殘忍與人性是對立的，更談不上文化。華人對美食自古以來都有研究，但是我覺得美食不應該是在虐待殘害小動物的基礎之上。所以有些東西我們最好還是不吃。如中國十大禁菜等（因過程太殘忍變態不贅述）令人毛骨悚然，駭人聽聞的美味是舌尖上的罪孽！

還有貓狗被盜搶毒偷虐殺上餐桌，不要讓這個偷盜，毒殺，銷贓的黑色產業鏈繼續危害社會了。

傳統文化是中國古聖先賢幾千年經驗、智慧的結晶，其核心就是道德教育。在當前文化缺失、物慾橫流的大環境下，有不少人誤認為道德總限制人們行為的條框。其實，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活，有道德才有幸福可言，無道德就沒有幸福可言，有道德才有福祿壽，無道德就有災難病。這是必然的哲理。

殘忍的“美食”幾乎都有一個共同特點：那就是動物死亡的過程極其痛苦，可以說是完全違背了人性。我們人類有幸主宰了地球，但地球不只屬於人類，請對我們身邊的動物好一點。這些殘忍的“美食”就讓它消失吧！

中國所謂的“殘忍”菜餚，其實就是如今的“黑暗料理”，至於要歸類於文化還是歸類於人性，我們還是先來看看有哪些所謂的“殘忍”菜餚，讓大傢伙來評評。

縱觀人類發展史，無數物種的幾十億年起源和進化過程中，人類用了5000萬年脫穎而出，登上生物頂峰，成為地球的主宰。

老話說得好，一將功成萬骨枯，人類的成長，就是其他生物襯托的結果。大白話說，人類就是吃它們、用它們，以獲取最佳生命資源，才得以快速發展。

所以，從生命的角度，只要是食物，不論怎麼做怎麼吃，不能算殘忍。但從文化的角度，某些食物的做法吃法會有悖人倫觀念，可以說成“殘忍”。這個“殘忍”有著學術上的界限，不是指這個菜不能吃，吃了對身體不好，而是做法和吃法與人們的道德觀念不相符合。本質上並沒有否認。

說了這麼多，目的是給大家一個思考的線索，判斷的依據，以免看到下面說到的“所謂殘忍的菜”有所不適，或者引起其他不合適的想法。本來嘛，怎麼說也是一道菜而已，完全沒有必要把它上升到道德層面去拷問。

反過來說，用這個“殘忍”的標尺來衡量，我們至今吃的哪道菜不殘忍啊？吃的動物，雞鴨魚肉，都是殺死烹熟，人家本來活得好好的，繁衍生息，享受著大自然賦予的生存權利。即便吃的各種素菜，也是長在地裡山裡的鮮活生命，一樣殺了，煮了，吃了。

依據這樣的哲學觀點，我們來看有哪些“殘忍”的菜式，只列前十名：

第一道：活吃猴腦。我第一次聽到這道菜渾身起滿雞皮疙瘩，後來聽到的多了，就有理解。猴嘛，不是人。就像農村老太太殺雞前的禱告一樣：“雞、雞，你莫怪，你本是陽間一道菜，今日早點去，明兒早點來。”活猴腦取來不要什麼神器，餐桌中間有個頭大的洞，把活猴子固定在桌子下面，腦殼伸出桌面，廚師拿著開瓢傢伙什，木匠開榫一樣揭去天靈蓋，露出白花花腦子，食客們隨即湯勺舀來吃。

第二道：現吃驢肉。活驢就那樣站立著捆綁柱子上，不能動彈。食客點到哪塊肉，廚子立馬割下來做給你吃。其實這個不算殘忍，人都做過。歷史上有個名人，春秋時期的介子推，在跟隨公子重耳期間，就從自己大腿割下一塊肉給他吃了，度過艱難。後來的寒食節就是紀念介子推的。

第三道：龍鬚鳳爪。古文化崇拜龍鳳，可惜吃不到他倆的部件，就找來代替品。這道菜不在殘忍在難找，不好湊齊一盤菜。用的是鯉魚須，雞腳掌。用鯉魚代替了龍，雞算是鳳凰。想想一條鯉魚只有兩根鬚，還那麼細小，該要多少條鯉魚才能湊齊啊？雞腳掌大一些，雞爪最下面那小坨肉。還有說法是從活魚活雞身上取來，只要這麼一點點，其他的不要了。我覺著這個說法不靠譜，再奢侈的老倌，不至於這麼傻幹，古時候又不像如今養殖有大量的鯉魚，能一次湊齊一盤。你想想吧，假如三條鯉魚的須一克重，750條大鯉魚才能弄來半斤須。古代不容易一次弄來750大鯉魚，皇上也不行。

第四道：烤乳羊。此烤乳羊非彼烤乳羊，不是我們現在吃的烤乳羊，長半大的羊羔殺了烤了。這道菜用的是懷孕的母羊，還是懷孕足月的母羊，殺了直接加到火上烤熟。吃的時候不要母羊，要它肚裡的羊羔，那才是烤乳羊。

第五道：醉蝦。這道菜很多人都吃過。河裡的大青蝦洗乾淨，放菜盆裡，倒進去上好的紹酒，立馬壓住蓋子，等裡面不撲騰了，開蓋享用。這樣的蝦一級鮮，本來就是活蝦，只是被酒嗆暈而已。按說是很殘忍，一口把它整個活吃了，只是見的多，吃的多，就沒殘忍不殘忍的感覺了。

第六道：脆鵝腸。這道菜不吃也罷，感覺怪怪的。活蹦亂跳的大鵝，從屁股眼挖開，掏出腸子做來吃。不由得想到鬣狗，專幹這活，掏肛吃腸肚。

第七道：風乾雞。活雞不殺，從屁股開口，掏出內臟，香料鹽塞進肚裡，整體捆綁緊，掛出去風吹成幹雞。掛上去還是活的，嘎嘎叫。

第八道：炙鵝掌。把石板燒紅，再把鵝群趕到石板上，不一會鵝掌都炙熟了，就這樣活著剁下來入饌。

第九道：三叫。剛生出的老鼠崽，裝盤上桌就是一道菜，直接的蘸汁吃。為什麼這個菜名？說的是這些小鼠崽一生的表現就是三聲叫喚。筷子夾住它叫一聲，蘸汁嗆著叫一聲，送到嘴裡咬死時叫一聲。一輩子就這樣過去了。

第十道：泥鰍鑽豆腐。這道菜我還真考證過，人證物證齊全，確實的活泥鰍鑽進豆腐裡，再換高湯燉好。凡是不相信的人，可去江浙一帶詢問，那裡很多地方會做。

從以上十道歷史上流傳比較廣的菜式看，都有著一個相似的特性，即活體取材，俗話叫做“生吞活剝”，所以人們看了受不了，因而被廣泛詬病，很多都被禁止，民間越來越少見了。再說如今烹飪技術不再是古時候那樣古樸，一般的食材都能作出高階美味，沒有必要去生吞活剝。

中國所謂的“殘忍”菜餚到底是文化還是人性，這是值得深思的問題，想當年的玉林狗肉節，讓很多愛狗人士痛恨。其實在中國這不是最殘忍的菜餚，今天小編就來介紹最殘忍的九個菜餚，這幾個菜是歷史留下的，但是很難登上中國美食的舞臺。小編今天給你介紹三個。

這幾道菜慢慢退出歷史，但是在很多落後的農村還會出現，我給你介紹下，看看你有沒有食慾呢？

第一:油潑猴腦，讓人痛恨

在很小的時候，我曾經看到個美食節目，說在山上一個有名的飯店，養殖專門的食用的猴子，桌上挖個洞，猴子頭可以伸出來。然後用小推子敲開猴頭蓋骨，然後很多食客們開始生吃猴腦，甚至用油潑上去再食用。

評價：真的有點滅絕人性，猴子的慘叫聲讓食客們如何吃下去呢？真是“殘忍”菜之首。

第二：小小幼鼠，生吃沾醬。

我在山東壽光的時候，聽同學說過這個，就是把剛剛出生的老鼠，這種老鼠身上沒有病毒和細菌，然後粘調料吃。

評價：我在網上查過資料，這道菜叫三吱兒，老鼠從開始到吃叫三聲，最後一聲是在嘴裡奧，是不是膽大的才會吃吧。

第三：泥鰍鑽豆腐

這道菜就是用活泥鰍在魚缸裡，然後放上豆腐，這樣直接端上菜桌，廚師拿著燒紅的鐵球。放入裡面，水瞬間突沸，泥鰍快速鑽入豆腐裡。食客們就這樣吃。

當今社會，為了保護動物，國家制定了很多法律來禁止捕殺。但是人們為了滿足自己的食慾，還是偷偷來捕殺製作。

我印象中最殘忍的菜餚大概就是類似於以下這樣的：

【油淋猴腦】：這個菜其實已經不只是殘忍了，因為幾乎中國的猴子都是保護動物，所以這道菜差不多可以確定已經是違法的了。但是單就這個烹飪方式本身而言，活生生敲開猴子的頭骨，淋以熱油再食用，也絕對擔得起“殘忍”、“殘暴”這類詞彙了，一般也只是在影視作品中見過。

【澆驢肉】：這個菜名看著沒有上面那個直觀，但是其殘忍程度在某個層面上來說甚至是猶有過之。這道菜在傳說中是將活驢固定好，然後食客指定驢身上的某塊肉，廚師現場去掉驢的那塊皮，然後直接用滾湯澆在鮮紅血肉上，直制澆的肉熟了再割下來裝盤。

為了避免大家的不適，我們就不多介紹其他的被認為是“殘忍”的菜餚了，下面討論題目本身吧。

其實看到了上面舉例的所謂“菜餚”的做法，我覺得大多數人心理可能都是有數的，這是不是人性的殘忍暫且不說，但可以肯定的是這絕對算不上是文化。為了生存而終止其他動植物的生命，進而飽腹維持生命這是無可厚非的，但是“宰殺進食”跟“虐殺取樂”是有著本質的區別的。就拿上面提到的菜餚來說吧，其吸引某些人眼球的點就在於動物臨死前的淒厲慘叫和掙扎，說是以動物的肉為食，還不如說是以“觀賞殘忍”而滿足某些慾望。

文化、文明是我們人類的智慧結晶，雖然人性是複雜的、多樣的，但是沒有任何一個正常的文化和文明會提倡觀賞動物的慘叫和臨死前的猙獰，就更別說以此作為文化留存了。所以我覺得此類菜餚就是殘忍的，跟文化沒有關係，現在這些菜餚在網上都被稱之為“禁菜”，也說明了在普遍的觀點中它們就是殘忍的，不被認可、不被容忍的。

不過有些觀點是“鱷魚撕咬獵物也殘忍”、“鬣狗掏腸捕獵也殘忍”，所以得出結論就是“人不管吃什麼、怎麼吃法都跟殘忍沒關係”，其實這個說法也不能算完完全全的錯誤，但是也絕不是正確的。因為人之所以為人，是因為我們的行為、思想、文明與野生動物有著本質的區別，人性的閃光點就在於我們能剋制同樣作為動物的獸性本能，我們能創造美好。所以用野生動物比較“殘忍”的捕獵手段來對比是不太恰當的，畢竟我們是人，我們有選擇的餘地和果斷宰殺、完善烹飪的能力，除非是預設我們自己也是一樣的野生動物，不然的話野生動物的例子是沒有什麼對比價值的。

那麼大家對這個問題是怎麼看待的？你覺得這類菜餚的做法過於殘忍了嗎？你會對這樣的菜餚有品嚐的想法嗎？

什麼是殘忍？什麼叫殘忍？實物就是用來吃的，至於怎麼吃有什麼區別嗎？都得弄死不是嗎？反正都死了還有啥殘忍不殘忍的？如果統治地球的不是人類是獅子老虎，你認為它們吃人的時候會考慮餐補殘忍的問題・_・?，別逗比了賤人就是矯情，人本身也是動物，吃東西也是為了生存，裝什麼高尚？不用多了餓你三五天，估計你認為再殘忍的方式的食物你也會大塊朵頤的，吃飽了撐的人才會考慮這麼吃食物殘忍不殘忍的問題，當年河南饑荒人吃人都有發生，在生存面前一切假仁假義都是扯淡，能吃到東西就能活，吃不到就死，你都快餓死了，還有心情考慮這些？如果人的食物都消失了，只剩下狗那麼地球就沒有愛狗人士了。因為在生存面前沒有任何道理可講，現在的所謂殘忍，愛護動物也都是在人吃飽後才會考慮的問題，說白了吃飽了撐得。

永遠都不要高估人性，這是地球發出的無聲的吶喊，從人與自然的關係來看人性，你會非常清楚並且容易得出這個結論。

但是事實上，人性一直被高估，一直被美化，尤其中國文化。從人與自然的關係來說，人和野獸沒什麼區別，首先要面對生存問題，而生存永遠是第一位的，馬克思的名言：生存乃歷史重心。只有解決了生存的問題，才能談創造歷史，所以，人類就註定了要靠殺生，要靠很殘忍的手段才能求得生存，這個不是人類可以自由選擇的。

但是世界上的人類，在這個解決生存的問題上，做法很不一樣，首先是彼此所處的環境限制了人類，以中國為例，歷史上的東北人――就是那些女真人，他們主要靠漁獵就可以完成生存的任務，這個就是環境決定的，你在黃土高原想打魚養鹿就不行，環境不提供這個條件，黃河流域的中原人，他們只能種地，這個也是環境決定的，這片土地適合搞農耕。環境決定人的生存方式，再進一步，物質決定了精神。

華人繁殖能力強，是不爭的事實，也是被環境選擇的結果，這麼多人被生出來，你說能怎麼辦？結論是毫無辦法，為了活著，什麼都得吃，這個過程，既不是人效能解釋，也不是文化可概括，就是被選擇，被環境選擇，人的勤勞是被逼出來的，能出去打到魚，就絕不會去種地，打魚難度小，種地難度大。

縱觀世界各地飲食文化，我們的特色是烹飪過程最複雜食物種類最豐富的，也幾乎是口味最重的，甚至也是吃的最罪惡的，這是我們的宿命，如果能選擇，誰也會選擇吃雞肉，而不是吃雞雜，如果被逼急了，那就什麼都不在話下了！

這個問題我來解答一下吧。我覺得是文化和人性的結合吧。首先我們要綜合的來看待一下這個事情。每個人對於“殘忍菜餚”這個詞的衡量尺度是不一樣的。

一個和尚殺生既是“殘忍菜餚”

一道章魚刺身既是“殘忍菜餚”

玉林狗肉節一頓狗肉既是“殘忍菜餚”

對於我來說，殺生肯定不是殘忍菜餚，吃狗肉我也接受（愛狗人士勿噴）。但是章魚刺身我就有點接受不了了。

但所謂“殘忍菜餚”有一個共同點，那就是為了美味。吃貨對於美味的追求是從未止步的，尤其對於中國菜來說，中國5000年的底蘊讓中國菜享譽全球。那對於菜品的吃法，做法上面自然就有很多獨到之處。我覺得菜品不應該加上“殘忍”二字。只有適不適合做，適不適合吃這個問題。

拿熊掌舉例。在古代熊的數量那是比先做多得多的。吃個熊掌就好像我們現在吃個豬蹄一樣簡單。那現在熊少了，變成了保護動物。我們自然也就不能吃熊掌了。但是豬肉還是可以吃吧，每年大家都知道過年有“殺豬菜”一說。那麼殺豬是否也是殘忍呢？我認為不是。

所以。“殘忍”二字是你對於菜品做法的個人評價。你接受不了，吃不下去就叫殘忍。但是你能接受，可以吃下就不叫殘忍了。

人作為自然界的頂級扛把子，宰割食材物件，是自己的行為，行為做多了，就會演變成飲食文化。殘忍菜餚，既不是文化也不是人性，確切的說，是高階智慧對低等生物的任意宰割。天地不仁，以萬物為芻狗。

比如說殺狗，有人吃，就有人痛恨。有玉林狗肉節，就有沛縣人民吆喝支援，當然也有愛狗人士瘋狂抵制，吃與不吃，不是問題，問題是能不能吃？當然可以吃，北韓族吃狗肉，不是吃的也很嗨嗎？

那麼抵制狗肉的，就不吃雞、鴨、牛、鵝嗎？只是這些太日常了，已經形成了主要肉類食材，大家可以吃的沒有內疚感，沒有心理壓力。小雞小雞咕咕噠，門前大橋下游過一群鴨，這些小可愛，被宰殺烹飪前也是可愛的，誰能嘴下留情？還不是吃了一點內疚感也沒有！

很多人說殺狗太殘忍，狗通人性，殺狗吃狗的都是非人類，很多時候其實是聖母心在泛濫而已，如此一來那不吃牛肉、羊肉、豬肉好了。都是哺乳動物，都是大自然孕育的生物，那就只吃草好了。

很多時候殘忍菜餚，對食材物件的宰殺方式，確實會引起極大的不適，血腥。比如過去有個新聞，飯店為了招攬顧客，活殺驢，號稱新鮮，宰殺的手段類似於封建社會的極刑：凌遲。就是把活驢的肉割下肉來烹飪。這種手法確實相當血腥，不如一刀致命來的痛快。

過去農村殺牛，老牛會有感應，在被宰殺前，會流出淚來，讓人心生惻隱。老黃牛耕了一輩子地，拉了一輩子牛車，結果還是難逃一刀，宰殺過程先鐵錘砸昏腦袋，牛倒地，一刀刺進喉嚨放血，然後各種分割。

不吃狗肉，吃牛肉的同學或許想象不到這樣的畫面，就是這樣的宰殺，才能為人類進貢各種牛肉大餐。現在宰殺的方式，大同小異，只不過，眼不見為淨，眼不見，心不生聖母。除非你是素食主義者，可以逃出神明的詛咒！

殘忍菜餚，誰都吃過，除非你告訴我你從來不吃葷，如果不吃它們，它們就會氾濫，到最後人能嘴下留情，也難逃食物鏈的消滅。

而人類就是食物鏈的最頂端，吃它們，吃著吃著就沿襲了習慣，久而久之成了文化，其實都是對低等生物的宰殺，那麼你吃嗎？

中國有句老話叫“君子遠庖廚”，其實說的就是廚師殺生時場面比較血腥，所以要遠離廚房這個禁地。本著“眼不見為淨”的原則，君子可以在“庖廚”把美味做好的時候“大快朵頤”。

人只要吃葷腥的食物，那就免不了“殺戮”，不論是哪個國家的人。如果只吃素的話，估計人類發展不到現在，也不可能成為“萬物之長”。

不過很多傳說中的吃法，其實已經不是吃的文化，而是滿足一部分人的“變態心理”，而採用的吃法。其實現在這些吃法已經很少採用，估計也沒有多少人見過、吃過，只不過是“人云亦云”罷了！比如:

猴頭:曾經聽人“繪聲繪色”說把猴子綁在一箇中間有洞的桌子上，使猴子只漏出腦袋，然後敲開猴頭淋熱油用勺子舀食。想一想就讓人毛骨悚然，不過這種吃法估計也只能停留在傳說中，現在有誰敢這麼吃？糖醋活鯉魚:這道菜九十年代初的“風行一時”，用毛巾包住鯉魚的頭，然後入鍋炸制，上桌時魚嘴要會動。這道菜比較考驗廚師對火候的把控，當時比較常見，現在早就“銷聲匿跡”了!因為味道不好吃，而且操作也費勁。活驢取肉:這道菜本身就是傳說，而且也是為了抨擊某位歷史人物的“窮奢極欲”而傳出來的。活吃鵝掌:把鵝放在燒紅的鐵板上，旁邊放上佐料，鵝被燒的亂蹦。口渴之下去喝佐料，最後所有的精華聚集在鵝掌上，而且鵝掌最後會脫落在鐵板上，據說這個鵝掌會變的鮮美無比。愛吃這道菜的人是歷史上有名的酷吏，也是“請君入甕”的主人。我覺得這個應該是一個傳說，為了烘托吃這道菜的人的殘忍。想一想鵝毛亂飛，看著鵝在亂蹦的情況下，如何能吃的下它的鵝掌？其它的一些比如什麼“蛇咬雞”“鯉魚鬚子”這些，能夠吃這些食物的人，本身就已經不是為了填飽肚子了!而是嘗新、求異的心理。畢竟屬於極少數的，而且現實生活中也很難看到。結語:我覺得沒有什麼殘忍的菜餚，如果為了生存，餓急眼了的情況下！還有什麼不能吃的？還談什麼“斯文”的吃法？人不也是從“茹毛飲血”過來的麼？所以只要吃葷，就不要談什麼“殘忍”二字。飲食是一種文化不假，但是首先要填飽肚子的情況下才能談文化，大家覺得對嗎？

中國所謂的“殘忍”菜餚，既不是文化也不是人性！而是生存的本能！所有的生命物體，都遵循著一個生存法則，那就是“叢林法則”，弱肉強食，適者生存！不要總把“生吃猴頭”一類的“殘忍”菜餚當做範例！那畢竟是少數存在的。它代表不了大眾的飲食文化，那只是極少數人做的一些沒有意義的事。雖然“生吃猴腦”極度殘忍，可畢竟那麼做也是違法的，是不被社會所認可的！

所謂的“殘忍菜餚”，離我們並不遙遠，其實就在我們身邊。

記得在很多年前，有一檔電視美食節目，在節目過程中，有一位廚師表演了一道澆汁活魚的製作過程，從活魚入鍋油炸，到完成澆汁製作，這條魚始終保持鮮活狀態，廚師用溼毛巾將魚頭蓋住，然後將魚去鱗去膛進行油炸，由於廚師的烹飪速度比較快，而魚的神經死亡比較緩慢，整個製作過程只用了三四分鐘，直到將魚端上餐桌，魚頭還保持著生命狀態，魚嘴不停的閉合，還在試圖呼吸。看到這個現象，大家都為這個廚師鼓掌。可我們卻忽略了一個問題，雖然魚兒是我們生活中離不開的主要食材，但它也是一條生命，我們可以迅速的將它的生命終止，卻不能讓它忍受過多的痛苦，雖然這道菜體現了廚師高超的烹飪技巧！但從另一個角度來看，這道菜做的很殘忍！

我們平常在吃海鮮的時候，都是將海鮮活著入鍋烹飪，這樣才可以吃到新鮮美味的海鮮，但我們這麼做，卻從來沒有考慮到海鮮也是一條生命，看似很普通的一件事，卻也存在著殘忍的一面。

如今這個世界，是我們人類在做著主導地位，所以我們就擁有了，對其它生命的生殺大權，並非是我們漠視生命，而是我們要活著，如果我們不做這些殘忍的事，那麼我們的生命也得不到保障，說到底這也是一個生物鏈條，為了保證我們有個良好的生存空間，所以我們必須要控制好生態平衡，這麼做的結果，就是需要大量的食材為我們所用。

其實中國並沒有太過分的“殘忍”菜餚，而“殘忍菜餚”也代表不了中國的文化，我們所做的一切，都是順應自然，都是為了能夠很好的活下去。

地球是人類統治的，弱肉強食，生存法則。所有法律都是圍繞人類的利益展開的，保護動物只是為了可持續人類發展，不會破壞食物鏈，導致後代沒得吃，沒寵物盤，沒實物研究。你當是真的維護動物權益啊。動物沒有權利決定自己的生死。動物存在的價值就是對人類有沒有利益，殘殺動物是一種文化，沒錯，飲食文化，吃的時候覺得真他媽的香，吃飽了就覺得怎麼這麼殘忍 。人性就如此，說別人殘忍就覺得自己無辜。舉幾個例子：“我吃豬肉怎麼了，殺豬的才叫殘忍！”“流浪貓好可憐，用雞肉餵它。”你瞧，善良就是虛偽。我經常喂流浪貓，但是我並不認為我善良，你管拿一種動物的肉喂一種動物叫善良 ？

怎麼能說殘忍呢？

但凡是人類飼養的各類動物，被送上餐桌就是它們最好的歸宿。如果都不吃，養殖場怎麼辦？養殖戶怎麼辦？

當然了，很多野生動物確實是不能亂吃亂宰的，要不然人類把這些吃完的時候，自身也該受報應了。

據說，南方某地吃猴腦，把一隻活猴卡在桌子上，用剃刀把頭頂的毛刮乾淨，然後再拿一把小錘子活活砸開腦殼，一桌人互相招呼著:來來，趁熱！這確實足夠殘忍的。真不知道怎麼能吃下去，吃時候難道良心就真的沒有一點點憐憫嗎？

這類人我們當然要譴責，為了吃而什麼都不管不顧，良心真是大大滴壞了。

我本人說實話從小怕蛇，看到這玩意曲曲彎彎的不敢近前，更別說抓來吃了。

但同樣阻擋也不能去阻攔人家吃蛇，而且還專門養的，這就不能說什麼了。

如果說殺生是殘忍的，那麼很多東西都是有生命的，也包括各類植物蔬菜瓜果等等。我們既然需要食物養活自己，吃這些東西，包括各類動物，也無可厚非。

再說了，自然界也是一樣，大型動物吃比它小的，小的吃更小的，更小的吃菌類。

比如說，虎狼吃羊，羊吃草，草吸收土地裡的養分。而這些虎狼死了之後又被菌類分解，然後再回饋土地。

大型鳥類吃小鳥或者其他小型動物，小鳥吃蟲子和糧食作物，如此迴圈往復，不可或缺。總不能說這些蟲子和植物沒有生命，沒有價值。

所以，我對和尚或者是素食主義者並不贊同，認為他們只是在走一個形式而已。真正的一心向善造福他人，跟你吃什麼沒關係！

吃就是為了生存，但是生存不是為了吃。