神仙道教與靈異文化的歷史淵源
以靈異志怪小說為例。
研究志怪小說的起源和發展，不難發現它和宗教的密切關係，正如魯迅先生所言：
漢魏晉南北朝時期， 神仙道教蓬勃發展，其宗教活動及仙道傳說盛傳於世，遂在民間社會產生了大量的仙道故事傳說。志怪小說載錄的這一類故事傳說， 表現了中古民間社會對仙道境界的觀念。中古社會正值新興的神仙道教發展時期，仙道故事傳說既是道教藝術的重要成就之一，同時更是志怪小說藝術成就的代表， 對後世文學產生了深遠的影響。
志怪小說載錄的這一類故事傳說，題材廣泛， 最早流傳於民間社會， 後經由文人學士輯錄整理，分載入各類志怪小說中，諸如張華的《博物志》、幹寶的《搜神記》、劉敬叔的《異苑》、劉義慶的《幽明錄》、王嘉的《拾遺記》、任防的《述異記》以及題名陶淵明的《搜神後記》等等。
參考文獻：神仙道教與志怪小說，和勇
靈異小說中的一部分道具可以在博物館館藏及出土文物中找到原型。
圖1 唐代龜自卜八卦鏡
圖2 唐代日月星辰五嶽八卦鏡
圖1為 唐代龜自卜八卦鏡，內區中心鏡鈕的位置為一頭足具全的龜形紋，龜四周留有一定的空白帶；外區是兩弦紋間的銘文帶，有12個道教符篆字，十分明顯突出。鑑圖旁列有鏡銘的篆字及其楷書釋文，作：“龜自卜，鏡自照，吉可貞，光不耀。” 不，即丕字的古寫。此種銅鏡稱為“上清含象鑑龜自卜鏡”，北京故宮博物院收藏有一面，定名為“龜自卜八卦鏡”。
圖2為唐代日月星辰五嶽八卦鏡。鏡紋以圍成方形的八卦卦象為界，分成內外兩區。內區整體系正方狀，寓地方之意，方內在東、南、西、北、中的正位處，各置一連山紋代表五嶽，嶽間四角部位，各列4個篆書銘文，字序為轉角跳讀，作“天地含象，日月貞明，寫規萬物，洞鑑百靈”16字。外區整體與圓鏡3 弦紋吻合，呈正圓形，寓天圓之意，八卦與鏡緣之間為東西對稱的日月，日和月兩側有對稱的兩朵白雲相襯，其月甚為奇特，遠看似太陽，近看才出現一凸起的彎月。南北對稱處，以道教星圖構成星辰；鏡中方鈕的對角為四幅山形圖紋飾，與山鈕合稱喻意五嶽。
圖3 唐代刻石
圖3是在陝西西安唐墓中出土了一套五件完整的唐代刻石，是唐代道教符篆的重大發現。其墓主為唐代大道士曹用之，他是唐朝廷太清宮內供奉三教講論大德、左街道門威儀、葆光大師賜紫，諡號玄濟先生。墓內刻石五方，一為“東方真文”，上刻符篆八行，行八字，共六十四個符篆字；二為“南方真文”，刻符篆八行，行八字，共六十四個符篆字；三為“西方真文”，刻符篆八行，行八字，共六十四個符篆字；四為“北方真文”，刻符篆八行，行八字，共六十四個符篆字；五為“中央真文”，刻符篆四行，行四字，共十六個篆符字。五方鎮石共享二百七十二個符篆字，是目前所知唯一的一套完整的唐代道教符篆刻石實物。
圖4 宋代墓葬墓石
1957 年貴州省考古工作者在遵義地區發掘了一座宋代墓葬，據有關報道，該墓為宋代著名的楊家將後裔，援助北方地區，後調入黔中，死後埋葬於遵義。墓中出土大量石刻，其中有兩塊墓石，一石長約 47 釐米，寬約 17 釐米；另一石長約 47 釐米，寬約 16.7 釐米。兩石正面皆刻有道符，兩石分別為男女所用，一石符首為三星符號，符號下第一形為典型的楷書漢字“敕”，其下字形較為寬扁，猶如隸書，又有一定差別。第二為“太”字，第三形為“上”，第四形為“三”，第五形為“臺”，第六形為七星的符號，第七形為“皇”，第八形為“天”，第九形為“後”，第十形和第十一形同為“土”，第十二形為“永”，第十三為“保”，第十四形為“壽”，第十五形為“堂”。符中的漢字連讀為：太上三臺，皇天后土，土永保壽堂。第二石石刻符首譯為三星圖案，星下全是漢字，第一形為花體的“勑”字，第二形為“太”，第三形為“上”，第四形為“三”，第五形為“臺”，第六形為“皇”，第七形為“天”，第八形為“後”，第九形為“圭”即為兩個“土”字，第十形為“鎮”，第十一形為“墳”，第十二形為“大”，第十三形為“吉”。該符的漢字連讀為：太上三臺，皇天后圭，鎮墳大吉。
圖5 五帝解咒詛符
例如，《無上玄元三天玉堂大法》卷十，收錄一套五帝解咒詛符，或稱五方解咒詛符。這套詛符的第一通是東方青帝解咒詛符，該符由一文官的上半身，與敕、三臺、鬼等諸字合成；第二通是南方赤帝解咒詛符，該符由一赤發、三眼的力士，與鬼、滅及諸變形字組成；第三通西方白帝解咒詛符，該符是由一文官上半身之形，與車、鬼及諸變形字構成；第四通北方黑帝解咒詛符，其是由一圓眼、黑臉、豎發的力士形象，與鬼、星圖、雲氣紋構成；第五通中央黃帝解咒詛符，該符是由一帶九梁冠的文官上半身之形，與日、月、丁、鬼、土以及雲氣紋等構成。
這種組符在道符活動中廣為使用，是道符的重要書寫形式之一。也是靈異小說電視電影中提到最常見的一種道具原型。
含象鑑：司馬承禎所鑄銅鏡 張保民
論漢字對中國古代道符的影響 王寧
神仙道教與靈異文化的歷史淵源
以靈異志怪小說為例。
研究志怪小說的起源和發展，不難發現它和宗教的密切關係，正如魯迅先生所言：
“ 中國本信巫， 秦漢以來， 神仙之說盛行，漢末又大暢巫風，而鬼道愈熾， 會小乘佛教亦入中土， 漸見流傳。凡此皆張皇鬼神，稱道靈異， 故自晉訖隋，特多鬼神志怪之書。”漢魏晉南北朝時期， 神仙道教蓬勃發展，其宗教活動及仙道傳說盛傳於世，遂在民間社會產生了大量的仙道故事傳說。志怪小說載錄的這一類故事傳說， 表現了中古民間社會對仙道境界的觀念。中古社會正值新興的神仙道教發展時期，仙道故事傳說既是道教藝術的重要成就之一，同時更是志怪小說藝術成就的代表， 對後世文學產生了深遠的影響。
志怪小說載錄的這一類故事傳說，題材廣泛， 最早流傳於民間社會， 後經由文人學士輯錄整理，分載入各類志怪小說中，諸如張華的《博物志》、幹寶的《搜神記》、劉敬叔的《異苑》、劉義慶的《幽明錄》、王嘉的《拾遺記》、任防的《述異記》以及題名陶淵明的《搜神後記》等等。
參考文獻：神仙道教與志怪小說，和勇
靈異小說中的一部分道具可以在博物館館藏及出土文物中找到原型。
圖1 唐代龜自卜八卦鏡
圖2 唐代日月星辰五嶽八卦鏡
圖1為 唐代龜自卜八卦鏡，內區中心鏡鈕的位置為一頭足具全的龜形紋，龜四周留有一定的空白帶；外區是兩弦紋間的銘文帶，有12個道教符篆字，十分明顯突出。鑑圖旁列有鏡銘的篆字及其楷書釋文，作：“龜自卜，鏡自照，吉可貞，光不耀。” 不，即丕字的古寫。此種銅鏡稱為“上清含象鑑龜自卜鏡”，北京故宮博物院收藏有一面，定名為“龜自卜八卦鏡”。
圖2為唐代日月星辰五嶽八卦鏡。鏡紋以圍成方形的八卦卦象為界，分成內外兩區。內區整體系正方狀，寓地方之意，方內在東、南、西、北、中的正位處，各置一連山紋代表五嶽，嶽間四角部位，各列4個篆書銘文，字序為轉角跳讀，作“天地含象，日月貞明，寫規萬物，洞鑑百靈”16字。外區整體與圓鏡3 弦紋吻合，呈正圓形，寓天圓之意，八卦與鏡緣之間為東西對稱的日月，日和月兩側有對稱的兩朵白雲相襯，其月甚為奇特，遠看似太陽，近看才出現一凸起的彎月。南北對稱處，以道教星圖構成星辰；鏡中方鈕的對角為四幅山形圖紋飾，與山鈕合稱喻意五嶽。
圖3 唐代刻石
圖3是在陝西西安唐墓中出土了一套五件完整的唐代刻石，是唐代道教符篆的重大發現。其墓主為唐代大道士曹用之，他是唐朝廷太清宮內供奉三教講論大德、左街道門威儀、葆光大師賜紫，諡號玄濟先生。墓內刻石五方，一為“東方真文”，上刻符篆八行，行八字，共六十四個符篆字；二為“南方真文”，刻符篆八行，行八字，共六十四個符篆字；三為“西方真文”，刻符篆八行，行八字，共六十四個符篆字；四為“北方真文”，刻符篆八行，行八字，共六十四個符篆字；五為“中央真文”，刻符篆四行，行四字，共十六個篆符字。五方鎮石共享二百七十二個符篆字，是目前所知唯一的一套完整的唐代道教符篆刻石實物。
圖4 宋代墓葬墓石
1957 年貴州省考古工作者在遵義地區發掘了一座宋代墓葬，據有關報道，該墓為宋代著名的楊家將後裔，援助北方地區，後調入黔中，死後埋葬於遵義。墓中出土大量石刻，其中有兩塊墓石，一石長約 47 釐米，寬約 17 釐米；另一石長約 47 釐米，寬約 16.7 釐米。兩石正面皆刻有道符，兩石分別為男女所用，一石符首為三星符號，符號下第一形為典型的楷書漢字“敕”，其下字形較為寬扁，猶如隸書，又有一定差別。第二為“太”字，第三形為“上”，第四形為“三”，第五形為“臺”，第六形為七星的符號，第七形為“皇”，第八形為“天”，第九形為“後”，第十形和第十一形同為“土”，第十二形為“永”，第十三為“保”，第十四形為“壽”，第十五形為“堂”。符中的漢字連讀為：太上三臺，皇天后土，土永保壽堂。第二石石刻符首譯為三星圖案，星下全是漢字，第一形為花體的“勑”字，第二形為“太”，第三形為“上”，第四形為“三”，第五形為“臺”，第六形為“皇”，第七形為“天”，第八形為“後”，第九形為“圭”即為兩個“土”字，第十形為“鎮”，第十一形為“墳”，第十二形為“大”，第十三形為“吉”。該符的漢字連讀為：太上三臺，皇天后圭，鎮墳大吉。
留世古籍靈異小說中的另一部分道具可以在古籍中找到原型，其中以符篆為最。圖5 五帝解咒詛符
例如，《無上玄元三天玉堂大法》卷十，收錄一套五帝解咒詛符，或稱五方解咒詛符。這套詛符的第一通是東方青帝解咒詛符，該符由一文官的上半身，與敕、三臺、鬼等諸字合成；第二通是南方赤帝解咒詛符，該符由一赤發、三眼的力士，與鬼、滅及諸變形字組成；第三通西方白帝解咒詛符，該符是由一文官上半身之形，與車、鬼及諸變形字構成；第四通北方黑帝解咒詛符，其是由一圓眼、黑臉、豎發的力士形象，與鬼、星圖、雲氣紋構成；第五通中央黃帝解咒詛符，該符是由一帶九梁冠的文官上半身之形，與日、月、丁、鬼、土以及雲氣紋等構成。
這種組符在道符活動中廣為使用，是道符的重要書寫形式之一。也是靈異小說電視電影中提到最常見的一種道具原型。
參考文獻：含象鑑：司馬承禎所鑄銅鏡 張保民
論漢字對中國古代道符的影響 王寧