“老有所依，老有所養”，是西漢戴聖在《禮記》上所倡導的，但如今，隨著社會的進步，富裕的人多了，空巢老人也多了，尤其是農村，養老問題越來越突顯。

當今農村養老現狀如何呢？據調查，能得到兒女眷顧，幸福安康的老人不到三分之一，大部分老人是得不到兒女的妥善照顧的。天意憐幽草，人間重晚情，中國是禮儀之幫，為什麼有這麼多的老人不能頤養天年呢？

首先，是觀念問題。一母能養十子，十子卻難養一母，這是一個社會問題。當今社會經濟發達了，但傳統教育卻得不到很好的重視。古人把孝道看得很重，懂得羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義，而如今好大一部分的人把錢看得高於一切，知恩圖報被銅臭所遮蓋了。

其次，是人的素養所為。很多人愛兒女，愛孫子，愛自已，就是愛不起父母。冰心奶奶曾說過朝陽一定比夕陽可愛，是的，老人老了，話多了，容顏蒼老幹癟了，腿腳不利索了，也不懂得愛乾淨了。有些做兒女就開始嫌棄了。有報道稱有老人被四個兒子拒之門外，喝藥自殺的；有當兒子的因病母晚上呻吟，擾其睡眠，揚言要打死母親，為兄弟姐妹除害的；更有老人久病，子女毒死父母的。這些畜牲臉上無不在寫著一個大大的“慘”字。當父母失去行動能力，需要護理的時侯，才能最好地看破一個人的為人，如果是不懂孝道，僅僅礙於輿論的壓力的話，那他一定不會盡心。在這種心理的支配下，他會把盡孝看成是一種負累，能躲則躲，能遠則遠。感恩是靈魂上的健康，這種人的靈魂是不健康的。

其次，是攀比心理。只要兒女中的一個有其他原因，別的就以此為藉口推諉，拒絕贍養老人。白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不住，人常說：一飯之恩，當永世不忘。你們可知父母的養育之恩大過天啊！要知道：沒有天，哪有地？沒有父母，哪裡有你？

誠願普天之下的老人都老有所養，企盼所有的兒女的孝子孝女的頭銜是在父母生前的口碑上，而不是寫在父母去世的石碑上。

曾經的人們，重情！重孝！

而今的人們，唯利是圖！

如果老人稱個百八十萬的，肯定爭相伺候！可農村的老人，養了兒子拉了磨，有幾個手裡還有錢的？！沒錢了，就等於等死了！有個好兒媳那就好說了！可萬一不幸是個向錢看的兒媳，那有壞兒媳就有壞兒子！老人有的受了！

我姥姥姥爺為什麼在我家養老而不去我小舅家呢？就是因為沒錢！兒媳不待見！怕老人因為受氣而生氣，所以大舅二舅他們才讓姥姥姥爺住在我家！（大舅二舅都家在外地！沒辦法伺候！）

經濟壯況好了，贍養老人倒成了一個十分嚴肅的大問題。養兒防備老，可在時下真正兒養老的在農村只是少數，更多的是女兒孝敬父母！農村老人疼愛子女，總覺得要為孩子用盡最大心力，而長時間的關愛，縱慣了子女的惰性依賴心理，加之素質文化的的緣故，造成了對父母贍養方面前義務缺失。

農村養老問題也是三農問題重點關注之一，農村老年人的基本狀況就是沒有退休工人一樣的養老金，沒有定時的檢查身體，而現在我們國家的老人都是六零、五零的老人，甚至歲數更大，這些老人以前都是在莊家地裡奮鬥了一生，為了扶養自己的孩子艱苦奮鬥，省吃儉用等等，到歲數大以後沒有了經濟來源，而自己的孩子隨著社會的高速發展，他們的生活要承擔自己的孩子、兩邊的父母，甚至社交開支，或者是車貸、房貸，生活已經是捉襟見肘了，對於老人的關心和扶養可以說是力不從心。

現在國家給每個年齡段的老人有補貼，雖然是杯水車薪，但是，對於他們的生活上是有一定的補貼，很多老年人得病以後不只是金錢上的需求，更多的是子女的陪伴，“久臥床前無孝子”，這句話就說明了一切，孩子也需要生活，現在不管是上班還是做生意都沒有長時間來陪伴老人，這就對老人的飲食起居關心不夠，這也是社會問題，但是，怎樣來解決，確實個大問題，就算是顧保姆在當今社會也是不小的開支。

很多人說，有的老人孩子很多，但是照樣沒有人養老，我想有的孩子是不孝順，但是，相信很多人是孝順的，但是，時間上無法做到孝順，可以給老人錢，但是人到不了，人上了歲數就像剛落地的嬰兒，你給他們錢，他們也不知道怎麼合理的利用，何況他們比嬰兒的思想成熟，也許捨不得用，所以，現在的人在空閒的時間多陪陪父母，至少讓自己不至於留下遺憾，不要等父母病了在去找時間，及時有時間也是可以望到邊的，不要讓“子欲養而親不在”這樣的話發生在你的身上！

這句老話在我們家鄉也聽說過，倒是實情，但也有一定的侷限性。過去沒有政策，大家生養多，有三五個兒女的家庭比比皆是，含辛茹苦把兒女們都養大了，面對養老確是個難題！ 過去大家普遍物質條件差，特別是在農村，多數老人六七十歲了，還都在地裡勞動，自食其力。等到幹不動活了，基本上幾家兒女商量著，湊些糧食和零花錢供養老人。 糧食基本上是固定的，比如說每家每年平均出多少斤小麥，零花錢則是逢年過節的時候孝敬。一般嫁出去的女兒也會出錢，但不需要提供糧食。 等到老人年紀再大一些，身邊需要人伺候時，往往接到兒女家，每家過上一個月或者半年輪流贍養。 都說久病床前無孝子，兒女們已經分家另過，各家的經濟情況也不同，很容易產生矛盾，相互指責推諉，讓老人無法安度晚年，會出現“十兒難養一母”的情況！ 當然，不孝子女到處都有，但相對來講還是少數。更多的體會是子欲養而親不在。 隨著日子越來越好過了，各種養老醫療保險完善，希望將來老來難不再難！ 我祝願天下的老人都可以健康愉快的安享晚年！

養兒防備老，栽樹圖乘涼。這句古語已被越來越多的事實所顛覆。取而代之的是活著不孝，死了不葬。究其原因，都是社會歪風壓倒了傳統美德，社會上為了孩子高額投資的人多，為父母保障生活幸福的少。為什麼在法治逐步建全的今天，仍然有人我行我素，就是犯罪成本低，沒有震攝力。道德教育缺失，人生觀扭曲。放鬆道德教育，是社會公德混亂的根本。

就這個問題，確實值得深思，也值得探討，真的是個難題，但更亟待/需要儘快解決！

說來較為複雜，也不太好說的清楚，但總得說點吧！

“子欲養而親不待”！從古到今都是如此，我覺的，作為兒女，確實需要盡孝，孝順，如今更需要順啊！畢竟，老人都那麼大歲數了，讓其開心順心很重要！

再說農村老人養老問題，其實吧，這個問題需要有關部門探討研究，最後由國家出面方能徹底解決！你說那一個人能行麼，最多僅可以多做善事罷了！

我相信，國家正在調研或探討，甚至已行進在路上了；估計逐步會解決的，鑑於華人口眾多，需要時間；從古到今，沒有那個皇帝能解決這個難題，如今國家正在探討進行中。但需要有耐心，畢竟，國家那麼大，從沒有做個這事業！縱觀一些跡象，國家已經在做了！

在國家沒正式出臺之前，不能等靠要，兒女們必須盡孝的，就算國家有政策，兒女們也不能懈怠啊！

以上個人看法僅參考！

謝謝您直邀。說心裡話，每當一看到這個問題時，有心酸和札心感。因為某是從農村長大的。現在接觸到的也大多為農村的親友和一起打工的正宗農民工。農村獨生子女的老人逐年增多。老人們為子女脫離農村環境，大多數人舉債為兒女在城裡買房購車。自已在農村過著不富裕的生活。一起的老年工友(60歲以者)怕老闆因長不要，也想出了不少沒辦法的辦法。某雖然已經63週歲，因思維比較單一，身體健康！外表與年齡差較大(少則5歲)不愁沒活幹。

根據某瞭解到情況，結合當前農村老年的實際。個人認為較好辦法是：

①將需要並自願參加集體養老的人員的承包地，實行政策性的調整，統一規劃集中為統一區塊。

②公開招標流轉。讓有經營能力的能人開發(以農作物主)經營，可完成土地經營結構性調整，讓土地產生增值空間。實現區域性產業化經營。

④按相對合理的標準(儘量統一)為土地轉讓者(老人)發放養老基金和醫療保障基金。基本消除老年人對養老和醫療保除的後顧之憂。

⑤……，……。

……。

可否進行先試點？……。

伴隨城鎮化水平與近十年的經濟高速發展，農村的觀念也劇烈改變著，確切的說措手不及。就說說農村的老人問題、養老問題。

一、現狀

1、70歲以下的老人照顧小孩且下地幹活的不少，每月領著不到100元的農村養老金。

2、養老人一般是兒子責任，獨子家庭相對矛盾少些，因為責無旁貸，而多子家庭加上成家後女人的參與，就變得複雜，造成好多老人還是自理的局面，對於一部分在城裡而一部分在農村的多子家庭，矛盾複雜了。

3、每月給老人的生活費不多，有些不給直到逢年過節給一些，顯得生活緊張。

4、對於兄弟不和的家庭，有些老人更指望不上了。

二、根源

1、社會環境衝擊著傳統道德觀念，劇烈的生活成本開支有時無暇顧及到老人。

2、道德素質下滑。在經濟大環境影響下，優良品德受到挑戰。

3、子女心態問題，反正幾個子女都是老人的子女，憑什麼我多付出，幾他人少付出。

4、進入70歲後的老人，各種行動不便、疾病纏身，醫療開支，甚至臥床的，需要開支，需要精力，需要時間等，因此使得老人不受待見。

5、這也跟優良的家族傳統有關，畢竟有些能夠傳承下來的。

三、解決

1、今年的個稅與家裡贍養老人掛鉤也是不錯的。

2、農村老人曾為我們國家經濟建設貢獻過青春，不能虧待，因此農村養老金、醫保應逐步加大，這為政策保證。

3、營造良好社會道德氛圍。

4、養老主力還是在子女身上，不容怠慢，與一部分的激勵與懲罰措施並用。

生產隊時人窮物質短缺，一家都是5，6個子女，還可以養活。現在生活好，反是老人養老難是個社會普遍問題，老了既沒存款又沒退休金，兒女各自成家後壓力很大，都怕輪著養老人(影響工作，甚至辭職)，願意出錢，國家應該拿出一個適合農村養老的方案。

以前我們對金錢沒有現在這麼重視，對親情比較重視，這是主主輩輩傳下來的美好傳統，可是由於現在社會發展迅速，你不努力就會被別人拉下，大家都向錢看了，思想觀念發生改變，把錢放在了第一位，殊不知中華五千年的愛老敬老的美德在不斷的被淡化，被遺忘。