流浪大師沈先生爆紅網路，現在他已經順時應勢的開始了遊學傳道的生活，這確實讓人感到欣慰。然而網路上有一些人，似乎是見不得別人的好，也許沈巍繼續去撿垃圾他們的內心才會感到平衡。現在有的人又丟擲了沈巍無用論，說什麼他既然那麼有文化，卻不能報效祖國，也沒給國家做任何貢獻。更有甚者用沈巍流浪26年沒有贍養母親來詬病他大逆不孝。誠然，沈老師不是完人，他也有缺點。不要說這個人紅了，就要拿放大鏡去找他的毛病，誰能沒有毛病，甚至是瑕疵呢？並且，清官難斷家務事，這26年你知道他經歷過什麼？你沒經歷過他的經歷，又有什麼資格對他品頭論足呢？

不過，透過他的所做作為來看，他至少是個正直善良的人，是一位謙謙君子。他學富五車，並胸懷坦蕩，虛懷若谷。之所以被很多人崇拜並追隨，是因為他傳播的崇尚文化的理念，以及對人生通透的解讀，都讓那些正處於人生迷茫當中的人們，有如醍醐灌頂般的茅塞頓開。也有人說他裝，好吧，我認同！那麼說這句話的人，你也給我裝26年，我也會照樣對你膜拜！

你可以說成為網紅之前的沈巍對社會沒有貢獻，但諸葛亮出茅廬之前對社會有貢獻嗎？韓信在跟了劉邦之前也不過是個街頭小混混，他對社會有貢獻嗎？所以說人的貢獻不在早晚，沈巍對社會的貢獻也不在成名之前，而是在於如何利用自己成名後的社會影響力，去廣泛的傳播知識和文化，在當今浮躁的網路環境下，掀起崇尚知識的熱潮，教給人們正確的文化理念。而且，如今的沈先生也正是在身體力行的在做這件事情，這難道不是他對社會的貢獻？

師者，所以傳道受業解惑也。這讓我想起了一個人，那就是孔子。其實現在的沈巍和孔子有點相像，當初孔子也是帶著一幫弟子周遊列國，他不遺餘力的推廣他的那套治國理念，被列國的君王趕來趕去，居無定所很是落魄。但是他的學生在他的講課和對話裡汲取了精華語錄，著成了影響中國千年的文化鉅著《論語》，這種貢獻是那些短視的人所看不見的。對於那些噴沈老師的人，我還是建議你多聽聽老師所傳達的文化理念和人生哲學，這可能是你沒辦法明白的。因為你沒站在大師所站的高度，又怎能看到大師所見到的風景呢？

最後，還是祝福沈老師在授業傳道解惑的道路上越走越順，把自己正確的文化理念對這個社會帶來的影響最大化，這就是您看不見的價值！

當然，也要給老師提個醒，網路江湖的水太深，您要隨時做好急流勇退的準備。希望您更加謹言慎行，避免禍從口出。

沈巍在全國雲遊了一段時間後，把自己碎片化的知識的點與面，再好好的整理一下，靜下心來充實自己，再多讀一些書籍，或者說有系統的進修一下國學和文史知識，讓自己的知識更加紮實一些，這樣可能對他會好些，可能比現在這樣更好，這也是他的最好的迴歸社會和迴歸生活，沈巍的粉絲們會更加期待他的出現，是不是這樣

理論指導實踐。沈大師堅持在垃圾分類上26 年，且還堅持傳統國學學習，想必他在垃圾分類上肯定有他獨到的見識，垃圾分類是一個系統工程，也涉及到每家每戶以及各行各業，有生活垃圾，工業垃圾，還有許多電子垃圾，這都需要專人研究。這也是全人類面臨的課題。怎樣回收利用，應由大師牽頭，組團研究，粉絲喜歡也可加入，政府再給予一定的政策優惠，相信大師一定會有所作為的！

鸚鵡般的學舌，毫無章節零言碎語，猶如輸入了指令的機器人機械的復讀，不過有一點還真佩服他本人說的:不是我懂得太多，而是你們浮躁的心沒靜下來去認真的讀書，覺得我好像很博學似的，其實都是書本上的知識。真是啊！那些都拿著手機整天圍著亂拍，沒有去書店，圖書館看書的？這又是什麼現象呢？你們是讀書？還是想網紅呢？是垃圾分類還是在想著怎麼多搞點錢呢？一切都失去了意義，一切又都現的那麼無聊，浮躁，一切又讓人感覺好惡心！！！！！！

答：不用挑戰，沈巍只要能上得了講壇，沈巍就是名副其實的大師。沈巍如果上不了講壇，沈巍就是偽劣大師。

沈巍不是靠論文“火”起來的，沈巍不是靠成就“火起來的。沈巍是因為撿破爛和愛看書、被無利不起早的人炒作利用而“火”起來的。

目前的沈巍只是被一群群人擁簇著有問有答講些話，沈巍如果脫離了“保姆”的照顧，除了撿破爛之外無能力做任何工作。

所以，沈巍這個大師到底是鍍金的還是真金的，一上講壇便知分曉。

【講壇】，是沈巍的試金石，我敢斷言操控者不敢讓沈巍上講壇，因為沈巍一上講壇，操控者無法左右沈巍的演講，到時候沈巍是否精神有問題就真相大白，操控者的醜惡嘴臉也原形畢露。

咋就別搞笑了，還挑戰百家講壇，笑話不，沈巍雖然有點知識儲備量，但和一些專家比起來還差的很多，就是網路上很多人捧他，才讓人感覺他很有知識的。

沈巍我最先了解是在抖音的平臺上，那時候他還是流浪大師，那時候我還是挺敬佩他的，但是隨著時間的流逝，沈巍暴露出來的問題還是挺多的。

以前在抖音看過一個影片，沈巍自己說過，他以後不會直播的，可是事實是這樣嗎？他真的不開直播嗎？即使有人認為開沈巍開直播是為了弘揚正能量，弘揚文化，感覺不好笑嗎？有一句古話，叫做無利不起早。

沈巍現在還有一點流浪大師的樣子嗎？現在的穿著，明顯的成功人士啊，可能這才是他本來的面目吧。可能會有人說我，吃不到葡萄就說，就說葡萄酸。我就是說了點事實而已。

現在總有人拿沈巍和一些教授比啊，更有人認為沈巍知識特別淵博，可背後沈巍什麼樣子，誰又能知道了。只能說時間是最好的認證。

炒作，炒作，不停的炒作，傳播什麼東西啦，明眼人都明白說的是一些最基本的中學文學知識，東一句西一句，而且沒有絲毫邏輯連貫。在杜莆草堂，面對網紅無底線的吹捧，連他自己都知道，和杜莆無法相提並論，人家雖然落魄，可給後人流下了許多膾炙人口的優美的詩篇，反之流浪大半輩子，沒有寫出隻言片語。就連一個普普通通的中學老師都不如，起碼還有一些論文，筆記。一直這麼無底線的炒作一個僅僅是念了一些書的流浪漢，有意思嗎，很想問問這會給現在的年輕人，還有我們的孩子帶來什麼，怎麼才能不勞而獲投機取巧嗎。也讓那些真正為社會，為國家勤勤懇懇工作的民眾情何以堪，自己辛苦工作一年，不及這些不學無術的傢伙胡說八道一天的收入嗎，也呼籲那些新聞工作者，擔當起你們的職責。透過各種方法，揭露這種社會醜陋本本質。還有現在正在運作的網路平臺負起責任來，杜絕起碼減少這種網路暴力。

百家講壇又怎麼樣？以前好多央視的重要節目，隨著時代的變遷和社會的需要不都砍掉了嗎！比如曲苑雜壇，那些當年大紅大紫，衣冠楚楚的節目主持人不都各奔東西，無人問津了？現在就算他們在大街上出現，講再多的道理又有幾個人在乎！所謂時勢造英雄，今天浮躁的社會就需要一股清流，沈老師這樣博學多識，不爭名利，又接地氣的人，而不需要那些所謂心靈雞湯，心靈雞湯喝多了更讓人迷茫，就像雲裡霧裡一般！總之沈老師能夠在顛沛流離，食不果腹，風餐露宿的苦難環境中淡定的苦讀詩書二十多年，是我們每一個平常人所難以做到的！

上下五千年，哪個人能逃離對歷史的學習呢？學習歷史，就是讓我們分清美醜，少走彎路呢。

對歷史的學習，是潛移默化的。我們以故意，戲劇，傳說，書畫，詩詞，口口相傳，等等中感知著歷史。每個人性格不同，豪氣的男兒，大多知道三國，水滸。靜柔的人兒，從西廂，紅樓中感知別樣的情懷。

沈大師的遊講，信手拈來，字字珠璣。然，只要看一下博物館志，無非是照書喧讀也。例如，掛了一幅字畫，八大山人的大寫意葫蘆。八大山人之生評，功過，詩詞，繪畫，如電影般出現在我心中。我如數家珍的述說，看起來博學，其實是一種前輩評論的照讀。並沒有標新立意的過人之處。

為啥，要把沈先生稱為大師？是我們好多的人，文化層次還是太低。一些之乎者也，都弄的雲天霧地了。從中看出了不凡。

如果我博學強記，你隨便說個什麼，我也能答個子曰。這只是最初次的學問，和深究的大師比，就差的太遠了。

窮其一生的專研，就某個領域都稱不上是大師呢。任馬遊疆的各處點說，與情與理，和大師是不粘邊的，充其量是個雜學家。

偉大的小說《紅樓夢》，還產生了紅學流派。有的人解讀一生，都沒被稱為紅學大師呢。

我們應該有敬畏之心，也應該有謙虛的態度。啥都稱為大師，大師就不值錢了。這是一種虛榮和假象，往往就鬧出笑話來了。

沈大師的遊說，只是介紹，並沒有立意標新的評說。這是最高明的一種手法。深刻的解說，就會讓真正的學者知道了深淺，就露出馬腳了。

海上生明月，天涯共此時。我比沈大師知道的還多。以此句而帶來的音樂之美，才有了遊子思鄉的廣東名曲。這樣引申下去，就無窮盡也了。

袁隆平，我們的水稻之父，夠的上是一個水稻改良的大師了吧。如果你當面稱他水稻之父，農業大師，他一定會謙虛的推讓，認為自己的所做很是不夠。這又讓我們肅然起敬了。

我們學習沈大師，是學習他不放棄學習的精神。無論身處何地，都不能放棄學習。

學習是知識的集壘，只能說我知識的豐富，和大師比，差距還是太遠了。

沈先生，他是一個學者。稱他為大師，反而是一種羞辱和笑談了。

上百家講壇的教授們每次都要用一定的時間來備足資料和功課，問與答也都是預先設計好的，不同的是沈巍每次被提的問題是隨機的，但都是脫口而出的，沈巍每次面對如此大的資訊量提問得需要多大的知識儲備啊！所以我認為百家講壇吸引的觀眾更多的是從事文史教學領域的工作者和一部分對文史類感興趣的各級學生，而沈巍所吸引的人幾乎涵蓋了社會各階層人士，人數之多效應之大比《百家講壇》有過之而無不及。但是我還是要說一句公道話，《百家講壇》的知識更具體更詳細.更具專業性和準確性。如果把《百家講壇》和沈巍的問答比喻成聚餐，那麼百家講壇是知識傳播和視覺的大盛宴.讓人有厚重感，而沈巍的問答更像是美味的知識快餐讓人精神愉悅.給人反思。謝謝！