農村有些多兄弟家庭，子女不贍養父母，互相推諉，大家怎麼看？

不僅農村有這種情況，城裡也有這種情況。而造成這種情況的原因大多是家庭氛圍所致。

所謂“子不教父子過”，孩子為什麼不孝順，和父母有很多相關聯的原因。

有些父母並沒有最好表率，可能對待自己的父母也是不管不問，導致家庭親情感低。父母過於偏向，對其中一個孩子不管不問，對另一個孩子過分溺愛。對於兄弟之間的關係，父母並沒有起到調和作用。

雖然每個家庭都有各自的情況，但良好的家庭教育還是會讓孩子互相理解、互相幫助，而不是互相嘲笑、互相詆譭等情況。

家是最暖的港灣，而不是充滿爾虞我詐的地方。父母一定要擺正好心態，並非壓制一個就是對另一個的好。而是要讓兄弟之間互幫互助、相愛相親。

結語:不管是哪個地方，父母的言行舉止總會影響著孩子，父母輸出愛，孩子便會輸入愛，然後學著輸出愛。所以愛孩子的方式是有正確的世界觀！

農村有些多兄弟家庭，子女不贍養父母，互相推諉，大家怎麼看？我覺得，這是一個人性悲哀的問題，不僅僅對父母，對子女也是一種悲哀！

自古說，養兒防老，這是在農村的一句老話，因為以前的農民，沒有老保，生活沒有保障，要想生活，必須要從田地的勞動中獲得，而獲得的標準也是極其簡單，吃飽穿暖就行！維持一個基本的生活保障。但老了怎麼辦？農活做不動了，體力跟不上，女兒出嫁了，唯一的依靠就是兒子！這就是以前農村人說，為什麼要養兒防老！

依據目前的社會，即便在農村，也有農保，滿了六十歲，每年月還能領到一點養老補助，況且依目前的物質條件，兒女們贍養二位老人的開銷，已不是什麼負擔！可偏偏卻要弄出這麼多的糾紛來，不僅僅農村多兄弟人家贍養父母出問題，城裡也是如此，這問題常鬧的兄弟反目，父母成仇！其根源出在哪裡？

其根源我想出在“私心”二字上，矛盾發生後，人們普遍指責兒女不孝，同情老人！其實，兒女的不孝，和老人脫不了干係。在對兒女的教育問題上，出現了偏差，對兒女的喜愛上，從小就出現了偏心，厚此薄彼，一旦孩子成年，被冷淡的孩子對父母的情感就會出現冷淡，況且，還有些父母，本身自己就沒做好榜樣，對老人苛刻，不負責任，等到自己老了，孩子就會效彷！

其二，兒女的問題，少了一份感恩之心，等自己翅膀硬了，以為自己真能鵬程萬里，而年邁的父母只會給自己帶來拖累！彷彿自己從出生以來，喝西北風都能長大，完全忘了小時候抓屎吃尿，是父母教育他分清是非的恩情！

見到父母老了，眼晴只盯著父母的一點財產，夜裡睡覺似乎都要睜隻眼，生怕一閉上眼，父母的財產就被其他兄弟姐妹搶去了，完全不念舊時，兄弟姐妹小時候在一起吃飯遊戲的親情。

我覺得，這一切都是私慾作怪，如此下去，且不知自己也是局中人，自己的兒女也在看著自己的一舉一動，說不定哪天一不當心被車撞個活不了，死不成，遭罪報應的日子立馬就會體現出來。

人來世上是個緣分，緣生緣滅，終要走向終極，不信你回頭看，還有多少曾經叱吒風雲的人物留在世上，曾經開口就能讓人血流成河，聽名就能讓人聞風喪膽的英雄人物，如今也都化作了一堆荒墳，湮滅在了歷史的長河中。

我覺得，你我這等離開家門口三里路就沒人認識的小人物，還是多留一點善心，多擁一分寬容為好，日後，說不定老了摔在路旁還有人攙扶一把！這也算善有善報！

出現這種不贍養老人的現象，是值得大家深思的。不贍養老人，有違中華民族的傳統美德。有損新時代新農村的美好形象。

我從小生活在農村，兄弟多，不贍養老人的現象，在我的生活中也見到過幾起。

1、我們有一個103歲的老人，她有五個兒子，現在她跟她的孫子住一起，由她的孫子養她。

十幾年前，在我很小的時候，我就知道，她也是很可憐。她的兒子們不想養她，互相推諉。她一個人單獨住一間破屋，吃飯是在兒子們家輪著來。想想，颳風下雨，怎麼去吃飯？

後來她的一個孫子看不下去了，就獨自承擔起了養她的任務。這個孫子真是不錯，這個老人幸好有這麼一個好孫子。

2、十幾年前，我們村有一個八十多歲的老人，有六個兒子，兒子們都不想贍養他，相互推諉。

後來也是在他兒子們家裡輪飯。他也是單獨住一間破屋。他的兒子們村東村西的，住的相隔比較遠。

有一天，天氣下雨，他在去其中一個兒子家吃飯的路上跌倒在水渠裡，淹死了，真是可憐。

上面兩個老人，一個算命好，有個好孫子。一個命不好，直接淹死在路上，當時，這個情況，在村裡的影響真是很不好。個人分析:農村子女多，越窮越生，越生越窮。父母沒什麼文化，疲於生存，根本沒什麼好的家風教育。子女長大了，也沒什麼文化，重複父母的生活經驗，依然非常艱苦，自顧不暇，根本不懂反哺。兄弟多了，互相推卸責任，而不是團結一心。甚至有些為了爭奪父母留下的資源，相互爭鬥，大打出手。個人建議:針對這種現象，新時代新農村的思想建設工作任重道遠，村支書相關幹部要擔負起這個使命。一是要做好村民的合理生育工作，量力生育，不能因為生育過多，導致家庭困難。二是要做好新農村的思想美德宣傳工作，讓村民以贍養老人為榮，以推諉責任為恥。三是要新農村的經濟建設工作，讓村民富起來，讓村民贍養老人不是負擔。四是探索新農村科學養老機制，讓村裡老人的贍養問題不再是問題。

我記得舞蹈家金星針對幾個孩子不養老說過的一句話，一個孩子不贍養老人，那是孩子的錯。幾個孩子不贍養，老人就要找找自己身上存在的原因。

有的老人不會來事，偏心太嚴重，有的老在幾個孩子中間亂傳閒話，一會兒這個不好，一會兒那個不好。

我想起小時候發生在鄰居老太太身上的故事，就是因為偏心，導致來回推諉。

老太太三個兒子，日子都過的差不多，相比之下，老大、老二兒子過得好點，老三兒子稍微差那麼一點，老太太沒病的時候，每家輪流吃飯。

90年代，那個時候的農活非常忙，還沒有像現在那麼輕鬆，老太太輪流到大兒子、二兒子家的時候，夏天時坐在院子裡搖著蒲扇跟著太陽走，冬天的時候你幾乎看不到人，吃了飯就在床上坐著。

只要輪流到三兒子家裡，無論春秋冬夏，不管是那一個月，老太太都是忙著做飯，忙著餵豬，總之天天看到是她忙碌的身影。

老太太的二兒子和三兒子住的又近，老二媳婦看得真真的，見著老太太從沒給過老太太一個好臉色。

好景不長，老太太中風癱瘓了，輪流著不方便，可是三個兒媳婦兒，誰都不願意接到家裡長住，後來沒辦法只好三家對錢租房子，又找了一個保姆伺候老太太，沒過多久，老太太離開人世了。

有時候不是不尊重，不贍養老人，老人有時的做法確實令人大跌眼鏡。

這個問題不侷限在農村，城裡同樣有，為數不多，但影響極壞。究其因，還是一個家風問題。常言道：家和萬事興。家風不正，百態叢生。家風好壞，直接關係父母的身傳言教，對待子女能否一視同仁，是否做到手掌手背都是肉。.晚輩雖多，主觀上缺乏親和力，客觀也有貧富不均的原因。然而，又沒有形成家庭的家長制，一盤散沙各行其是，因此，父母年邁，得不到同甘共苦的最低生活保障。更甚之，還會沿襲到後代。舉一反三，此類不良風氣應該得到政府的重視，鄉規民約，綜合治理，都可以介入管管。方顯我中華盛世，朗朗乾坤，國泰民安！

不要說農村的不孝子女，城市也有不孝之子，但是農村不孝之子，比較多，一句話窮字，因為城市一般都有退休金，不但自己有工資，父母也有退休金，這樣父母生活上不花子女的錢，如果父母不能自理了可以顧保姆，兒子不斷看看父母，這樣顯得兒女孝敬父母了。

農村不是這樣，父母在國家的關懷下每月給老人一百多元的養老金，根本就不夠用的，有的兒女也在農村，掙錢不容易，所以有的做兒女的就不願意贍養父母，兒子多的更是互相推諉，但是也不全這樣，也有寧願自已苦些，也不願讓父母受委屈，，我說不孝父母的狗都不如，應當嚴懲。

看到這個問題，心中不免唏噓。

的確，在農村有很多這樣的現象：有些多兄弟家庭，子女不贍養父母，互相推諉。無論是在網路新聞、影視作品還是現實農村中，這樣的問題都是屢見不鮮的。

出現這樣的現象，有三方面的原因：

一是農村人的法律意識不強，責任感淡薄

百善孝為先。贍養父母是子女的責任和義務。很多農村人的法律意識不強，分家之後，總是喜歡從自己的利益出發，從道德到法律上的責任意識不夠強，導致苦了父母。

二是多兄弟、多妯娌導致

我生活的地方是廣東省粵東的潮汕地區，潮汕方言中有一句話很是經典——不肖媳婦（這裡指兒媳婦）從仔（兒子）起。意思是，兒媳婦不孝，經常是因為受到老人家的兒子（兒媳婦的丈夫）的影響而導致的！

這句俗語和全國通用的“娶了媳婦忘了娘”是一個意思。

農村條件本來就普遍不好，兄弟多了，妯娌多了，就會有樣學樣。

正所謂樹大分叉，兒大分家。分家之後，每個家庭的重心都在經營自家、培養孩子上，所以經常有老人被冷落。

當然，還有其他一些方面的原因。譬如，有的人可能對待兒子兒媳婦偏心了，所以老了被有的兒子兒媳婦嫌棄。這也是客觀存在的一個問題！

面對這些問題，我覺得不能一言蔽之，不能單純以“孝道”或“律法”的“武器”來進行“維權”。

我的看法是，可以讓宗族中德高望重的人召集老人的子女，進行詳談，找出問題癥結，釐清原因，再“對症下藥”！

例如，潮汕地區，母舅在外甥面前有著絕對的信服力，外甥出花園、結婚、喬遷新居等等，母舅都是“坐大位”（重要位置）的！所以，先讓有信服力的長輩動之以情、曉之以理，以公序良俗作為約束，相信兒女們會有所忌憚！

總之，世界上沒有無緣無故的愛，也不會有無緣無故的恨！

只要找出原因，總能妥善解決。萬一遇到確實無法解決的，那就最終只能以法律手段維護老人的被贍養的合法權益了！

在農村兄弟姐妹多的家庭，子女之間互相推諉，不瞻養父母這種情況真的很多。

老公有一伯父，老倆口都己經八十多歲了，他們有四兒四女，老倆口乾了一輩子，省吃儉用好不容易幫兒子們都娶上了媳婦，兒女們進城打工都住上了樓房，過上了好日子，對於父母，兒女們互相推諉，兩位老人一年只靠著幾畝地和低保過日子，兒女們沒有一個願意回來看他們的，更別說給錢了。

老倆口住的草房子年久失修己經是岌岌可危，冬天屋裡的水缸都能凍裂了，老太太手上那裂的囗子一道一道的，看著都揪心的疼，老倆囗起早貪黑侍候著一個小園，種了一園子的土豆，常常是上頓土豆，下頓還是土豆，別人給了一臺小電視，為了省電，大年三十晚上都不讓老太太看電視，老太太含著眼淚摸黑坐了一夜。

每次回家我都去看他們，老倆口都不願意談及他們的兒女，他們說生了一群狼崽子，有他們就當沒他們了，聽別人說，他的兒女們都是在大連某市場搞水果批發生意，我們做為親戚的也想找他的兒女們談一談，可是他的那群狼崽子是視而不見。父母生我們，養我們，我們孝敬父母是天經地義的，我們怎麼對待父母，孩子們將來就會怎麼對待我們，那群狼崽子現在不孝，我想老了也不會有好日子過。

在農村，子女多的家庭，為贍養父母，都不願意承擔責任，互相扯皮，推三推四的現象的確還很普遍。

我是這樣看的：

一，父母本身的原因。大部分父母親骨子裡傳統思想嚴重，對待子女們也有做得不周的。雖然說，手心手背都是肉，但在有些父母親心裡，總把兒子看待重，把女兒看待輕，兒子與兒子之間，又總是疼老么些，老大和老二就有點忽略了。不知我講得對不對？反正我們村裡好多做父母的就是這樣的。

二，子女的原因。俗話說，一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝。雖然這個比方不是太恰當，但也有一些道理。一個大家庭，子女們多了，勢必會你望我，我望他，都想偷懶不想出力。有的子女眼皮子淺，眼睛只盯著其他的兄弟姊妹，認為父母親只對兒好些，或者父母親只對么兒好些，心裡喜歡計較得失。遇到侍候老人家的時候就推來推去，不肯承擔責任。

三，農村人普遍素質還不高。說實在的，現在的農村人只那麼點見識，只那麼些文化水平，什麼仁義道德、引經據典之類的東西從沒學過，也不怎麼曉得，遇到現實生活中的問題，就不知道哪個是對，哪個是錯，總認為自已的言行有理，從不替別人或者老人們著想，更加不曉得什麼叫換位思考了。

四，經濟原因。目前，農村家庭普遍都不是很富裕，老大、老二、老三不見得哪個比哪個富裕多少。有了這個現實情況的存在，在對待父母贍養問題上，都想打脫手拳，喜歡打自己的小算盤。不願意承擔經濟上的負擔。

五，沒有一個很好的規矩。比方說，子女多的家庭，大家坐下來是不是好好商量商量？老大負責做什麼，老二負責哪方面，老三如果願意接父母一起住，那麼老大、老二是不是每個月拿生活費給父母，拿多少錢合適呢？協商這些問題的時候是不是把村上幹部接過來一起見證一下？大家立下個規矩，以後照著去做，不就可以避免好多的麻煩事嗎？

所以說，沒有規矩不成方圓。

其實人都是這樣，只要立了規矩大家都照著做，許多事情就好辦多了。

那麼，如何對待以後父母親的贍養問題呢？

我覺得像這種子女多的家庭，首先要立個規矩，把如何贍養父母親的職責立好，這樣的話，萬一碰到哪個兄弟不履行職責，還有個道理可講。

二是，做父母的要多體諒子女，做子女的更要多體諒體諒父母，只有雙方都體諒對方，才會使遇到問題不致於激化矛盾，家庭才得以和睦。

三是，現在國家關於贍養老人方面有法律規定，農村兒女們沒事少打打牌，多關心關心這些法律上的問題，村裡面幹部們也要多宣傳宣傳這方面的法律常識。

以上，就是我的態度，不知大家怎麼看呢？

俗話說得好：一母生九子，個個皆不同。

孝順，不僅是我們的傳統美德，更是做人的根本！人在做，天在看。不是不報，只是時候未到！一個不懂得孝順的人，老天爺早早晚晚會找上他！

天下只有狠心的兒女，沒有狠心的爹孃！兒行千里母擔憂，母行千里兒不愁。慈母手中線，遊子身上衣。

有關孝順的名言警句，實在太多了。之所以會有這樣的話語，一面體現了古人一直遵循的天道，另一面也是古人為了警醒後人。

同時，這也足以說明：自古以來，不孝順的事例比比皆是，歷歷在目。

人性，終究是個奇醜無比的東西。這個東西，就像非洲鬣狗一樣的醜陋。它是人類在長期社會實踐中，所形成的一種客觀規律。

那麼，有些人為什麼不孝順呢？無外乎以下幾點原因：

1.自己的日子本身過得就不好，人窮志短，目光短淺。所以，這些人時時、處處都以自己的利益為中心，從來都不替他人著想！

2.僥倖心理在作怪。既然有的哥兄弟，比自己的日子過得還要好，那麼，他們理應比自己多付出一些，能者多勞。

3.人心大多都是不齊的。哪怕面對同一個問題，不同的人，也會有截然不同的想法和看法。有的人認為，孝順是做人的根本；有的人則認為，只有自己的日子過得好，才是唯一的根本；還有的人認為，反正家裡兄弟姐妹多，又不止我一個。

有的人終其奮鬥了一生，也始終都沒搞明白做人的基本道理。也有的人思想得到了開悟，年少有為。

人，是個既簡單又複雜的動物，也是個既高階又低階的動物。人字雖然好寫，但人並不好做！

結論：

但願，這個世界能再多一些包容和理解，能再少一些鬥爭和傷害！