首先優待俘虜最大的優點便是可以消磨敵人的作戰意志，眾所周知戰爭是一個巨大的絞肉機，不但消磨著雙方士兵的生命，同時也是對雙方作戰人員意志的考驗，士兵的心理崩潰同樣是造成戰鬥失利的重要原因。二戰時期的德軍和日軍便是最出色的例子，這兩個國家在當時對戰俘的虐待全球聞名，集中營和萬人坑都是處理戰俘的手段，但是最後的結果就是與之作戰的軍隊因不願接受被俘虜後可怕的下場而奮勇作戰。

當敵人的意志在戰爭中被消磨殆盡，成為俘虜也將會被納入一個絕望計程車兵的考慮之中，如果得知對方對俘虜採取優待政策，很多戰爭中都能起到不戰而屈人之兵的效果，中國古代著名將領辛棄疾在對匈奴作戰的過程中也採取了優待俘虜的做法，也起到了擾亂敵人軍心的效果。

解放軍自始至終都在堅定地保持優待戰俘的傳統，不但讓中國軍隊在國際上飽受好評，同時也讓中國軍隊在作戰中無往不利，可以說是中國軍隊除了槍炮以外的另一大利器。有時決定戰爭勝利的不僅僅是槍炮，也包括了人性。

人心都是肉長的，上層領導發動戰爭時，很多底層計程車兵是被洗腦了的。在中日抗戰期間，日本士兵最初是看不起華人的，可是被俘虜之後，華人就可以讓日本士兵真切的感受到華人的韌性，能吃苦，不怕死的精神，而優待俘虜又可以讓日本兵感受到華人的包容與善良，從心底上開始反思戰爭的意義，以及戰爭打下去日本能不能勝利。如果有部分俘虜被感化，中國軍隊就可以用他們去做宣傳，感化更多的日本士兵，從內部瓦解日本軍隊。這個在抗日戰爭中是有很多真實案例的。一個軍隊如果內部出了不同的意見，戰鬥力就要大打折扣了，所以說優待俘虜是中國軍隊的一種抗日策略，而且頗有成效。有代表性的就是在華日人反戰聯盟。

在二戰時期，中國之所以要優待日軍被俘人員，其原因有三:

1，華夏傳統道德觀認為，打仗的目的是為了止亂止殺，而不是為了殺人而大開殺戒。因此敵人投降了，就不能再殺降殺俘，否則就會被視為無道、失德的行為。

二戰時，中國俘獲的日軍戰俘，已不再製造動亂丶不再殺人了，因此中國政府依照華夏道德觀，本著人道主義精神，優待日本戰俘！

2，兩國交兵，是國家行為，而非兩國軍人間的個人恩怨。

敵方士兵是在執行其國家命令，一旦敵方士兵被俘，就無法再去執行戰鬥任務，那就應該給予其個人一定人生安全保障。這符合國際法，也符合國際道義。

3，如果一國軍紀嚴明，遵守國際道義，優待俘虜！那麼任何對手在與該國作戰時，如果面臨取勝無望，逃跑無門的情況，就會選擇痛快的投降，而不會選擇負隅頑抗、以死相拼。

因此，優待俘虜既維護了國際道義，又變相的減輕了本國軍人的傷亡，也適當的降低了戰爭的成本。可謂一舉幾得。

日本戰俘是戰爭的產物。戰爭結束後，我們如果不能改變風的方向，就要想辦法調整風帆；如果不能改變事情的結果，就需要改變自己的心態。微笑著面對生活，即使一文不名也能睡得香甜；微笑著面對人生，即使在黑暗中你也能看到希望的曙光。當你能控制自己的情緒時，你就是優雅的；當你能控制自己的心態時，你就是成功的。中國對待日本戰俘充分體現了人道主義的大國風範。優待俘虜既維護了國際道義，又變相的減輕了本國軍人的傷亡，也適當的降低了戰爭的成本。思維定式是固有的，往往在不知不覺中循著舊路走去了。

由此看來打破思維定勢是一種美，定勢思維堵塞了，洞悉的目光和創新的思路就堵塞了。這時，我們就需要時刻提醒自己，走一階段後，要停下來思考一下是否又跳入固有思路了。及時反思、調整，避免陷入而不自知了。思路決定出路，格局決定結局。