對於宋朝來說，我的第一印象就是有錢。其實不關是李約瑟說過，還有歷史學家陳寅恪稱讚宋朝說：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世”；英國科技史學家李約瑟說：“每當人們在中國文獻中查詢任何一個具體的科技史料時，往往會發現它的主要焦點就在宋代”；主要是因為宋朝經濟文化發達，北宋末年超過10w的城市有52座，而且那時候重文輕武，軍人沒地位，對於文人來說是好事，可對於國家來說不一定是了。社會制度好即便是造反也是反貪官不反朝廷。（從水滸傳就知道啦）總的來說人民幸福感還是很高的。

一張《清明上河圖》解決此問題

1、從圖上看，北宋經濟繁榮，國富民強，至少一段時間內如此

2、從《清明上河圖》中林立的“醫館”可以看出，宋朝醫療水平較為發達，且對窮人有一定減免政策，相當於醫保體系比較完善

3、據說宋朝流行租房子住，且租金相當便宜，當然不存在現在買房的壓力，生活容易滿足

4、生活趣味多多，宋朝娛樂業也相當發達，晚上還有夜市，豈不快哉！

我認為要回答這個問題得先弄湯恩比博士是誰？

阿羅德．約瑟．湯恩比（1889-1975）是英國著名歷史學家。他畢業於牛津大學，任倫敦大學的希臘語和歷史學教授。曾代表英國政府，參加兩次世界大戰後的和平會議。他發表過約三千篇論文著作，主要學術貢獻是十二冊的鉅著《歷史研究》（A Study of History），從社會文明發展的角度來研究歷史。他認為，社會文明的衰落源於無法勝任道德與宗教的挑戰，而非物質與環境的挑戰。在湯氏過世後的一九七八年，《湯恩比博士的中國觀》一書出版。編者是日本學者山本新、秀村欣二，此書的核心思想是：“全世界的未來在中國，唯有中國孔孟學說與大乘佛法，能救全世界”

湯恩比博士認為宗教和佛法才能救世界，而他又熟知中國歷史

宋朝，重文輕武，集權又高度統一，文風鼎盛，經濟發達，政治制度較為完善的時代。

宋朝是中國歷史上商品經濟、文化教育、科學創新高度繁榮的時代。農業、印刷業、造紙業、絲織業、制瓷業均有重大發展。航海業、造船業成績突出，海外貿易發達，和南太平洋、中東、非洲、歐洲等地區50多個國家通商。宋朝民眾富庶、經濟繁榮，這只是一方面。還有宋朝文化含括的科技、學術、文學也是非常的鼎盛了。他想穿越到這個時期的宋朝，可能是想學習這些領域的繁華之道吧！

宋對知識分子優待。開科取士，網羅了不少人才，如范仲淹，歐陽修，蘇軾，文天祥等。不犯造反大罪不殺知識分子。所以知識分子為國家盡力，不惜犧牲生命。宋鼓勵商業活動，活躍了經濟。

我給你們一個完美的回答吧。

如果你想當官又或者自己一定會當官那你就去唐朝。在哪個朝代當官才舒服。

如果你喜歡經商。。那你就去大宋。。宋朝生活富足經濟流轉體量大。所以不管經營那個方面都會有好的收穫。。

如果你只想當一個有人格，有人權的普通百姓。。那你就去明朝。等不到當官的欺負你錦衣衛和東廠的探子就蹦出來了

美國視覺時代:宋與世界的對照，一千年前的夜晚，全世界一片黑暗，唯有中國的城市燈火輝煌和光明燦爛，全世界一片安靜，只有中國的城市車水馬龍和歡聲笑語。

恐怕你記錯了！！！醉心於古文化研究的英國曆史學家湯恩比曾經說過,如果可以選擇出生的時代與地點,他願意出生在公元一世紀的中國新疆,因為當時那裡處於佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶.我不記的看過，他要穿越到宋朝的記載。當然宋朝確實是個偉大的朝代，她可以說是對讀書人最好的王朝，中國古代文化的巔峰。

湯恩比博士在歷史領域內可謂是赫赫有名的奇才，被譽為歷史界的愛因斯坦，但想必對於大多數人來說，這個名字還是十分陌生。

他是土生土長的英華人，在當時英國最有名的公立院校聖瑪麗學院接受古典文化教育，對中國文化有著極高的評價，最為出名的便是他的著作《展望21世紀》。

這本書當時把西方列強嚇的不輕，因為這本書得出了一個結論，21世紀中國會統一世界。當然，這裡說的中國會統一世界，指的是文化上的統一，那麼湯恩比博士既然這麼喜愛和看重中國文化，他曾想過來世當一個華人嗎？

宋朝到底是有著怎樣的魅力，讓這位外國友人如此的嚮往，是有著傾國傾城的絕色女子？還是有著讓人讚不絕口的街頭小吃？

那麼就讓我們走進宋朝，讓我們切身體會一下它的魅力。

一是因為宋朝的經濟發展。鹹平三年，宋朝的GDP總量為265.5億美元，佔全球經濟總量的22.7%，人均GDP為450美元，超過當時西歐的400美元，顯而易見，宋朝經濟是空前的繁榮，特別是在清明上河圖中，我們可以顯而易見的看出宋人不愁吃，不愁穿，人民的生活質量相對較高。

二是因為這個朝代的美食多，自古民以食為天，華人民在鑽研美食的方面可謂是從沒有停下腳步，在宋朝，人們將吃的藝術更是發揮到了極致，從《東京夢華錄》和《夢梁錄》等文獻記載中來看，宋人所使用的烹飪方法就有烹、烤、燒、炒、爆、溜、煮、燉、滷、蒸等幾十種，釀酒技術更是一流，每一家酒肆都有自己的特色佳釀，各種風味隨心挑選，總有一款適合你。

第三就是文體方面的了，像其他朝代，年年征戰，百姓連飯都吃不飽，那還有心思玩呀，宋人吃飽了之後，那確實是真的會玩，類似Golf球的運動“錘丸”，為市井民眾所熱愛的“蹴鞠”，在詩篇記載中就有“鄉村年少那知此，處處喧譁蹴鞠場”的熱鬧景象，值得一提的是，日本的國技——相撲，其實是從我們中土傳過去的，一千年前，那是我們大宋的國技，在那時，宋人還專門設立相撲團，城市每年都會為此舉辦錦標賽，勝者會獲得相當豐厚的獎勵。

說了這麼多，宋朝對於咱們來說，確實是一個衣食無憂，歡樂祥和的好去處，那麼這些，對湯恩比博士也有著相當的吸引力了吧。

這些理由確實夠說服一大部分群眾了吧，但對於湯恩比博士來說，這還不夠，倒確實夠說服一大部分吃瓜群眾，但對於湯恩比博士來說，這還不夠。

上文說道湯恩比博士認為中國文化會統一世界，其中最為重要的文化就是孔孟所代表的儒家文化，但儒家文化不是由春秋末期的孔子所創立的嗎？湯恩比博士如果穿越到那個時期，說不定能還遇上週遊列國的孔子，與他好好的交流一下學習儒家文化的心得，想必孔子對這個聰穎的大鼻子學生也很喜愛吧。

但實則，那時的儒家文化只是初具雛形，現在的儒家文化是經過後來的孟子等儒家學術的代表人們進一步解讀與完善之後的，所以想要學習到較為完整的儒家文化，還得在隋朝以後了，但只有在宋朝，儒學才得以復興，不光是儒學，其他文化也呈井噴式的增長。

這句話的意思很明顯，華夏民族的文化，經過幾千年的演進，在宋朝時達到巔峰，西方史學家也認為宋朝是中國歷史上的文藝復興時期，所以想要學習中國的古文化，這確實是一個絕佳的時機，湯恩比博士如果真的能夠穿越到宋朝，應該會刻苦的專研儒家文化，甚至會在於其他文人智士的交流中迸發出思維的火花，從而演變出更多的思想,說不定還會對中國的古文化起到必不可少的推進作用。

至於到底湯恩比博士是為什麼想去宋朝，其真實原因恐怕只有他自己才知道了，我們只能稍做猜測。但作為華人的我們，更應該熱愛自己的文化，並將它繼續發揚光大，這樣未來的下一個博士，也許就想穿越到中國的21世紀了。

其實則不然，宋朝是中國歷史上承五代十國下啟元朝的朝代，雖分北宋和南宋兩個階段，卻共歷18帝，享國319年；雖二度傾覆，但皆緣外患，是唯獨沒有亡於內亂的王朝。可以說宋朝是中國歷史上商品經濟、文化教育、科學創新高度繁榮的時代，宋朝民間的富庶與社會經濟的繁榮實遠超過盛唐。

顯德七年（960年）正月初一，風聞契丹和北漢聯兵南下，宰相範質等人不辨真假，匆忙派遣趙匡胤統率諸軍北上抵禦。趙匡胤的一些親信在將士中散佈議論，說“今皇帝幼弱，不能親政，我們為國效力破敵，有誰知曉；不若先擁立趙匡胤為皇帝，然後再出發北征”。將士的兵變情緒很快就被煽動起來。次日，趙匡胤的弟弟趙匡義和親信趙普見時機成熟，便授意將士將一件事先準備好的黃袍披在假裝醉酒剛醒的趙匡胤身上，並皆拜於庭下，擁立他為皇帝。

趙匡胤因其發跡在宋州，故國號曰“ 宋”，因皇室姓趙，故也稱作趙宋，又因五德終始說，宋朝為火德，故又別稱“火宋”、“炎宋”，尊稱為大宋。宋朝定都開封，稱為東京。後逐步統一中國，由於疆域相對南宋而言到達黃河以北，所以被後世稱之為北宋。

靖康二年（1127年），金兵攻陷東京，北宋亡。宋高宗在南京應天府（今河南商丘）登基繼承皇位，改元建炎，重建宋王朝，史稱南宋，近代史學家陳寅恪稱宋朝為“天水一朝”。

宋朝統治時期，因為趙匡胤是透過陳橋兵變當上皇帝的，所以一直重文輕武，武將們一直受到歧視，無論是北宋，還是南宋，皇帝、文官從未停止過對武將的攻擊。比如北宋名將狄青、南宋名將岳飛，他們都死在了皇帝、文官集團的手中。文官集團掌握著朝中大權，武將實在是沒有什麼話語權，武將們為了自保，不被猜忌，只能是裝聾作啞。

宋代政治文明首先體現在人道主義上。宋太祖留下的祖訓是“不殺士大夫及上書言事人”，宋代政治清明，以此為標誌。北宋程頤在羅列宋朝超越前代的五件事中，就有一件是“百年未嘗誅殺大臣”。政治文明的另一個體現是科舉制度。雖然科舉制度是產生於隋唐，卻是在宋代是達到頂峰。這項古代公務員考試製度，絕對可以稱為人類歷史上最偉大的政治文明，其意義在於打破等級，以公平的考試選拔官吏，使下層的寒門庶族有出人頭地的機會。

陳寅恪先生評價說：“華夏民族的文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世”，的確，唐宋八大家中有六家屬於宋，文化多元且相容幷蓄，從大的領域來看，儒、釋、道三足而立，其中儒學是主流，而釋、道兩家為輔翼，尤為可貴的是，三家並行不悖，而且都積極吸收他家之所所長以補自己之所短。儒家融合佛道，完善自身的本體論及認識論系統，同樣，佛教融合儒道、道家融合儒佛，思想的相互滲透愈發明顯。當下，我們依然耳熟能詳的歐陽修、范仲淹、蘇東坡、王安石、司馬光、柳永、辛棄疾、李清照等大家都是宋朝人。由於思想領域的自由化，誕生了程朱理學、陳亮的功利主義儒學、陸九淵的心學等等，極大拓展與豐富中國傳統的儒學思想。由於援佛、道入儒，使得儒學從單純的倫理學、政治學走向哲學化與體系化，重構儒學本體論基礎，由此開創中國哲學的新紀元。

中國的四大發明有三項產生在宋代。指南針、火藥與活體印刷術這三種大發明，對人類歷史產生深遠的影響。火藥開啟熱兵器時代，指南針在航海的運用，為大航海奠定基礎，印刷術的普及，使得書籍得以普及，人類偉大思想得以傳播併發揚光大。對此，英國漢學家麥都思這樣評價：“華人的三大發明，航海羅盤、印刷術、火藥對歐洲文明的發展提供異乎尋常的推動力。”別說外華人，就是華人也知道從無到有是一個多麼難的事情，但宋朝還是憑藉智慧完成了這一推動歷史的偉大發明。在宋朝時，世界上最富庶繁華、人口最稠密的十大城市 ，中國大約佔了五個。制瓷業發達，汝窯、定窯、哥窯、鈞窯瓷器暢銷海內外，直到現在，都是全世界公認的藝術瑰寶。與此同時的外國，許多國家和地區還處在刀耕火種甚至茹毛飲血的矇昧時期，有些歐洲國家的君主自降生後就再也沒洗過澡。產自中國的絲綢，是歐洲貴族們高價求購的奢侈品，也被視作身份與地位的象徵。

細數中國幾千年封建社會，幾十個大大小小長長短短的朝代，要數宋朝時期的經濟、文化和社會最為發達。據史載，自太祖時代始，鑄幣疊增到年500萬的數量，其兩年的鑄幣數就要超過400年後明朝276年所鑄之總和，而唐朝極盛的玄宗朝年鑄幣也不過32萬貫。

宋朝的商貿前所未有，當時在商業，製造業，手工業等方面絕對是世界第一。與南太平洋、中東、非洲、歐洲等50多個國家通商貿易，一些工業原料上的生產力超過西方國家幾百年。並且商業發達，小商小販沿街擺攤，晚上直到三更才散。夜市燈火通明，彷彿電氣時代。大商富甲更不必說，多如牛毛，其中還有君主，也就是進入福布斯富豪榜的宋神宗。清明上河圖描繪的繁華景象千年後仍讓世人驚歎不已。

費正清與賴肖爾所著的《中國：傳統與變革》一書中寫道：“宋朝經濟的大發展，特別是商業方面的發展，或許可以恰當地稱之為中國的商業革命。”美國史學家墨菲在《亞洲史》一書中寫道：“中國在11世紀生產的鐵、鋼和其他金屬製品，可能比歐洲直到18世紀中葉生產的還多。”而宋朝採用煤進行冶煉的技術，比歐洲要早了七百年。

宋代還出現人類最早的紙幣交子。這也是世界貨幣史的重大事件，歐洲在六百多年之後，才出現紙幣，美國學者坦普爾說：“最早的歐洲紙幣是受中國的影響，在1661年由瑞典發行。”從這個意義看，宋朝的確顯得十分“現代化”。

所以，宋朝雖然兵力弱了一些，但經濟卻富了很多，老百姓的生活更是豐富多彩，達到中國古代文明的巔峰，宋朝作為最偉大的一個王朝，不是沒有道理的，大歷史學家湯恩比博士以其獨到的眼光，看待大宋，是完全正確的。