根據《封神榜》中說的，袁洪就是孫悟空的前身，但是裡面是沒有確切的說明的，大家只是透過袁洪所具有的本領來推斷的，比如72變等，且商朝也的確在唐朝之前。但是，袁洪的本領是跟誰學的無從考證，可是孫悟空的本領卻是跟菩提老祖學的，也就是說，雖然兩人的本領相似，但是孫悟空並非天生就會，而是後天學習而得，這樣看來孫悟空並非在世袁洪。

　　那袁洪，乃是白猿成精，修成八九（七十二）玄功，擅長變化之術，與二郎神大戰，雙方旗鼓相當。二郎神靠著女媧娘娘賜予的聖人級法寶山河社稷圖才將其收服。被俘斬首時，袁洪砍了一個頭又長一個頭，最終，姜子牙用散人陸壓的斬仙飛刀，才將袁洪殺死。

　　只是，《封神》與《西遊》本就是兩本書，串聯起來解讀，難免有關公戰秦瓊之譏。更何況，《封神演義》最後說得明白，袁洪去世之後，姜子牙封神，那袁洪之魂被封為四廢星，成為天庭正神。

　　也就是說，即便認可封神大戰是西遊故事前傳的觀點，那袁洪也已是天庭神仙，且一直活著。天庭星宿每隔一週都要按時點名，點名不到就要被天規處罰。四廢星袁洪怎麼可能擅自下界，並且一去就是一千多年？更何況，《西遊記》原著中，幾次明確提到，滿天星宿無一不在崗。

同樣袁洪和楊戩做法不分勝負，楊戩也是用女媧娘娘的山河社稷圖才制住袁洪的，之後又被陸壓的飛刀所殺。

在武王伐紂成功後，姜子牙封神，袁洪就在其中。

同時又四大神猴，他們各有神通，分別是靈明神候、赤尻神猴、通臂猿猴和六耳獼猴。

孫悟空的前世應該是山海經中被大禹鎮壓的無支祁。無支祁是兇悍的水猴子成妖，自稱淮神，黃河氾濫奪淮河入海，無支祁聚集水族妖物興風作浪，讓淮澤沿岸百姓立廟祭奉他。若百姓給予供奉就風平浪靜，若百姓不從就讓水妖捲起風浪掀翻船隻，沖垮莊稼。黃河氾濫，淮澤水域擴大，嘯聚淮澤的水妖號稱十萬，加上無支祁的兇悍妖借水勢，水助妖威，一時間無支祁在黃淮一帶呼風喚雨，隻手遮天。大禹治水，治黃先治淮，然而疏通淮河，必然淮澤從千里黃泛沼澤變成千裡沃野，這是無支祁不願意看到的。於是大禹和無支祁的決戰不可避免的爆發了。天界的不少真仙和金仙都下屆助戰。但是無支祁太強悍了，真仙和金仙如果放開手腳和無支祁戰鬥，最終斬殺無支祁，那也會因為戰鬥的餘波讓淮澤沿岸變成一片廢墟。眾仙結成陣勢，步步逼迫無支祁最終到了東海上空。但是誰也不願出手斬殺無支祁。因為仙人在人世間，就是世間人，出入仙界時，天刑會洗去在世間累積的業力。出手斬殺無支祁的力量，最終迴歸仙界的會承受在本人身上。眾仙圍住無支祁，戰鬥到無支祁精疲力盡，擒拿住以後，大禹親自出手，鎮壓在東海變。

《封神演義》有不少人物與《西遊記》同名，其作者也有心將《封神演義》寫成《西遊記》前傳，故此，在《封神演義》中費了許多筆墨去交代其中人物未來的變化，以此與《西遊記》呼應。

比如說，玉虛宮十二金仙登場時，就特別提到文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人未來都會轉職去西方佛門，這三人就是後來的三大士。

大士，是宋朝對菩薩的尊稱。三大士就是文殊、普賢、觀音三位菩薩。

原著中還特別提到了燃燈道人就是未來燃燈佛祖，孔宣後來成了孔雀大明王菩薩，懼留孫後來成了佛派懼留孫佛，多寶道人入西方，成了釋迦牟尼佛。

封神演義中，袁洪又有七十二般變化，還曾與楊戩大戰不分勝敗。若非楊戩仗著有女媧娘娘賜下的《山河社稷圖》，很難降伏袁洪。

根本不是好不好！

在《封神演義》中明確提到了袁洪的去向。在商周大戰結束時，姜子牙冊封萬神，袁洪雖然一度被殺，但被封為四廢星，依然轉生成神。所謂四廢，就是什麼都廢，體弱多病，一事無成。這個神位當然不怎麼高，只是諸多星宿中很普通的一位。

不過，袁洪再渣，那也是封神榜上有名有姓的正神。只要成了天庭正神，就長生不死。當然，代價就是必須永遠為天庭服務，按時點卯，參拜天帝。

不是。

而在和《西遊記》一樣充滿神話色彩的小說《封神演義》中，曾經有這麼一隻猿精，他的名字叫袁洪，梅山人士。他因紂王張榜而來，善於調兵遣將，曾經讓姜子牙吃了不少苦頭，連道德真君的手下楊任也死在了他的手裡。

袁洪

令人沒有想到的是，即使楊戩憑藉山河社稷圖收了袁洪，尋常刀斧也無法將他的頭砍下來。他的頭每被砍掉一個，很快又會長出來一個。直到最後，姜子牙祭出了陸壓道人給的法寶“飛刀”，才把袁洪的頭真正砍了下來。

但是，這種說法本身存在一定漏洞。因為《封神演義》裡面的袁洪死後，並沒有死而復生，而是直接在姜子牙封神的時候成了正神即四廢星。

四廢星乃是兇星，命局中帶“四廢”神煞的人，一生之中做事不是有始無終，就是身弱多病。總之不是什麼好神道了。因為三百五十六部正神中，有好神道，也有壞神道，一般來說，那些不好的神道都是由截教這些扶紂滅周的人來擔當的。

袁洪

比如，申公豹最後就被封了分水將軍這個非常辛苦的差事。而云霄姐妹則被封為了坑三姑娘，大概相當於淨桶之神吧！

當然，這個也不完全對應。她們的哥哥趙公明被封了金龍如意正一龍虎玄壇真君之神，大概相當於財神爺裡的老大。總之，最終被封什麼神，多半和他們生前使用的武器有關係。

針對這一問題，我個人覺得不是，俗話說，仁者見仁智者見嘛！

經過對比分析，袁洪雖然和孫悟空有諸多相似之處，比如，同屬於猴類，都會七十二變化，愛吃桃，會耍棒，同樣和二郎神鬥法落敗等等，但二者的關係卻並非前世與今生。除去作者、出處不同的因素不說，就單從結果分析，“四廢星”也不可能成為“鬥戰勝佛”的。謝謝！

在封神大戰後期，截教門人死傷殆盡，再也沒有能人出面來輔保商紂王的江山。在這種情況下，以袁洪為首的七個梅山妖怪先後下山來輔保紂王。

在跟姜子牙大軍的對戰中，梅山七怪的羊精、蛇精、蜈蚣精、豬精、狗精、牛精都先後被楊戩和哪吒處死，唯有白猿變化而成的袁洪讓楊戩等人束手無策，之所以袁洪不好對付，是因為袁洪跟楊戩一樣會變化多端的“八九玄功”，並且在後來的對戰中，兩人都各顯神通互相剋制著對方。為了能降服袁洪，楊戩求助上古大神女媧娘娘，並借來了仙家至寶山河社稷圖，最終憑藉著山河社稷才降服了袁洪。

上古大神女媧，在練石補天時遺落了二塊五色石到人間，其中一塊在封神演義中化身成為了石磯娘娘，但她的運氣比較差，因追殺哪吒，被哪吒的師父太乙真人用九龍神火罩煉死。

另外一塊石頭，因為吸收了日精月華最終成為了一隻有靈性的石猴，這隻石猴為了長生不老，歷盡千辛萬苦拜名師，跟著師父須菩提學會了七十二般地煞變化術並有了自己的名字孫悟空，之後，孫悟空憑著自己的一身本領目空一切，大鬧蟠桃盛會，大戰天兵天將，跟二郎神楊戩鬥智鬥勇鬥法，但最終卻因一時疏忽被如來佛祖壓在了五行山下。

根本就不是，《封神演義》和《西遊記》根本就沒有任何關係。不能生拉硬扯。袁洪是袁洪，孫悟空是孫悟空。就兩本書而言，先有《西遊記》後有《封神演義》。這裡也不存在誰借鑑誰在裡面，書裡也沒有任何暗示來說明袁洪轉世是孫悟空。那袁洪與孫悟空又從哪裡來的呢？

袁洪：原身通臂猿猴，出現於《封神演義》第八十七回。是梅山七怪之首，千年修道的白猿精。袁洪本事不低，基本上和和楊戩一個級別，而且還高於楊戩，同樣也會八九玄功，與楊戩大戰數百回合不分勝負，楊戩無奈，從女媧娘娘那裡借來“山河社稷圖”，被楊戩擒拿。但幾次斬殺不得，姜子牙用斬仙飛刀斬殺袁洪。原文寫：取出一個紅葫蘆，放在香幾之上，方揭開葫蘆蓋，只見裡面升出一道白線，光高三丈有餘。子牙打一躬："請寶貝現身！"須臾間，有一物現於其上，長七寸五分，有眉，有眼，眼中射出兩道白光，將白猿釘住身形。子牙又一躬："請法寶轉身！"那寶物在空中，將身轉有兩三轉，只見白猿頭已落地。死後封四廢星，屬於道家。

孫悟空：原身靈明石猴。由開天闢地以來的仙石孕育而生。屬於天生地養，日月精氣所產，原文描寫是，靈石孕育迸裂見風而成之石猴，乃一仙石吸收天地之氣孕育而生。蓋自開闢以來，每受天真地秀，日月精華，感之既久，遂有靈通之意，內育仙胎。出世以後，鬧龍宮，渣地地府。攪天庭，被佛祖如來收服。壓五行山五百年，後保唐僧西行，得成正果，入佛家。

簡單對比一下就可以看出，袁洪與孫悟空沒有任何交集。原身就不一樣。但二人也也有很多共同的地方，都是猿猴所化，都使用棍，都與二郎神展開勢均力敵的戰鬥，都會七十二變。在《西遊記》裡如來佛祖有過這麼一段話如下：“周天之內有五仙，乃天地神人鬼；有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆。這廝非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鱗非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十類之種。第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗。第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。此四猴者，不入十類之種，不達兩間之名。”而孫悟空是與袁洪分別是混世四猴中兩種不同猴子。

《封神榜》和《西遊記》是中國兩部非常著名的記載神話故事的古代小說，有人認為吳承恩的《西遊記》比許仲琳的《封神演義》成書早，而《封神演義》裡的袁洪又與孫悟空有著千絲萬縷的聯絡，所以“袁洪”有抄襲“孫悟空”之嫌。可是，在《封神演義》的最後，又說袁洪是孫悟空的前世，到底有什麼依據呢？

其實，在這兩位作者之前，民間就流傳著諸多關於唐僧取經和武王伐紂的神話故事，兩位作者對這些故事所做的工作更多的是梳理，而不是創造。而孫悟空和袁洪兩個人物在民間神話故事裡出現的先後順序已無從考證，所以兩本書裡這兩個人物不存在誰以誰為原型這麼一說。

如果非要說袁洪是孫悟空的前世，在原著中似乎也可以找到依據：在《封神演義》裡，袁洪是白猿得道，和孫悟空一樣，是個猴子形象。後來袁洪被女媧娘娘和楊戩封於《山河社稷圖》內，並將《山河社稷圖》送往東勝神州傲來國，還說圖裡的山河什麼的都會化為實體，只有袁洪化身的那塊五彩神石可以吸收天地日月之精華孕育出生命。大家都知道，猴哥正是東勝神州傲來國一塊靈石吸收天地日月之精華所化。而且猴哥出世的年代大概正是預言袁洪所化五彩神石孕育出生命的年代，對照袁洪的結局和孫悟空的出世的這些資訊，不難看出袁洪就是孫悟空的前世。

華人的文學欣賞習慣慣於尋根究底，凡是都要搞清楚它的來龍去脈，沒有依據便沒人會相信，所以在中國的文學作品裡才會有這麼多的隱隱晦晦、曲曲折折的人物命運的勾連，搞清楚了人物的前世今生才算是讀懂了小說。可是，這些人物之間的命運勾連裡又有許多解釋不通的地方，那倒沒有人追究了。豈不怪哉！