“科舉”是繼世襲、軍功、察舉制、九品中正制之後，相對公平的，可以改變人的等級和出身的一種“人才選拔”制度。

很多人把科舉與現代的高考相比較，其實兩者間有本質的不同，“高考”是選拔優秀的學生接受更高層次繼續學習深造，成績合格畢業後再步入社會從業；而科舉是選拔出優秀的人才來“做官”，也就是說，參加科舉考試合格的人就可以直接做官了，其實科舉更像今天的公務員考試。

科舉制起源於隋唐，最早只設置到“進士”，到大周武則天時期增設了“殿試”，同時設立了“武舉”，到了宋朝，科舉考試就變得更加的細緻了，不僅要分成不同階段的考試進行“逐級選拔”，而且還給不同階段的考試定下了“名頭”。

院試，相當於資格考試，考中之後就會有一個“職稱”，叫做秀才，考取了秀才就可以教書了，就相當於考到了教師資格證了（嘿嘿）。

鄉試，只有通過了資格考試才能參加鄉試，鄉試的職稱叫做“舉人”，第一名就是“解元”，最出名的解元大家肯定耳熟能詳，就是會打架子鼓的唐伯虎唐解元了，他家還有個武舉人看家（嘿嘿）。

會試，所有參加考試的舉人都要千里迢迢的趕到京城，參加會試，考試合格的人被稱作“貢士”，會試第一名叫做“會元”（不是VIP）。所以，古人說的進京趕考就是去參加會試，要說趕考最辛苦的是誰？我想就要數寧採臣了吧（嘿嘿）。

殿試，科舉考試的最高層次，由皇帝親自出題，說白了，就是要皇帝吧透過會試的貢士分出“檔次”，一共分三等，一等，進士及第，一共就三個人，第一名狀元，第二名榜眼，第三名探花；二等，狀元出身，大概有幾十個人；三等，同進士出身，大概一二三百不一定。

科舉考試不是年年都有，而是逢“子午卯酉”年份才有，也就是三年一科，每科選拔出來的人才也就上面所說的三百多人，由此可見，選出的人才還是比較“靠譜”的。以清朝為例，清朝延續近三百年，三年一科，再加上“恩科”，也就舉行了一百多次科舉考試，每一科如果按300人錄取，清朝三百年也才選拔出不超過四萬的“人才”，可見科舉的錄取比例還是太低了。

唐朝：張又新、崔元翰；

宋朝：孫何、王曾、宋庠、楊置、王巖叟 、馮京；

金朝：孟宋獻；

元朝：王宗哲；

明朝：黃觀、商輅；

清朝：錢檠、陳繼昌。

理科

明朝嘉靖年間的尹鳳

明朝萬曆年間的王名世

清朝順治年間王玉璧

一、古科舉從隋(605年)開始到清(1905年)結束，共1300年。

二、科舉考試有6級，從小到大為：縣試、府試、院試、鄉試、會試、殿試。必須一級一級往上考。縣、府兩試只相當於資格考，院試考中者稱秀才，才算正式踏入科舉場。秀才錄取率約為10%。

三、秀才可參加鄉試，錄取者稱舉人，錄取率為4%～10%。這是最難的一級。第一名稱解元。

四、舉人可參加會試，錄取者稱貢士，錄取率約10%。第一名稱會元。

五、貢士可參加殿試，沒有落榜生，只是重新排名。皇帝會錄取前三甲授以官職，這前三甲稱為進士。一甲第一名稱狀元。

六、三元就是指解元、會元、狀元。連中三元是指這三個第一名都是同一個人。

七、現在的高考難度低於古代院試。秀才錄取率約為10%。2018年本科錄取率為43.3%，重本錄取率為15%。

八、古代1300年間共錄取進士10萬人。一年不到100人。1300年間連中三元的只有18人(其中有3人是武狀元)。2018年清華北大錄取人數為6700人。所以，古代進士年均錄取率只有清華北大的1/67。

綜上，古代透過科舉入仕真的難。考中進士的人個個非同小可，比考取清華北大要牛得多。連中三元只能算是運氣了，機率和中500萬彩票差不多。

謝友邀。

所謂“連中三元”，是指中國自開科取士後，單人連獲解元、會元、狀元，即稱三元。自隋大業初年至清光緒末年近一千三百年之間，共產生了十七名連中三元的才子。

古代科舉，自縣、州、府至殿試，一級級進行科考。最基層一級為縣學，稱童子試。赴考者為童生，考試中者叫秀才。取得秀才資格也不容易，往往一個縣每年只有個位數能中。古人道：“七十老童生，三十少進士。”即許多人到老年也不能中個秀才。

中秀才後，接下來就要去省一級行政機構赴考，稱為鄉試，中者為舉人。鄉試第一名則為解元。唐寅就是中瞭解元的才子。在古代，中了舉人可了不得，平均每個縣一年也不能有一個。中舉後可享受國家特殊待遇，還可做官。明朝的海瑞，清朝的左宗棠等，都是舉人出身。做官遞名帖，或者死後進祠堂，則可填上“賜同進士出身”，相當榮光。所以，范進中舉後，會喜極而瘋！

舉人再往上考，就要進京了。古代科舉大都是三年一次，特殊情況下有恩科。比如新皇登基、冊封大典等，在三年之內再恩加一次，但這種情況極少。京考稱為會試，由禮部主持。中者叫貢生，貢生中第一名則為會元。凡是貢生都可以做官，一般從基層做起，大概七、八品。

最後就是殿試了。由皇帝親自主持，不光看你的文筆，還要考查家庭出身，面試你的“身、言、書、判”。即相貌、口才、書法、思維判斷能力等。各方面都達到皇帝的標準了，由皇帝親點，列出一甲、二甲等。一甲三位，即狀元、榜眼、探花。二甲數十名不等。明朝有位首輔商輅，就是連中解元、會元、狀元的大才子，其餘十幾位連中三元者都名氣不太大。

至於說中狀元與如今的北大清華學生相比，我以為很可笑。可以想象，一個國家三年出一位狀元，那是何等的稀缺與尊貴。如果說非要相互比較，我覺的如今的北大清華生最多能夠與古代的秀才相當，甚至還不如秀才。

我們都知道科舉制度是自隋唐到清末時期的官方考試製度，數千年來無數寒門子弟本著“萬般皆下品，唯有讀書高”的理念擠破頭顱置身科舉都是為了透過考試改變自己和家族的命運，能夠高中進士者便能步入仕途，而“連中三元”者更是能夠光宗耀祖、平步青雲。那麼“連中三元”中的“三元”又指的是什麼呢？

所謂“連中三元”，是來自科舉考試，指考生連續考中“解元”、“會員”、“狀元”。

在科舉考試中，有著一套規定的程式，以明清時期科舉制度完備成型為例，考生必須先透過地方主持的科舉考試如縣級的，即“童試”，透過者便成為“秀才”。

成為“秀才”之後，便資格參加省城舉辦的科舉考試:鄉試。在鄉試中入取的學員為“舉人”，而考取第一名的考生則為“解元”。這便是連中三元中的第一元。

在鄉試中通過後的舉人（包括解元）便又有資格參加更高一級的考試:會試。之所以說他更高一級，是因為他的考試地點在京城，同時考生為百裡挑一的“舉人”，這些舉人在會試中考取通過後便稱為“貢生”，而第一名則稱之為“會員”。這又是連中三元中的第二元。

在會試中考中的考生大致為三百名，這三百名考生將參加最後一場也是最重要的一場考試:殿試。殿試由皇帝主持，在殿試中幾百名考生經過篩選後錄取的則稱之為“進士”，需要說明的是，在古代能考中進士的已是相當了得，同時在殿試中又分為“三甲”，三甲中的第一甲錄取名額只有三名，而第一甲的第一位則為“狀元”，也就是連中三元中的最後一元。

值得一提的是，即便是狀元，也不見得能夠連中三元，因為連中三元需要在鄉試、會試、殿試中同時考取第一名。

那麼一千多的科舉考試中有沒有連中三元的考生呢？這還真有！

這裡以文試為例，在一千多年的科舉考試中，有18名考生曾連中三元。雖然這些考生不見得是名垂青史的大人物，但他們寒窗苦讀考取功名的精神完全值得我們去認識。

唐朝三名:崔元翰、武翊黃、張又新。

宋代六名:孫何、王曾、宋庠、楊寊、馮京、王巖叟。

遼代一名:王棠。

金代一名:孟宋獻。

元代一名:王崇哲。

明代三名:黃觀、李騏、商輅。

清代三名:陳沆、錢棨、陳繼昌。

科舉考試在清末1905年廢除，新中國成立後，在1952年建立了“全國統一高等學校招生制度”，時至今日，仍舊是無數考生改變命運的途徑，雖然沒有了科舉考試中的“鄉試”“會試”“殿試”，“解元”“會員”“狀元”之說，但同樣十分殘酷，比如考取名校“清華大學”，在幾百萬考生中只招取近3000人左右而已。那麼考取清華大學與連中三元哪個更難呢？

由於時代背景的原因，我們就以明代為例，隆慶四年，參加科舉考試的人數大約為4萬人，連中三元者理論上為一名，那麼它的機率為:0.0025％。而高考我們就以這幾年的平均來看，大約每年考生950萬，而錄取清華的考生大約3500人，那麼考中清華的機率為:0.036％

由此可見，單從機率來講，連中三元比考進清華要難許多，但是這還僅僅是理論上來講，因為實際上，並不是每次科舉考試都有連中三元者，即便是狀元，也不能保證在鄉試和會試中考得第一名，而清華大學每年都有規定的招取人數！所以，從各方面分析，連中三元比考取清華大學要難得多。

其實無論科舉還是高考，都需要付出很多的心血，筆者也是曾是萬千考生中的一員，深知寒窗苦讀之艱難，在此，筆者預祝今年的高考考生們能夠金榜題名，考取自己嚮往的高校！

大家好！這裡是燕月閣！

如有不對，煩請指正。若有不同，恭聽君言

我這兒以清代為例，科舉考試全過程是從府、縣基層開始（清代主要劃分三級行政省、府、縣），叫做童試。童試分三級，分別為縣試（縣級官員主持）、府試（府級官員主持）、院試（皇帝任命的學政到各地主考）。赴考者叫做童生，考中之後叫秀才，第一名叫“案首”。秀才雖然不能出仕為官，但享有免除差徭、見官不跪拜、訴狀不經縣吏直接呈送縣官、有罪不能隨便刑罰需報學政批准等等特權。怎麼樣？秀才這個還可以吧。可你是別以為秀才好考取，古代“老童生”可也有不少的，當今一般的本科大學生也不過相當於秀才罷了（身為學渣的我，此時此刻無話可說）。

更進一步的正式較高階的考試叫做鄉試，在省城進行，赴考者是該省各地的秀才，考中之後稱舉人，第一名是“解元”。考中舉人，那可是美滋滋了，光宗耀祖呢，而且從此進入體制內。你看范進中舉，成了範老爺，都高興的瘋了（金舉人銀進士也不是白說的，畢竟舉人淘汰率比進士高）。可想而知，中舉都多麼的巴適。舉人除了享有秀才的特權之外，還享受政府的特殊津貼、進京趕考報銷差旅費、見一般的官不拜、免除一家賦稅徭役（所以小農小商會拖家帶口依附，獻上財產將自己降低到佃戶與幫工，為的就是逃避稅吏衙役的盤剝與敲詐。）、可與縣地方官平起平坐、有三次機會考會試不中可為小官等特權。就問你安不安逸？舒不舒服？想考？人家可相當於重點本科大學生呢！

再高一級的考試是會試，在禮部舉行，赴考者是全國各地的舉人，考中之後稱貢士，第一名是“會元”，第二至五名是“經元”。通常考中貢士就等於考中了進士，因為後續的殿試，只是用來重新劃分名次的，而名次則影響著做官的大小，基本不會淘汰人。考中貢士，就代表著你即將走向人生巔峰。嗨不嗨？貢士可以簡單理解為現在的研究生。

最高階的考試殿試則在皇上的金鑾殿舉行，皇帝親自主持，赴考者是貢士，考中之後稱進士。進士分為三甲：一甲三名賜進士及第，第一名為“狀元、第二名“榜眼”、第三名為“探花”；二甲若干名（人數比三甲少得多），賜進士出身，第一名為“傳臚”；三甲若干名，賜同進士出身，第一名也稱為“傳臚”。考中了狀元，那你趕緊找個地兒，大聲的笑，得意的笑，放肆的笑，必須的笑！你應該知道此時此刻，你就是全國最靚的仔！你光宗耀祖，前途無量，已經走在了人生的巔峰了，是天下所有讀書人羨慕嫉妒恨的目標了。考中進士，就可以直接當官了，大到六品翰林院修撰，小到七品知縣。嗨不嗨？炫不炫？而在現在可以簡單的把進士理解為博士生了。

綜上所述，你要是連中三元，那你得先穩住別瘋，瘋了可不划算。你要問這有多難，我這麼給你打個比方吧。首先你得考進市第一重點中學，併成為全市第一即“案首”。然後你再考上大學，併成為全省同專業第一，即“解元”。接著再進一步取得研究生同方向同專業同領域全國第一，即“會元”。最後，保持優勢經過博士生挑戰，依舊保持第一，即“狀元”。現在你可以感受一下，連中三元和考清華哪個更難了。

到現在灌關於連中三元的人的歷史記載，有很多版本。在這裡，就大致列舉其中的一些。

唐代：

崔元翰(729-795年)，字以行，博陵安平(今河北定州)人。

張又新（生卒不詳），字孔昭，深州陸澤(河北深縣)人。

宋代：

孫何(961-1004年)，字漢公，蔡州汝陽(今河南汝南)人。

王曾(978-1038年)，青州益都(今山東益都)人，字孝先，諡號文正。

宋庠(996-1066年)，開封雍丘(今河南杞縣)人，字公序，初名郊。

楊寊(1014-1044年)，廬州合肥(今安徽合肥)人，字審賢。

馮京(1021-1094年)，鄂州江夏(今湖北武昌)人，字當世。

王巖叟(約1043-1093)，字彥霖，宋代大名清平(今臨清杜窪村)人。

遼朝：

王棠(?-1094年)，涿州新城(河北涿縣一帶)人，字號不詳。

金朝：

孟宋獻，生卒年不詳。開封(今屬河南)人，字友之，號虛靜居士。

元代：

王崇哲，生卒年不詳，中山無極(今河北無極)人，字元舉。元至正八年(1348)左榜(即漢人、南人榜，考題較難)狀元。

明代：

黃觀(1364-1402)，字瀾伯，又字尚賓，安徽省貴池縣清江人。

李騏(1378-1425) ，本名李馬，字德良，一作彥良，福建長樂沙京人。

清代：

錢棨(1734-1799年)，江南長洲(今江蘇蘇州)人。字振威，號湘舲。

陳繼昌(1791-1840年)，廣西臨桂人。原名守睿，字哲臣，號蓮史。

感謝閱讀！

肯定是中三元難啊！別說什麼考生人數和錄取率亂七八糟的，客觀條件就能卡下去一大票人！

第一，交通，這時候考個試車接車送穩當的，基本沒什麼意外發生，古代那時候那交通，跋山涉水那是常事，還沒個百度地圖啥的，先別提能不能按時準確到達目的地，能活著回去就不錯了。

第二啊，關係戶，這麼說吧，現代，你分高，就能要你，擱到古代，一個是看判卷老師心情，風格。另一個還得看關係，對吧。哪能像現在這麼公平啊。現在你就算是達官顯貴家的孩子該不及格還是不及格。當然了，及不及格的吧。。。對人家來說，你懂哈！

還有就是環境，現在這窗明几淨的比過去那考場肯定是強多了。但是吧那時候估計心態比現代人要好。

最後推薦大家看看小說啥的，雖然和歷史相差挺大的，但是有的作者描寫的還是很用心的。我喜歡這類歷史架空小說，尤其是官居一品和贅婿！！！有沒有和我一樣的書迷朋友啊？

所謂科舉，就是採用分科取士的方法，來選拔官員。這一創舉，是從隋煬帝開始的，直到清光緒年被廢除，在中國歷史上1300年間，都採用科舉的形式選拔官員，意義非常重大。

當然了，科舉自隋煬帝開始，並不是說以前就沒有，到了隋煬帝這裡突然就蹦出來了。任何事情，都有一個緩慢形成並發展成型的過程，至少從漢代開始，就已經出現了科舉制度的雛形。

科舉制度真正發展完善，具有完備的制度，是從明朝開始的，所以在這裡，就以明清兩代的科舉舉例，之前的就不說了。

明朝時期，把科舉一共分為四級，分別是：童生試、鄉試、會試、殿試。考的內容基本就是儒家經典，規定了文章格式，不得胡來，這就形成了八股文。在一定程度上禁錮了人們的思想。

我們經常在書中或者電視劇中看到某個書生要進京趕考，在明清時期，科舉可不是你想參加就能參加的，首先你要取得入學資格，就要先參加“童試”，童試又分縣、府、院三級，考中了之後就是“秀才”。

考中秀才以後，你就有功名了，可以享受一些特權，比如見官可以不跪拜、犯了罪也不能隨便打、可以免除徭役等。

光是“秀才”這一級，就難倒了一大批人，別以為童生就是兒童學生啊，那時候很多人讀了一輩子書也考不上個秀才，老童生一大把。

鄉試是指每三年在各省省城，包括京城在內，舉行的考試，舉行時間是當年秋八月，所以又叫秋闈。

這次考試的主考官是皇帝親自委派，考完後發正副兩榜，上了正榜的，就說明考中了，稱為舉人，第一名叫解（jiè）元。

從秀才到舉人，是一個質的飛躍，因為從鄉試開始，才是正兒八經的國家級別的考試，才能算是真正的科舉之路。

很多人一輩子也就考個舉人了，“范進中舉”大家都知道，因為中舉，高興得都瘋了，以今天的目光來看固然可笑，但也反映出了那個時代讀書人的心理，以及中舉的難度。

如果在鄉試中考了第一名，恭喜你，連中三元的目標已經完成了三分之一。

現在想當個“會員”多簡單，每個月花20多塊錢續費就行了，連續包月還能打折。

明清時代想當會元，你要跟全國讀書人廝殺，透過鄉試後，每三年只在京城舉行會試，時間在春天，所以又叫春闈。考官級別也提升了，是由禮部主持，此外皇帝還要任命監考官。

在鄉試中脫穎而出的舉子們，以及國子監監生才可以參加會試。會試錄取名額只有300名，叫貢士。

300名中的佼佼者，稱為會元，連中三元的目標已經完成了一大半，還差最後一步！

恭喜你，接下來的殿試，對於普通人來說，是一生中第一次見到龍顏的時刻。

殿試在紫禁城的保和殿舉行，皇帝親自監考，只有貢士才有資格參加，考中之後統稱進士，第一名賜進士及第，俗稱“狀元”。

童子試-鄉試-會試-殿試，這樣層層考下來，青春已經耗去了一大半，當然了，對於學神來說，這就輕而易舉了，但是對於大多數人來說，中舉就是他們一生中最大的追求，足以光耀門楣了。

縱觀科舉1300餘年歷史，共有文狀元596名，武狀元182名，除了有真才實學，還要有堅韌的毅力，否則絕不可能考上狀元。如果這個狀元人品正直，對國家來說真是撿到寶了。

而能在鄉試、會試、殿試中蟬聯第一的人，更是鳳毛麟角。關於這些學神的記錄，各種統計有差異，數量也不一，通常流行的說法如下圖：