。

但是有經驗的伯樂在相馬的時候，不僅要看馬的外貌，而且最重要的則是看馬的看四蹄的，而只有好的四蹄，才能有千里馬的潛力。因此也就有了“故雖有名馬， 祗辱於奴隸人之手， 駢死於槽櫪之間，不以千里稱也！”

那麼馬的四蹄都是哪四蹄呢？相馬的伯樂早就有豐富的經驗，而這四蹄是：蹄緣、蹄冠、蹄壁以及蹄底。因此來說，如果一匹馬的馬蹄這四個地方長勢都很好，無有傷勢，那麼那這匹馬必定是千里良駒。

而“馬看四蹄”這路農村俗語形容，人在做事的時候，不能只看表面現象，而是一針見血的看到本質才能獲得成功。

老祖宗說過，人有四相，分別是“五官、肉相、骨相、氣色”。所以來說老祖宗根據這四相，很早就教會我們怎樣社交，而在結交人的時候，只有看清楚人這四相，才能夠清楚的看透一個人，而筆者今天也來說一下這四相：

第一，五官：也是面相，而這也是非常重要的一相。我們往往在看人的時候，會覺得這人“天庭飽滿，地閣方圓”，“耳大及肩，面帶慈祥”，以及“尖嘴猴腮，鷹鉤鼻子”等等。而古人覺得相由心生的，一個慈祥的面相，讓我們更容易接觸，而一個面惡的面相，則讓我們有所牴觸。因此來說老祖宗教會我們，看人則是要先看五官的。

第二，肉相：而肉相指的就是面板和肉色。如果看一個人的家庭條件好壞的話，主要先看肉相，如果一個人面板又比較細嫩的話，那麼這個人家裡的條件也是不差的。如果一個人長得面黃肌瘦，而且臉上有皺紋，手上有老繭的話，其生活環境是很差的。

第三，骨相：俗話說“畫人畫虎難畫骨，知人知面不知心”，因此來說這骨相是非常重要的。而這裡的骨相併不是骨骼長得驚奇，而是老祖宗教導我們，善於看到人的心理，這個人是否是善良的人，如果是的話，是可以結交的。

第四，氣相：這裡指的是一個人的氣色了，如果某人的氣色紅潤，那麼這個人是比較健康的，如果某人面黃肌瘦，那麼這個人可能是營養不良的原因。所以來說，人有三寶“精、氣、神”指的就是這氣相。

一些農村俗語雖然看似平淡無味，但是就在這平淡中，卻隱藏著很大的智慧。而農村俗語“馬看四蹄，人看四相”這句話就包含著人生的很大道理，這句話概括起來是說：人在做事交往的時候，不能只做表面現象。

所謂不聽老人言，吃虧在眼前。農村俗語，至今還是很多依舊被老人們掛在嘴邊哦！農村來的我，今天又和大家聊聊，農村俗語，“馬看四蹄，人看四相”，什麼意思？看的是哪四相？

首先，前半句，馬看四蹄，是說去買馬，選擇馬的時候，要看看馬的四個蹄子如何，而這四蹄是主要指的是馬的，蹄緣、蹄冠、蹄壁以及蹄底，透過這四個來判斷這馬是不是好馬，能否買。馬是否是千里馬，也得看馬能否遇到一個識馬的好伯樂哦！

接著，後半句，人看四相，是說看一個人如何，可以透過人的四相來判斷。這四相指的是人的，長相，品相，氣相還有骨相。想知道這個人未來有沒有前途，想知道這個人是否適合做你的另一半，或是這個人是否值得你去深交，都可以從這四相來定奪吶！

然後，這四相我再一一的，詳細的分析一下哈！第一，這個長相，應該很容易理解嗎？就是這個人的臉蛋長得如何，像那種尖嘴猴腮的人，看起來就不可深交，心眼多。而臉蛋雖然胖，但是看起來嘟嘟的可愛的，也許他們更容易讓人親近，為人善良。

第二品相，這是指一個人的品德，品行如何。比如，看一個人見到小動物是喜歡心疼的撫摸它們，還是討厭一腳踢開小動物，就可以看出這個人的品行如何，從而來判斷他的為人。又或是，他是否孝順，是否忠誠，這就是品德。

第三氣相，這是指一個人的精氣神。有的人看起來陰陽怪氣的，這種人有時是奸詐小人的氣相。有的人，氣相很差，面黃肌瘦的，也許這人身體不好，多半脾胃不好或是腎不好。氣相不好，命脈不長。老人一般不喜歡這樣的人來當兒媳婦或是女婿。

第四骨相，這是指一個人的骨架如何。有的人天生骨架比較小，即使有些胖，可是骨架小，體重不重。而有的人天生骨架大，肉不多，可體重卻比較重。有的人，骨架小，肩膀小，穿戴衣服像天生的衣架子，穿啥都好看。又或是，想跳舞的，骨架小也是優勢。而男生骨架大，就沒那麼大的關係，有時反而大才是優勢哦。

農村俗語“馬看四蹄，人看四相”，意思是說看一匹馬是不是良馬，善跑不善跑，只要細看馬的四蹄就清楚；一個人的貧賤尊卑，只需看人的四相就明白了。

識別一匹好馬的馬相，有相經，辨別一個人的人相，有相人術。下面讓我帶你一起領略古人識馬觀人的大智慧。

古時候，馬在人們的生活中起著非常重要的作用。

有一個故事說的是，伯樂受楚王的委託，購買能日行幹裡的駿馬。但是，這樣的馬太少了，幾經周折都沒有找到千里馬。一日，伯樂在路上看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。這匹馬看起來非常瘦弱，但是經過觀察，伯樂認為這是一匹難得的駿馬。便向駕車人馬買下了這匹馬。

伯樂牽著馬直奔楚國。楚王看到這麼一匹瘦弱無力的馬非常生氣，以為伯樂在戲謔他。但是楚王聽到伯樂對馬的介紹後，命馬伕盡心盡力把馬喂好。半個月後，楚王跨馬揚鞭，但覺兩耳生風，喘息的功夫，已跑出百里之外。後來千里馬為楚王馳騁沙場，立下不少功勞。

一匹優良的馬，外行的人可能只會看這匹馬是不是很高大，其實一匹好馬要看它的四個蹄子。四蹄上要看：蹄形，蹄冠，蹄壁，蹄底。並且四個蹄子大如碗口，如果這四個蹄子抬放靈敏，踏地也很平實，就能斷定這匹馬不僅能負重，而且跑起來還很快。

而這句話到最後可以引申為在遇到事情的時候不要只看表面現象，要看到它的本質，這樣你才能做事成功。

很多人認為這四相是：面相，肉相，骨相，氣色相。意思是透過看人的面相五官的形貌特點，人的骨肉是否相輔相成，氣色好壞，言行舉止等了解一個人大概。實則是透過現象看本質。

說到觀人，就不得不提清朝的曾國藩。他具有異乎尋常的識人術,尤其擅長透過人的身體語言來判斷對方的品質,性格,情緒,經歷,並對其前途作出準確的判斷。比如他說“多躁者必無沉毅之識，多畏者必無卓越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅”、“觀人四法：講信用、無官氣、有條理、少大話”。

富貴有相，似乎是唯心論，曾國藩信命，但是從不信富貴是天生。曾國藩的這套相人法，是中國傳統文化的具體體現。晚清四大名臣中：曾國藩、左宗棠、李鴻章、張之洞，曾國藩位居第一當之無愧！

在現代，透過一個人的外貌看品質，以微妙洞察萬物，古人的聰明與才智仍具有一定的借鑑意義。

我來說說我的理解吧

1、首先，我覺得這句話，應該是一種方法論的說法，總體上介紹的就是說看馬是不是好馬，要看這匹馬的“四蹄”，有的人理解可能這裡的所謂的四蹄就是馬的四個蹄子，也就是說從馬的四個蹄子的外觀，來變辨別馬的優劣程度。但實際上不是的，這裡的所謂的“四蹄”不是指馬的四個蹄子，而是說馬蹄的四個部分，即馬蹄的邊、馬蹄的冠、馬蹄的壁和馬蹄的底。

說白了，就是看四個馬蹄的邊、冠、壁、底這四個部分長得怎麼樣，如果長得很好，那當然從身體上講，會是一匹良馬。但實際上，馬也是有性格的，是不是良馬，除了看身體結構之外，我認為還要看馬的“馬性”，性格好不好，敢不敢跑，賣不賣力也很重要，是不是。

2、而人看四相，有些人認為是：面相、 骨相 、肉相 、氣相。同時也有一些人認為是：走相、吃相、坐相和水相。

（1）第一種說法中的面向，就是人的長相，外貌的意思；骨相，也就是指一個人的內在，例如說有的人骨子裡透著一股狠勁、透著一股幹勁，或者我們看武俠小說裡頭寫的，骨骼清奇（是指練武好材料等）；肉相，也就是說的肉和骨骼是否匹配、勻稱，只有這樣，才會協調，身體健康Excelle有勁。氣相：就是說的一個人是不是精神飽滿，有的人飽經滄桑，但是卻有一種堅韌不拔的毅力，和充滿希望的笑容，氣相就不錯，有的人是溫室的花朵，沒有經歷過失敗，每天都沉沉悶悶的，沒有什麼生機活力，氣相就不好。

（2）第二種說法中的四相，走相、吃相、坐相和水相。從字面上理解就是人走路的姿勢或儀態、吃東西的姿勢或儀表、坐姿坐態，以及水相，水相我理解可能不是很到位，我理解的水相，就是喝水飲水時的儀表儀態。其實這第二種說法就是指一個人外在的儀表儀態，給人的整體的感覺吧。

古代有很多關於相馬的故事，如《伯樂相馬》，《九方皋相馬》等。外行人看馬，只能看外表，覺得高大威猛的馬便是良馬。而真正的相馬師，卻有自己的相馬經驗——“馬看四蹄”。

“馬看四蹄，人看四相”，那麼四相又有什麼說法呢？“四相”指的是面相、肉相、骨相、氣相。

人們說“相由心生”，儀表堂堂、天庭飽滿的面相該應是一個光明磊落的人；面相猥瑣、兇惡的人，往往令人敬而遠之。

面板細嫩、白皙，一般是家庭條件很優渥的人；如果面黃肌瘦、皺紋遍佈、雙手結繭，生活條件一般來說，可能是很艱苦的。

看一個人，不只是只看他骨骼是否清奇，還要看他的心地是否善良，這是決定是否交往下去的前提。

如果氣色紅潤，那麼這個人是健康的；如果氣色萎靡，那麼很可能營養不良。

我說一說農村俗語“馬看四蹄，人看四相。”怎麼在萬馬群裡能識別出千里馬，這個識馬方法以前是不外傳的，現在馬也少了，一般人也用不著了。我就說一說，在馬站著，走著，或是跑著的時候都能看到，那就是馬蹄的踏腕一定要踏度大，這樣馬跑起路來輕巧彈性足，這是一個方面，再就是在馬四蹄中看馬是不是健壯，就是看它的蹄心，如人的腳心，如果蹄心窩深這就證明這匹馬五臟好體質健壯。在挑選千里馬中看四蹄這是一個方面，別的在這裡就不寫了。再說一說人的四相，在看人的四相的時候有些說法不一樣，不過都有道理，在這裡說說我的看法，四相是指，口，眼，鼻，耳這四相，就是說鼻直口方，眼要黑白分明，雙耳一定要有質，最重要的是這四相氣色一定要潤而不光亮。

農村的俗語是是農村人祖祖輩輩對人生和生活的經歷和經驗的總結。雖說是農村的俗語，但實際是中華民族民眾的俗語。因為俗語很多是自古流傳的，在新中國以前，城市的面積和人口是很少的，城鄉的普通居民也是很溶合的，文化傳承也差別不大。

就”馬看四蹄，人看四相”的俗語來說，馬的好壞，懂馬人從馬的四個蹄子就能看出馬的腳力，奔跑速度和耐跑路程如何。

“人看四相”是看:貌相，坐相，站相和吃相吧。過去人們選媳婦是看姑娘長的相貌如何。透過坐姿能看出女子的教養(即修養)如何。透過站立看女子的身材，健康等。透過吃飯時的動作表情表現，看女子的教養，性格，心態等。

對男子也是同樣的道理。