農村古語“嫁出去的姑娘，就是潑出去的水”，意思是姑娘到了結婚的年齡，嫁到婆家了，就是婆家的人了，孃家不再是她的長居之地。老輩是家裡窮，盼著女兒趕快嫁出去，也了確了一樁心事。女兒嫁出去，活著是婆家的人，死了是婆家的鬼。特別是家裡有兄弟的話，女兒出嫁了，就不能再過多的參與孃家的事務了，主要由兄弟掌管。即使離了婚，也要趕快找個人嫁了，回孃家住 怕兄弟媳婦嫌棄。

現如今，和以前不同了。時代變了，姑娘隨時 都可以回孃家住，離婚了，也不 丟人，有合適的再找，沒合適的把孃家當飯店了。姑娘兒子共同贍養父母，姑娘對父母的照顧勝過兒子，孃家的事務，不再由兒子單獨說了算，嫁出去的姑娘仍然可以是孃家人的主心骨。重男輕女的時代，已經過去了，“嫁出去的姑娘，潑出去的水”，越來越不適用了，孃家沒有兒子的，女兒可以留在父母身邊，找一個上門女婿，來贍養父母。

我的回答：現在時代不同了，我不認同這種說法和想法。我覺得大多數養女兒的父母的言行也證明了不認同“嫁出去的女兒，潑出去的水”的說法。

現在的女兒嫁出去後，孃家父母照樣的操不完的心。照樣是女兒女婿需幫助的就會盡力盡心的幫助。女兒沒讓幫助的也會時時關注，日日操心！

這不是農村古語，就是古語，城市農村都一樣。可哪是過去，現在兩個孩子要養4個老人，有的家廷還多，就是潑出來的水又如何。所以這句古語有廢的可能。

陳年黃曆……

誰還當真？當今，有多少獨生子女家庭……又有多少獨生子女家庭是獨女戶？父母還要指望女兒養老……

這兩句話，是古人在長期的生活實踐中，總結出來的現實經驗。

現在還認同與否？

在我看來，這句話還不能完全否認它，因為它仍然是，傳統文化的一部分，在不同的地區，不同的家庭中，它仍然還有現實意義。

那麼意義何在？如果在家庭中，有兄弟妯娌存在？它就是活生生的現實寫照。因為女兒是父母的小棉襖，一旦婆媳，妯娌之間有磨擦，有矛盾，首先要懷疑這個嫁出去的女兒，沒起什麼好作用，這是不可否認的事實。因此，嫁人的女兒，不能勤去和久住孃家，否則，婆媳矛盾也許會升級，也許妯娌之間借題發揮，也許會導致妯娌們指桑罵槐。原本安靜的家庭，反而會起波瀾。更會引起老人生氣。做為女兒來說，回孃家多少要花錢，拿的東西好與否，多與少，成了背後說是非。花了錢還找氣生。我這話可不是憑空想象，因為我們家，有妯娌三人，有兩個姐姐和一個妹妹，這樣的事情經歷的太多了，家裡的事，妯娌們容不得，嫁出去的姑娘插嘴。她們認為自己是主人，應該是由她們說了算。嫁出去的女兒，總要以婆家為主，婆家才是自己的家，因為你可以寫入婆家的家譜，你可以進婆家的祖墳，孃家卻不行。這牽扯到家族問題，這就是所謂的潑出去的水收不回來了。從古至今仍然在執行，沒有人能改變它，想改變它的人，是不懂規矩的人。如果強行改變它，那就不成體統，就亂套了。它和男到女家，是兩個概念。仍然還是女婿身份。因為沒有一個女婿願意改名換姓。（不得已除外）。結束語；

“嫁出去的女，潑出去的水”，在現實生活中，在某些地區，某些家庭，仍然在認同。若不認同？就不叫潑出去的水了。

我不認同。因為現在講究的是男女平等，生男生女都一樣，子女都有贍養父母的義務，也都有繼承父母財產的權利，是不能因為女兒出嫁了，就沒有了這些權利和義務，她和兒子一樣，都是有同樣的權利和義務，這怎麼能說是:嫁出去的女兒就是潑出去的水？

而只有在以前的封建社會，人們是普遍的重男輕女，把傳宗接代養家餬口的希望，都寄託在了男子的身上，把女子看成是男子的附屬品，一旦女兒出嫁了，就等於把家裡的財產全部交給兒子來繼承了，是沒有出嫁的女兒的財產的，也正是因為如此，以前人們才會說出:嫁出去的女兒就是潑出去的水這樣的話，這就是一種典型的重男輕女思想的表現，是要不得的。

這句古語，分分鐘認同，為什麼這麼說呢？因為有的女兒嫁到男方家後，有了自己的家，也有小孩，幾年都不回孃家一次，所以，大多人都有這樣的感覺，其實，很多人都不知道，人世間的父母都是非常疼愛自己的兒女的，希望她（他）們的一生，每天都過得幸福快樂。

現在看你兄弟姐妹多不多，如果兄弟多嫁出去的女就是潑出去的水，父母有兒子贍養，家產就是兒子，如果獨生女，或全是女，父母贍養肯定是女，家產全是歸女，那就不是潑出去的水了，萬事都看家庭情況。

如果說我們農村的話，我很大程度上是認同這句話的。

我作為一個土生土長的山裡人，對於我們農村還是十分了解的，遠的不說就說我們村吧，我姐姐嫁去淮南，逢年過節基本上不回來，家裡除非有大事才回來，要不然一年也來不了一趟。再說我鄰居家吧，他女兒嫁到蘇州，也是幾年才回來一次，家裡有事也很少回來，我大爺的女兒，嫁到山東濟南，也是幾年才回來一次，所以我們農村很多父母都不同意女兒嫁到外地，但是現如今婚姻自由，很多父母都是沒有辦法，只能讓女兒遠嫁。

如果說很多農村的女孩子嫁到外地沒辦法回老家照顧父母，還能說的過去，那麼那些嫁的不遠的女孩子呢？她們對自己的父母會好點，能經常照顧自己的孃家嗎？也並非如此，還是說我自己吧，我爺爺奶奶當年身體不好的時候，我姑姑很少回來照顧，為什麼呢？因為我姑姑也有自己的家，家裡也有很多瑣事，所以很少回來照顧我爺爺奶奶。後來我爺爺奶奶去世以後，我姑姑她們就更少回來了，一年能回來一次就不錯了。

其實嫁出去的姑娘潑出去的水這句話是很有道理的，一個女孩子成家以後，就有了自己的家庭，自己的公婆，因此她們就很少有精力能夠照顧自己的孃家，這是必然的。當然了並不是所有的女孩子都是如此，有的女孩子雖然出嫁了，但是仍然和沒有出嫁前一樣，非常照顧自己的孃家，但是這樣的女孩子畢竟是少數。

嫁出去的女兒潑出去的水，其實並不是一種貶低出嫁的女孩子，這只是闡述一種現實，特別是在農村，這樣的現象是很正常的。

“嫁出去的女兒 潑出去的水”，現在這句話你還認同嗎？個人認為時代不同了，在理解、解析這句自古延續的話語時也應該與時俱進，即在“取捨之間”應該拿捏得當、到位，所謂“取”是親情上的取，永遠把“嫁出去的女兒”視為與自己兒子同樣存續的親情，站在你的角度要有與女兒“有福同享”的境界，比如你老家有什麼拆遷、福利等好事了你應該儘量能兼顧著這個“嫁出去的女兒”，所謂“舍”就是儘量不去打擾、麻煩“嫁出去的女兒”，不對女兒作“困難轉嫁”，在“危難”面前你要有“嫁出去的女兒 潑出去的水”的胸襟。我想這才是我們做人的格局和高度......