首先應當面告知，應派兩個人去送白條，一個人拿條（這個人應認識所去地點），另一個人開車，兩人送白天已成為一種習俗，古時也是避免一個人害怕。當面不應說去世，更不能說死了，應說誰誰老了，代表去世的意思，農村忌諱“死”字。希望對您有點兒用。

我來說一個我們這邊的白事送信接人的風俗習慣:“一般送這種信都是兩個人去，到誰家就直接說明情況，不能吃飯，但如果送到最後一家或者到了吃飯的時間就在這家人喝口水，如果有親戚跟著來的辦完事再用車送回去”這就是我們這邊的風俗

首先，派2個人去孃家那通知一下，有白事了，帶帶去白布，農村這叫～報喪，一般去了孃家人那裡都會先說一些安慰的話，畢竟人已經不在了，家裡的人還需要咱們照顧，這個白事上還有好多事需要處理，所以，咱們還是要，節哀順變，注意身體之類的，料理好後事，把眼前的白事先處理好了，現在，才是最重要的！

同時以後肯定對死者家裡其他人的照顧，肯定還需要咱們孃家人出力，所以，咱們還是的保重身體，別太難過了！

同時，再根據風俗不一樣，把大概的喪事大概流程，出殯的時間大致說一下，具體的都有當地的輩份比較大的長者專門管這個事兒，一般俗稱，管大事兒的，孃家人有什麼異議的話，也可以去參加白事時可以和管大事的商量

孃家人是農村白事上面的重中之重，不管是出來迎接的禮儀、送行的前後、以及宴席的座次位置等都會被區別對待，一方面是因為孃家人是死者除去父母兒女最近的親人，前來送死者最後一程的是她的兄弟、侄子，這都是血濃與水的關係，至親至近的人，另一方孃家人對於死者墳墓安葬的位置地點、安葬的時間、棺材的擺放都是有十足的發言權，再加上如果死者生前受過什麼委屈，比如子女不孝、丈夫謾罵，那麼在這種場合下，死者的孃家有時候會故意生事，藉機會給死者出氣，所以這個時候死者的家人，心情是非常忐忑的，生怕自己做過什麼錯事，要不然大庭廣眾之下，被對方打幾個耳光也是得受著。

因為各地的世俗不同，所以在禮節上面是會有很大差異的，所以我就說道一下我們魯西南農村的禮節，給大家簡單介紹一下吧。

一般來說在死者離世的前幾天，孃家人都已經知道對方生命垂危了，從對方有病住院，就會馬上通知孃家人，因為死者的手術等各種問題都會和孃家和協商，而孃家人也會一而再再而三的前去看望病人。

等死者離開之後，首先會有電話通知一下孃家人，然後會有專門的人去送信告知這個情況，一般來說送信的人會最後一家去死者的孃家人告知，表示禮節方面的重視，而如果到了飯點，那麼這頓飯也是會簡單的吃一下，吃不吃飯完全就是個人意思，不會有人糾結這個問題。

而到孃家人知道這個訊息之後，會馬上組織人前去弔唁，一般都是男女人數對半，到了死者那裡之後，男方前去堂前跪拜行李，女方則會去後面磕頭痛苦，禮畢之後會有主事的人，告知孃家人舉行葬禮的時間，以及商議一下葬禮舉行的具體流程和棺材的選擇等等，這個通常都是會知會一聲。

來弔唁的這些人裡面，一般會留下兩個人商議死者的葬禮問題，留下的人選大都是死者的侄子或者是弟弟，留下的人一般在下午離開，當然了也有不走的。

而到了舉行喪事的那天，男方一般都會去20個人到40個人之間，孃家人這裡的族人只要輩分和死者一樣都可以去，貢品的選擇都是入鄉隨俗，我們這是都是雞、魚、還有豬肉，現在生活條件好了，要面子的家庭也會在每個雞的嘴裡放上一些錢，放錢的多少完全取決於自己家裡的經濟狀況，因為孃家人拿多少禮，是沒有誰能控制和約束，完全看孃家人自己的意思。

喪事那天孃家人一般來說要去的比較早一些，並且肯定會有死者的家屬前來跪拜迎接，嗩吶聲音一響，主事的大呼一聲：今有某府的客到，行禮先謝客，注意在向死者磕頭結束的時候，死者的侄子必須跑到最前面，在扣頭幾次，以示自己的哀傷，當然了孃家人侄子輩分的都是帶的大孝衣孝服，後容易辨認出來。

在後面吃飯的時候，會有一個黑色簾子搭建的一個簡單吃飯的地方，會宴請重要的親屬去到裡面坐席，吃的喝的其實都一樣，主要是有專門的人陪著，而孃家人會坐在這個特殊房間最重要的位置，到了那裡不要謙讓，因為那個位置就該你座。

農村白事接孃家人，肯定是死者是女的。我們這裡是有病了，敢快通知孃家人來瞧，以後不落埋怨。人嚥氣了，頭一個喪信是給孃家人的，街口安排人守候著，孃家人來了，守後候的人上前迎接客氣的說些來到啦，稍微等一下，讓孝家來接的客氣話，謙讓之中，就有人把女孝子（兒媳）領著出來給孃家人磕頭懇孝，孃家人攙起來，算是允許戴孝，孝子於是來屋內帶孝守靈。孃家人來了掀開蒙臉的紙看一下，哭的像死去活來的樣子，嘴裡念著死人生前的辛苦，在孝家幫忙的婦女再三的勸阻下，停止了哭聲。婦女拿出來凳子客氣的讓座，孃家人於是坐下來，用剪子把火紙絞成燒的紙錢。孃家人燒了的紙錢再走。

出殯的這一天，更是隆重，女孝子披麻戴孝還是先接女眷，叫接禮。女幫傭的人喊道:孝家接姥孃家的客了，磕頭啦。女人們哭著進到靈棚裡大哭著，對著喪屋的遺體磕一個頭，起來再上屋裡去哭。孃家的男人們把祭祀的禮物有人客氣的領著上了賬單，幫傭的男人端著祭物領著進靈棚弔唁，執事人喊道，姥孃家的客前來弔唁，就位，孝家答禮。這個過程很簡單，孃家人爬下痛哭三聲或六聲，執事者喊道，謝姥孃家的吊儀（供祭物），重謝了。說完後，讓人客氣帶到客棚裡等通知的客人（親朋好友）來全了，執事者把孝子帶到孃家人面前，讓孝家磕頭，喊道，今日送某老太君入土為安，駕鶴西遊，孝家先謝姥孃家的客的吊儀，懇請孃家人入靈前觀殮，看棺弔唁啦（死者在棺材裡，棺材板不蓋嚴）。得到孃家人允許，執事者喊道，蓋棺，請姥孃家的客引扣，這個時候幫傭的人們的把棺蓋蓋嚴，孝子在喪屋裡手託托盤，托盤裡放著斧頭和繫上五色彩線的木扣，孃家侄子拿起斧頭在木匠的指引中輕砸一下，叫引扣。執事者喊道，謝觀殮的客了。燒轎西行，叫冥餞，也是這種喊法，只是換了中間的名詞。然後出殯的時候，再叫孝子磕頭，執事者喊著懇請孃家人領喪的話，孃家人哭著做作揖，走到棺材前，扶摸一下抬棺材的槓頭，就往外走，叫領喪……總而言之，一回回的都是孃家人在前面領著客人們行禮，執事者喊的也是謝和重謝的話，一直到死者入土為安。最後是答謝飯，先是女幫傭的領著女孝家來孃家人的餐桌前讓其磕頭，說些姥孃家的人辛苦，招呼不周全，多原諒的話。安葬完畢，該男客人上餐桌了，執事者，把男孝家領到孃家人餐桌前，喊道，今日，送某老太君西去成神，勞動了姥孃家人的大駕，為孝家增光，為某（孝家的姓）府添彩，孝家感激不盡，叩頭在地，給姥孃家的客請安酒，請安菜，請安飯，一時的不周，多多的包涵，重謝啦！

孃家人在整個喪葬過程中，出盡了風頭。

農村白事，接孃家人，既要隆重，又要尊重，這也是孃家人最後的權威。我們河南一般承先輩禮節，領謝會說：主事尊親，一路多受車馬勞苦，孝子叩頭拜謝。待孝子叩罷頭。領謝：我再謝謝，請靈前見禮。孃親舅大，我總認為應該叩頭接待，其它客人，才可以說：孝子舉躬。這也不失現在禮儀，也是對傳統文化的繼承。本人才疏學淺，拋磚引玉，不到之處，望老總批評斧正。

那要看死的是誰，男的沒了，貴賓是人家舅家人！女的沒了，貴賓才是孃家人！孃家不到，不開席，孃家不到，不入殮！就知道這些而且我們那埋完人，第二天孝子要去親戚家答謝賓客！回一份禮，現在圖省事，都是埋完人回去當天就給客人了！但孃家跟舅家不管有多忙，第二天必須親自去！

中國之大，各地風俗習慣不盡相同。對於這個問題，我們這裡的風俗習慣是：

但凡白事都會有人前往親戚家送白，只是親戚關係的不同所送白布的大小不同而已。對於孃家人肯定是送大白，所謂大白就是整幅白布1.5米長這個樣子，凡是收到大白的親戚都是用這塊白布做成蓋身被送到孝家的。

至於送白的人需要說什麼？對於孃家人其實什麼都不用說（通常孃家人在送白之前都知道了），送白人只要站在門口將白布丟進門內，這時親戚會邊哭邊接送白人進門（未經示意不得進門！）。進門後主人要煮三個荷包蛋給送白人吃過了就可以回去了。

這裡也要說明一下，對於一些平時不怎麼來往的親戚，送白人將白布一丟，是要說明一下某人某時過逝了。

問農村白事接孃家人人說什麼？從題意上看，應該是生前孃家人沒能見上一面，是突然的事情！

因為，如果事情不是很突然的話，比如，久病臥床、急救等，一般情況在條件允許的時候，都會通知孃家人的。作為孃家人，也都已經有了心理準備；有時候，過世時甚至孃家人就在跟前。按我們這邊的風俗，人已過世，孃家人就會回去做準備，通知通知自家親戚，賣賣祭奠的東西，第二天傍晚來參加潑湯，然後再回去。第三天出殯的時候，才算是正兒八經的來燒紙。孃家人來送葬的隊伍，不能直接進家，要在村口等候。孝子們要身著重孝，到村口迎接才行。如果請了戲班子，還要由嗩吶手跟著，一路吹奏。

到的孃家人隊伍前面，孝子要跪下磕頭。因為孃家人都已經來送殯了，孝子也不需要說過多的話，可以簡單地打招呼，比如，大舅、大妗子，都來了！就行了。這是一種情況。

還有一種情況，就是上面提到的事發突然的去世。在這種情況下，孝子們需要做的最要緊的事就是抓緊去報喪。如果孃家人還有長輩在，就要先找長輩；沒有長輩了，就找同輩人中最年長者。去報喪的孝子，進門就要磕頭，說，俺娘昨個夜裡老了。民間對老人去世忌諱說“死”，而是說“老了”。孃家人一看帶著孝，心裡也明白了三分，最多問一句：啥病？或者說，啥時候辦事？

農村在喪事中最注重禮儀，特別是迎接孃家的來人，按照我們這裡的風俗習慣來說說吧，首先父母親去世後當孝子的必須親自到孃舅家報喪，老人有多少個兒子全部都要到，把辦理後事的大小事項和準確時間告知。

到了辦理喪事的時候，孃舅家來多少人和什麼時候到要特別注意，需要派專人在村口放哨等待或者溝通好時間，等孃舅他們一到村口，孝子孫和孝媳、孫媳等全部到村口跪接，期間還有吹鼓手尾隨奏響哀樂，由長子手捧茶盤和茶杯，長媳拿面盆和毛巾跪接時雙雙奉上，孝子孫跪下時要開聲嚎啕大哭。

孃家來人中由孃舅夫婦雙手接過孝子孝媳茶盤和麵盆，期間並不需要什麼言語，只是神情表現得非常悲慼，最好由當舅媽的小聲哭泣幾聲，禮畢，孝子孫們才能起身站立，然後跟隨著孃家來人後面一起走回家中，走到喪家門口時，家族長老和喪禮主持人也要在門口迎接打招呼，然後迎進家中。

農村白事的禮俗，對孃家人很執重。座標魯北，說一下我們這裡的禮俗。

逝者身故，正孝子披麻戴孝去姥姥家磕頭。所謂的正孝子，就是長子，也就是執靈幡者。磕頭表達的意思有兩個，一個是解釋逝者的情況，表達孝子悲哀的心情，表達孝道失職的自責，雖然竭盡全力，但是沒能挽留逝者生命。另一方面就是正喪主表示對逝者孃家人的尊重。

然後，喪事幫忙的鄉親會給孃家人送信，正式告知逝者已逝的訊息，舉行喪事事宜，包括火化或者入土為安的時間節點，以方便孃家人召集親朋見逝者最後一面，徵求孃家人對喪事有沒有要求。送信的鄉親代表喪事理事會，表示尊重孃家人的禮節。

一般情況下，孃家人回過來見逝者最後一面，以示哀悼。孃家人過來的時候，孝子要披麻戴孝跪迎跪請奏哀樂。孝子接孃家人的時候，一般不用說什麼，哭就行了。此時有聲勝無聲，母親過世，孝子不哭，不僅逝者孃家人不高興，恐怕旁觀者也會笑話。這個時候，理事會會派出代表接孃家人，按照禮俗行事。

理事會的職責就是幫助喪主圓滿完成喪事，可以代替喪主表達照顧不周的歉意，婉轉表達同情逝者已逝，徵求孃家人的意見，懇請孃家人配合完成勘定墓穴等步驟，結合喪主的實際條件給逝者辦一個體面的喪事。如果孃家人對喪主有微詞，妥善處理，把孃家人的不滿意或為無形。接孃家人說什麼沒有定式，根據實際情況靈活表達。目的只有一個，順利把喪事辦得圓滿，爭取讓喪主和孃家人都滿意。

近年來，根據社會現狀，喪事簡化很多。在理事會的協調下，一般情況孃家人不會有什麼過分的要求。畢竟人已經故去了，喪事只是擋活人眼目，以後親戚還是親戚，有點什麼事也就看過去了。

這主要是農村辦白事的管事人，在農村辦白事出殯的那一天孃家人來祭奠的時候，管事的人在孃家人面前必須要懂的以些客套話。

因為是有的對父母不孝兒女。平常孃家人無法管教，怕管不好以後對自己的姐姐姑姑和姐夫，姑夫，兒女們更加不孝順，就會利用老人去世在出殯的那一天，孃家人前來祭奠的過程中，會找去世老人兒女們的麻煩，甚至是還會動手打這些不孝的兒女，作為辦白事的管事人，避免孃家人在出殯的那一天找不孝兒女們的麻煩，甚至是動手打這些不孝順的兒女，能夠使辦白事順利進行，不會難堪，所以才會在老人出殯的那一天，從孃家人到來以後，在接孃家人的時候，必須是有辦白亭的管事人，用客套話提前在孃家人面前把孃家人心中的恕氣消失掉，使葬禮順利進行。

我是七十多歲的老人，在我們的家族上辦白事我就是管事人，略懂以些辦白事在接孃家人方面的客套話。

必須要記住在接孃家人面前說的一句話，就是兒女們對父母是百順百孝，也是說成不孝兒女，是父說父，是母說母，在世照顧不周，請多多包含。

並且是孃家人來的時候會抬著祭奠的禮品，這時候管事的人，必須是帶上去世老人的兒女和侄子，侄女，兒媳婦孝子，用吹嗩吶班和禮炮，前去迎接，在接孃家人靣前孝子跪在地上，管事的人喊著不孝的兒孫們，前來迎接孃家人前來祭奠，因為是人多事雜，照顧不周請多多包含。

特別是娘人到來之後，長子是頭頂孝布發孝布的時候，長子頭頂孝布跪在地上，管事的人會喊著人多嘴雜，不孝兒子頭頂孝布給孃家人發孝布了，如有孝布發的不周，請孃家人提前打招呼。這是避免那些街坊在孃家人面前，說兒女們對父母的不孝順的話，激怒孃家人去打這些不孝的兒女們。這就是我地農村辦白事，我在接孃家人的面前，經常簡單說的幾句客套話。

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