歷代計程車大夫們醜化的結果。令秦始皇鼻樑上抹了洗不掉的白點，也就是成了全民公敵。如今要翻案有點難。白紙黑字全是士大夫們寫就的，一代傳一代。秦皇朝短命，二世而亡，沒有豢養出屬於自己像樣的幫忙或者幫閒計程車大夫文人，後代文人士大夫當然不會替一個他們主上看做暴君的人說話。牆倒眾人推，鼓破亂人捶，你以為今人一自評法批儒後秦始皇就香了嗎？！否。

我們曾錯誤地認為只有秦始皇才是統一中國有貢獻居功至偉的皇帝。

其實中國的統一在武王至平王時代是完全統一的，只不過是一種共和國的聯邦禮制，把省市縣分封給姬姓非姬姓的有功之臣管理，行政機構名稱以國命名，不以省縣命名，都是向周王朝負責並交納稅費。在當時並制訂了一整套強有力而且非常健全細緻的親民富有道德的禮制和管理制度來約束中央王朝王室及下面的各個諸侯國及國君。連鄉間的田畝及道路走向和國王、諸侯、卿大夫每月吃肉的等級次數和車騎座墊以及中央政府都城和地方諸侯國都城城牆長寬尺寸都有嚴格的規定和限制，連狩獵也要按季節進行。這段時期的生活享受制度只限制領導階層，貧民百姓享受著自由生活，禮制是無私的，是親民的；秦朝丞相李斯是這樣讚美五帝三王的：“是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也”，三王即夏禹商湯和武王；周王朝建立之初，召公勸武王敬德保民，克己節儉，一心為民，武王做到了，而且打破了各方面的壟斷，形成了百家爭鳴，百家齊放的競爭局面，由於言論自由，及天子乃至庶民，誰都不敢違反周王朝所制訂的禮制。

秦朝不同：秦始皇統一稱帝后，改變了過去設制諸侯國的行政聯邦民主禮制，以郡縣制形式設制下屬行政機構，一手遮天，沒有了自由競爭活力。在治國理政禮制制度上，皇帝及王室宗親享有特殊的待遇，杜牧的阿房宮賦是這樣描述秦始皇及皇室奢侈生活的：“妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來於秦，鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜”；為了秦朝專制統治鞏固，不是讓老百姓休養生息，而是勞民傷財修築萬里長城；在言論和用人方面，實行焚書坑儒。從當時秦王朝專制統治和生活奢侈與武王時代的親民禮制對比，兩個都是開國帝王，但有著絕然不同治國理念：一個是武王親民克己無私的自由理念，一個是秦始皇專制獨裁生活享樂獨霸理念。象秦始皇這樣自私的帝王朝代人民怎能生存生活？豈有不滅之理？歷史和人民怎能給予好評呢？