中醫是一種學問。科學是一種學問。兩種學問各有異同。不可強加。不然則畫虎不成反類犬。或為四不像。不倫不類而已。愚人所為。

飯是飯。菜是菜。同可添肚充腸。自有依據。

中醫的心腎應該君相安位。君主與宰相應該穩住其位各司其職共謀其事而安平天下。這是祖國醫學的上醫醫國。君臣安而天下定。

國家。家庭。人體。莫不如此。

議論中醫。以中醫為君才對。

議論科學。以科學為君正確。

主次不分則必亂。

就提問者問道的這個問題，今天來和大家聊一下中醫裡的“君相安位”。

“君相安位”中，心為君火，腎為相火（命火）。如古代帝王和丞相，君火在上，如日照當空，為一身之主宰；相火在下，系陽氣之根，為神明之基礎。命火秘藏，則心陽充足，心陽充盛，則相火亦旺。君火相火，各安其位，則心腎上下交濟，人體的正常生理活動得以維持。

可能大家會有這樣一個疑問，腎陽不足則無力蒸騰腎水上濟心陰，使心陽相對偏盛而致心火過亢而導致心腎不相交。這和“君相安位”的說法不是自相矛盾嗎?

答案肯定是不矛盾的。“命門秘藏，則心陽充足；心陽充盛，則相火亦旺”指的是正常的生理狀態下的情況，腎陽不足心火亢盛所致的心腎不相交是病理情況，腎陽有虧導致了心陽的偏亢，並非心陽真的有餘，另外腎之陰陽為人體陰陽之根本，久虛必累及他髒，所以心陽偏亢只是暫時的，而後久病必衰。

唐代醫家孫思邈早在《備急千金要方》中就已明確提出了心腎相交的理論，此理論起源於易學，受《易經》哲學理論的影響，中醫學把人體五臟與八卦相對應，從卦象而言，腎居下焦，屬水，心屬上焦，屬火。陰陽學說指出，陰陽不僅對立制約，互根互用，還在運動中具有相互感應而交合的特點，心腎二髒相交相感。“君相互感”的理論形成於金元時期。君相二火最早見於《素問》：“君火以明，相火以位。”君火藏於心，則神明彰顯，五脈通暢，五臟六腑皆受其溫煦，猶如離照當空。相火寄於腎，藏而不露，五臟六腑皆受其溫通，而為陽氣之根本，君相二火相互配合，共同為人體生命活動之動力。