《西遊記》描述，菩提老祖發現孫悟空很有慧根，就決定傳他道法，由孫悟空選擇。一是術子門，學算卦的，雖然算得準，卻不能長生不老。二是流子門，這是做學問，可成為至聖先師，也不能長生。三是靜子門，此是參禪打坐，戒語持齋。四是動子門，這是神秘邪門，採陰補陽說的男女之事，把女性當成爐鼎來練功。孫悟空是猴王的個性，當然不願學算命、學打坐、學做學問，更不願意去禍害女人。

其實，孫悟空不願學菩提老祖的上述技藝，是想請菩提老祖傳授更厲害的獨門絕技。果然，菩提老祖終於同意教孫悟空十萬八千里跟斗雲，並傳授孫悟空七十二般變化。如果孫悟空沒掌握厲害的獨門絕技，不會有齊天大聖的故事，不會有孫悟空護駕唐僧取經的故事，也不會有孫悟空成為鬥戰佛的成就。

菩提祖師沒有居住在仙山，也沒有排場，菩提祖師非常低調，讓人們看不出他有多大的神通。菩提祖師與孫悟空對話的時候，我們能夠看出，菩提祖師上知天文下知地理，各方面的知識都懂。最後孫悟空學功夫，僅僅教了他幾招，孫悟空就已經如此厲害了，如果但是孫悟空低調一些，不張揚，孫悟空的本領就更大了。

菩提祖師本來是想要教他更多的武藝的，按照菩提祖師的計劃，想要好好教一下孫悟空，因為孫悟空的確是可造之材。如果孫悟空學到了更多的神通，這也是菩提祖師感到高興的事情。但是任何事情都要講究緣分。當孫悟空向別人賣弄神通的時候，菩提祖師就知道他們之間的緣分到頭了。而且孫悟空將來還會給他惹出大禍來。

在小說《西遊記》中，孫悟空總共從菩提祖師那裡學到了三種本領，分別是長生不老術、地煞數七十二般變化和筋斗雲。憑藉這幾種本領，孫悟空大鬧東海龍宮、地府幽冥界和天庭凌霄寶殿，如入無人之境。加入取經團隊後，也是憑著這幾種本領一路降妖除魔保護唐僧順利完成取經大業，最後被如來封為鬥戰勝佛，位列佛教高層。但其實，除了這些本領之外，當時菩提祖師還給孫悟空提供了不少其它選擇，但都被他一一否決了。那麼，假如孫悟空當初學了那些備選法術，是否會變得更強呢？下面我們來分析一下。

在原著中，除了孫悟空修煉的三種法術之外，菩提祖師還為他提供了五種法術，分別是“術”字門中之道、“流”字門中之道、“靜”字門中之道、“動”字門中之道和天罡數三十六般變化。其中前四種法術又可歸結為“道”字門中之術。下面我們一一進行分析：

該法術為道家三百六十傍門之一。傍門，乃道教術語，又稱為外道，道家認為傍門非修行之正途，無法修成正果，我們常說的“旁門左道”就是從這裡演化而來的。關於“術”字門中之道的主要內容，原著寫道：

可見，“術”字門中之道主要是占卜之術，可以透過它來預知福禍、求吉問兇。在《西遊記》中袁守誠就是修煉該法術的代表人物之一。

“流”字門中之道也是道家三百六十傍門之一。其主要內容為：

祖師道：“流字門中，乃是儒家、釋家、道家、陰陽家、墨家、醫家，或看經，或唸佛，並朝真降聖之類。“

該法術涉及內容比較龐雜，儒家、道家、陰陽家等等都有涉及，學成之後可謂上知天文、下曉地理，學識淵博。在《西遊記》中，修煉“流”字門中之道的代表人物是魏徵，他對儒釋道、陰陽、醫學等非常精通，是一位百科全書式的人物。除此之外，他還兼任天庭的人曹官，夢斬涇河龍王，非常厲害。

“靜”字門中之道的主要研習內容為：

祖師道：“此是休糧守谷，清靜無為，參禪打坐，戒語持齋，或睡功，或立功，併入定坐關之類。”

該法術考驗的是修煉者的定力，需要拋除雜念。在《西遊記》中，修煉“靜”字門中之道的代表人物是唐僧，他自小皈依佛門，講經說法，對參禪打坐非常精通。車遲國鬥法時，唐僧號稱在死生關裡，也能不吃不喝坐定二三個年頭，可以說將該法術修煉到了極致。

“動”字門中之道與“靜”字門中之道相對，需要修煉者按照既定的目標長期刻苦訓練。關於“術”字門中之道的主要內容，原著寫道：

祖師道：“此是有為有作，採陰補陽，攀弓踏弩，摩臍過氣，用方炮製，燒茅打鼎，進紅鉛，煉秋石，並服婦乳之類。”

在《西遊記》中，修煉“動”字門中之道的代表人物是豬八戒，在四聖試禪心故事中，豬八戒曾吹噓自己從小便熟練掌握熬戰之法，幾位姐姐都嫁給他也可以應付得來。其中熬戰之法指的就是採陰補陽等“動”字門中之道。

天罡數三十六般變化是一種躲避三災利害的法術，與孫悟空已經修煉的地煞數七十二般變化相對應。根據菩提祖師的描述，三界中的神仙，即便修煉成了仙體，也並不是永生不滅的。每隔大約五百年，就會迴圈出現雷災、火災和風災。如果神仙不懂得躲避三災的法術，就會在災難中喪生。因此，躲避三災之術對於神仙而言至關重要，它決定著修煉者壽命的長短。在《西遊記》中，修煉天罡數三十六般變化的代表有豬八戒、牛魔王等。

瞭解到菩提祖師提供的這些備選法術之後，我們再來分析一下當時祖師為孫悟空提供這些法術的目的。其中前四種屬於同一大類，提出的時機、環境也基本一樣，因此我們可以認為前四種提出的目的也一樣。祖師提出前四種備選法術之時，孫悟空已經在斜月三星洞裡度過了七個春秋，這七個春秋中，孫悟空並沒有學習到任何實質性的法術，只是每天跟著師兄們學習言語禮貌、講經論道、習字焚香等基本道教禮儀。

實際上，祖師提出四種傍門之道是在考驗孫悟空的學習長生不老之道的決心，也是在試探孫悟空想要達到的修煉境界。祖師門人弟子遍佈天下，掌握的法術也是多如牛毛，卻偏偏提出四種與孫悟空特點、目標完全不搭邊的法術供他選擇，就是有意為之，看看孫悟空能否透過自己設定的考驗。通常而言，經過長達七年的等待，導師終於開口要傳授自己一些真本事了，這個時候絕大多數人都會選擇欣然接受，特別是導師不厭其煩一口氣提出了四種方案，基本上百分之九十九的人都會選擇其中的一種。

但孫悟空不同，他對自己的目標非常明確，那就是學習長生不老術，凡是與之不相關的一概拒絕。而這正是菩提祖師希望看見的，他要把真本事傳給那些目標堅定如一的人，孫悟空無疑是最理想的選擇。如果孫悟空面對誘惑，迷失了自己，對目標不夠堅定，學習了四種法術中的一種，那麼他最高也只能達到袁守誠、豬八戒、魏徵那樣的高度，精通於其中某一門法術。但同時也意味著孫悟空沒有透過祖師的考驗，也就沒有後續傳授他長生不老術、七十二變、筋斗雲的過程了，西天取經當然也有他沒有半毛錢關係。

最後，再來設想一下孫悟空如果學習天罡數三十六般變化所能達到的境界。在《西遊記》原著中，天罡數三十六變與地煞數七十二變只是名稱不同，其作用和厲害程度應該是差不多的。孫悟空在與豬八戒、牛魔王等人比拼變化之術時，絲毫不落下風，甚至還稍稍佔優。因此，我認為孫悟空學習天罡數三十六變與地煞數七十二變，其結果並不會有實質性的區別，只要修煉到位，同樣都很厲害。

因為，實際上，孫悟空從菩提祖師哪兒只是學了一點皮毛而已！這與孫悟空喜歡顯擺的性格有直接關係。在大鬧天宮之後，孫悟空被壓山下五百年，唐僧救出他後，用緊箍咒降服了他，也是因為喜歡顯擺和被人誇讚，因為緊箍咒那個帽子特別好看，說他戴上很好看，他很高興，後來就著道了！所以民間常常聽人說，你是孫悟空變得，喜歡戴花帽子！

其實，菩提祖師隱居深山，手下有一眾學徒，學徒每日練習武功，他自己會外出雲遊，不過雲遊回來也是分分秒秒的事。

有一天晚上，菩提祖師叫孫悟空去他房間，孫悟空去了，菩提祖師在洗腳，洗完腳，菩提祖師說，你去把這水倒掉，要上不沾天下不沾地，然後孫悟空端著水出去了，心裡想，這上不沾天下不沾地，這水往哪兒倒呢？看來師父是要讓我喝了這水，於是就把洗腳水喝了，結果感覺法力大增。

第二天，菩提祖師出門雲遊了，孫悟空在那些師兄師弟跟前吹噓說，師父教了法力給他，師兄弟們則讓他展示給大家開開眼界，這下孫悟空更是得意忘形。於是立馬變作一顆大樹，整個洞府門前一片黑暗，像漆黑的晚上一樣不見亮光，不想師父突然回來了，對著大樹連抽三鞭，大樹立馬現了原形。從此後，菩提祖師讓孫悟空只會長生不老，筋斗雲，七十二變化這三樣，而且七十二變化只是小型的東西，要想變成很大很大的物件再也不可能了，這就是他變成房屋時，尾巴只能變成插在房後的旗杆，讓人容易識破的原因！

以至於大鬧天宮和保唐僧取經中，都顯露了許多學習七十二般變化的先無不足。無論如何變化，猴尾巴總是不能變沒而露出破綻。老君爐裡三味真火燒了七七四十九天，亳發無損，過火焰山時竟讓山火燒了猴屁股。

孫悟空當時在菩提祖師處求學，是抱著求長生不老的目的去的。祖師他“術”，“流”，“靜”，“動”這四門屬“道”字門中三百六十門，雖名為旁門外道，但祖師也說“旁門皆有正果”。並無鄙視之意。只不過好比佛法中大小乘，只是雖有正果，但果不是圓滿之佛果。

要說悟空未學完的技藝，那就是能提升層次的實踐經驗了，菩提祖師為悟空起名大有深意。祖師道：“我門中有十二個字，分派起名，你乃第十輩之小徒”。這十二字是：“廣，大，智，慧，真，如，性，海，穎，悟，圓，覺”。排到你，正當“悟”字，起個法名叫做“孫悟空”。祖師為他起悟空之名，乃是讓他徹悟性海本空之意。而要達徹悟，沒有“九九八十一難”的捶練煉，是無法達到的，而這些磨練在菩提祖師處無這些因緣，所以祖師知道悟空前途磨難重重，但一定要讓他下山承受。這就開始了他大鬧天宮，保唐僧西天取經，降妖除魔的精彩篇章。

學海無涯，苦海無邊。藝不壓身，然而並卵。一招鮮的吃遍了天下，多手多腳的多有爬蟲。生活不只是學習的事，亂拳能打死人才行，打死人不是目的，孫猴子要的是長生不老。簡單說保住命，活下去。

“一菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”：世間本無菩提樹，更無菩提祖師_宗教的本質是騙人的。

娛者，讀書人之事；愚者，迷信無知之徒事也。開門見山，開宗明義。焉有當時、當事、當孫、當藝乎？

至於天罡三十六大法肯定強於七十二地煞之術。天罡屬自然法則，地煞屬天罡演化的應用法則。孫悟空的“筋斗雲”、“火眼金睛”和武器“如意金箍棒”及他的肉身都屬於準天罡層次的法術和法器。孫悟空的修煉級別也是在地仙大乘初中期範疇。如果沒有那兩種準天罡法術，他登天庭就難了。有文字記載天罡36法：

1斡旋造化。2顛倒陰陽 。3移星換斗。4迴天返日。5喚雨呼風。6振山撼地。7駕霧騰雲。8劃江成陸。9縱地金光。10翻江攪海。11指地成鋼。12五行大遁。13逆知未來。14鞭山移石。15起死回生 。16飛身託跡。17九息服氣。18匯出元陽。19降龍伏虎。20補天浴日。21推山填海。22指石成金。23正立無影。24胎化易形。25大小如意。26花開頃刻。27遊神御氣。28隔垣洞見。29迴風返火、30掌控五雷、31潛淵縮地。32飛砂走石。33挾山超海。34撒豆成兵。35釘頭七箭。36六甲奇門。

72地煞術：驅神、擔山、禁水、借風、布霧、祈晴、禱雨、坐火、入水、掩日、 御風、煮石、吐焰、吞刀、壺天、神行、履水、杖解、分身、隱形、續頭、定身、斬妖、請仙、追魂、攝魄、招雲、取月、搬運、嫁夢、支離、寄杖、斷流、禳災、解厄、黃白、劍術、射覆、土行、星數、佈陣、假形、噴化、指化、尸解、移景、招來、邇去、聚獸、調禽、氣禁、大力、透石、生光、障服、導引、服食、開壁、躍巖、萌頭、登抄、喝水、臥雪、暴日、弄丸、符水、醫藥、知時、識地、辟穀、魘禱共七二種。

天罡36法和地煞72法都能躲避三災八難，但地煞72法屬天罡演化的簡化版，實際是一種修仙的基礎功夫，還在凡俗輪迴道中，適合世間應用。相比天罡之36法差很多。原則上孫悟空修長生不死之術，也必須從基礎開始。他本是石猴孕育，乃庚金之身，火煉而成器，才修成火眼金睛和不滅之身。

36般變化肯定是不如72般變化的，但是很多人就喜歡自作聰明地抓著“天罡”“地煞”這這些字眼大做文章，在中國傳統文化裡“地煞”固然是不如“天罡”，但是仔細看小說中原話就知道了，菩提老祖說的是“地煞數”變化，而非“地煞”變化，“地煞數”也就是72，並沒有別的意思，古代文人寫文章在涉及數字時就喜歡用這種手法，比如七七四十九，甲子年，年方二八等等。“地煞數”變化就是72變化，你們想太多了

有道是知子莫如師。孫悟空想學長生不老之術，菩提祖師告訴他習學長生皆鏡中花水中月，壁中安柱，磚坯不經火鍛遇雨必形銷命殞。以悟空資質修學金丹大道正途必然行不通。只好謊稱參禪打坐持齋唸佛，止語休糧讖語占卜之學不能長生，而傳了些地煞變化，筋斗雲之類旁門左道以敷衍他。後來悟空被地府冥差攝了魂魄就是實證。菩提自性不增不減不生不滅夲自具足，悟空卻舍夲逐末向外尋求，實在荒謬