劉邦在位，呂公不在。呂公應該在劉邦斬蛇起義之前，已經去世。

第一，呂公是看相的高手。

呂公從單父避仇而安家於沛。沛中豪桀吏聞令有重客，皆往賀。高祖謁入，呂公大驚，起，迎之門。呂公者，好相人，見高祖狀貌，因重敬之，引入坐。酒闌，呂公因目固留高祖。高祖竟酒，後。呂公曰：“臣少好相人，相人多矣，無如季相，願季自愛。臣有息女，願為季箕帚妾。”酒罷，呂媼怒呂公曰：“公始常欲奇此女，與貴人。沛令善公，求之不與，何自妄許與劉季？”呂公曰：“此非兒女子所知也。”卒與劉季。至此，呂公並沒有詳細說明劉邦怎麼就有“貴相”，呂雉只能將信將疑。

第二，呂公若在，劉邦就不必去追“老父”。

呂后與兩子居田中耨，有一老父過請飲，呂后因哺之。老父相呂后曰：“夫人天下貴人。”令相兩子，見孝惠，曰：“夫人所以貴者，乃此男也。”相魯元，亦皆貴。老父已去，高祖適從旁舍來，呂后具言客有過，相我子母皆大貴。高祖問，曰：“未遠。”乃追及，問老父。老父曰：“鄉者夫人嬰兒皆似君，君相貴不可言。”高祖乃謝曰：“誠如父言，不敢忘德。”及高祖貴，遂不知老父處。秦始皇帝常曰“東南有天子氣”，於是因東遊以厭之。高祖即自疑，亡匿，隱於芒碭山澤巖石之閒。呂后與人俱求，常得之。高祖怪問之。呂后曰：“季所居上常有云氣，故從往常得季。”高祖心喜。沛中子弟或聞之，多欲附者矣。

        此時呂公若在，劉邦何須再追著“老父”答疑解惑？可見，此時呂公已經作古啦！

第三，如果，呂公尚在，少不得成為項羽的人質，但是，顯然沒有。

漢二年（公元前205年），三月，項羽與漢大戰彭城靈壁東睢水上，大破漢軍，乃取漢王父母妻子於沛，置之軍中以為質。

此時，如果呂公在的話，也必然成為人質。

四年，項羽恐，乃與漢王約，中分天下，割鴻溝而西者為漢，鴻溝而東者為楚。項王歸漢王父母妻子，軍中皆呼萬歲，乃歸而別去。

第四，漢六年，高祖乃尊太公為太上皇。此時，不提呂公。以漢高祖的義氣，只要老人家活著，必然大加表彰，封為列侯，但沒有。呂后兄呂澤周呂侯為漢將兵，有功。高帝六年（公元前201年）封周呂侯，高帝八年卒。

這也間接證明呂公仙逝的時間更早。

九年，未央宮成。高祖大朝諸侯群臣，置酒未央前殿。高祖奉玉卮，起為太上皇壽，曰：“始大人常以臣無賴，不能治產業，不如仲力。今某之業所就孰與仲多？”殿上群臣皆呼萬歲，大笑為樂。

十年十月，七月，太上皇崩櫟陽宮。楚王、梁王皆來送葬。赦櫟陽囚。更命酈邑曰新豐。

十二年，十月，高祖還歸，過沛，留。置酒沛宮，悉召故人父老子弟縱酒，發沛中兒得百二十人，教之歌。酒酣，高祖擊築，自為歌詩曰：“大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！”令兒皆和習之。高祖乃起舞，慷慨傷懷，泣數行下。謂沛父兄曰：“遊子悲故鄉。吾雖都關中，萬歲後吾魂魄猶樂思沛。且朕自沛公以誅暴逆，遂有天下，其以沛為朕湯沐邑，復其民，世世無有所與。”沛父兄諸母故人日樂飲極驩，道舊故為笑樂。十餘日，高祖欲去，沛父兄固請留高祖。高祖曰：“吾人眾多，父兄不能給。”乃去。沛中空縣皆之邑西獻。高祖復留止，張飲三日。沛父兄皆頓首曰：“沛幸得復，豐未復，唯陛下哀憐之。”高祖曰：“豐吾所生長，極不忘耳，吾特為其以雍齒故反我為魏。”沛父兄固請，乃並復豐，比沛。

以上都不提呂公，可見其早已去世。

呂公不在的可能性大。劉邦和呂雉成婚就是呂公的主張。劉邦稱帝后封呂公為臨泗侯，呂雉稱制贈為呂宣王。劉邦彭城戰敗後，項羽曾派人抓獲了劉邦父母和呂雉，也沒提呂公這個人，估計呂公是不在了，要在的情況下應該能提到呂公，呂公是一位很重要的人物。

但是也不排劉邦在位時呂公還在，只是史料沒有記載罷了。因為呂后死後，諸呂被剷除了，對諸呂的史料記載也不多了。