科學的角度而言,物質自然是由各種各樣的化學元素組成,如水的化學式就是H2O,然後化學元素又是由原子,質子,中子等等的更細微的物質組成,接而再細分下去,就是弦波,這是目前科學能涉及到境界。如果還要打破砂鍋問到底,弦波又如何而來,真的是無從回答。而至空間,實際上不管有沒有物質存在,空間都是存在的,就像我們眼前有一個杯子,我們常識會意識到,這個杯子佔領了一定體積“空間”,如果我們拿走杯子,這個“空間”還存在嗎?這個空間還是存在的。
佛學的角度而言,所謂的物質,是人本有的如來藏的作用,就是說物質是一種虛妄的意識作用,是地水火風種子的不斷變現,物質是不存在的幻覺,這物質今天可能是隻杯子,明天可能就變成一個木頭,這是不可理喻與不可思議的。而空間,佛學上的詞彙是虛空,虛空無限大無窮小,這點在《楞嚴經》上有詳細的論述。
實際上,物質的運作,都是如來藏的不斷變現,這點類似物質能量守恆,而空間,就是虛空,它如一個無限大的立體容器,我只能這樣形容,實在想不出比較貼切的比喻,物質在空間裡是虛妄的,衍生至整個宇宙,不出左右。今天之太陽,多少年後可能是另一種存在狀態,物質的轉換,就是虛妄的衍生。
科學的角度而言,物質自然是由各種各樣的化學元素組成,如水的化學式就是H2O,然後化學元素又是由原子,質子,中子等等的更細微的物質組成,接而再細分下去,就是弦波,這是目前科學能涉及到境界。如果還要打破砂鍋問到底,弦波又如何而來,真的是無從回答。而至空間,實際上不管有沒有物質存在,空間都是存在的,就像我們眼前有一個杯子,我們常識會意識到,這個杯子佔領了一定體積“空間”,如果我們拿走杯子,這個“空間”還存在嗎?這個空間還是存在的。
佛學的角度而言,所謂的物質,是人本有的如來藏的作用,就是說物質是一種虛妄的意識作用,是地水火風種子的不斷變現,物質是不存在的幻覺,這物質今天可能是隻杯子,明天可能就變成一個木頭,這是不可理喻與不可思議的。而空間,佛學上的詞彙是虛空,虛空無限大無窮小,這點在《楞嚴經》上有詳細的論述。
實際上,物質的運作,都是如來藏的不斷變現,這點類似物質能量守恆,而空間,就是虛空,它如一個無限大的立體容器,我只能這樣形容,實在想不出比較貼切的比喻,物質在空間裡是虛妄的,衍生至整個宇宙,不出左右。今天之太陽,多少年後可能是另一種存在狀態,物質的轉換,就是虛妄的衍生。