古人將天界分為三十六重，第三十六重天上是沒有任何生靈居住的，所以稱為天外天，通俗點說就是地球以外的空間了。由三十六往下，首當其衝的是居住在第三十五重天的一位大神，雖然該神在很多神話小說中的拍名都是第二，可事實上，他才是天界乃至三界的最高行政長官——元始天尊。

　　關於元始他老人家的出生有兩種版本，其一說該名神仙為太元聖母所生，是盤古靈魂的再生，父子本是一人。其二說他是大羅天所生的玄元始三氣中的始氣，經歷了很多年的修煉，幻化成了人身，之後每逢天地初開之時，下界開劫度人，完成構建三界的宏偉大業。之所以會有兩種不同的說法，是因為中國古代道教體系不統一所致，再加上神話傳說本就沒有什麼佐證能證明誰的說法是對的，所以只要被印刷成了冊子，讓大多數人接受的，就是真理了。不過，儘管如此，盤古跟元始父子相承的說法更符合神話傳說的主旨，所謂神話，無非是老百姓對大自然的一種猜想，更確切的說是他們給予大自然的一種人性化解釋，既然是人性化的，那就會有人類自身的情感在裡面，父子相承，符合傳統的人性思想，要比憑空來的氣流從本質上更能找到根源。對於大羅天上的玄元始三氣，不過是後世道家為了完成一氣化三清而擅自改寫的故事，說到這一氣化三清，筆者認為，這所謂大羅，我想就是盤古於大自然中留下的精氣，其中一氣入了太元聖女的口中，然後生出了元始天尊，其他兩氣也各有去向。其實，除了元始天尊的身世有疑義之外，其母太元聖女所生的孩子，古人也有分歧。

　　關於她的孩子，有兩種說法，一是認為她是東王公跟西王母的母親，另一種說法是說盤古借太元之軀，以求新生，待圓滿之時由其背膂而出，成為了三十六重天的最高統帥——元始天尊，而已死的盤古便號元始天王，實則父子都是一個人。

　　對於這樣的問題，尊重傳統的“先生為聖”的說法，以其反推，然後再按正常的諸神排位順序，得到一個結論，就是太元生出的應該是元始天尊，原因在於原始天尊出世之前，或者說在太上老君創世之前，並無生靈，而西王母原本的面目卻是獸身人臉，醜惡的不行，雖然上古時期的聖人大都如此（比如三皇五帝跟他們的孩子），可人們怎麼也不願相信貌美的太元聖女跟英雄蓋世的盤古竟要生出個怪物來，這太不符合傳統人性中的承接關係了。

　　綜合上面的觀點，元始天尊的身世應該就是盤古的轉世，而太元聖女所生的孩子，也只有元始天尊一個，至於三清中的另外二位，應該真的是在大自然中自行孕育的。

　　元始既已出世，就一定要有功業，否則就失去了他存在的必要性，天生我材必有用，這話通用於每一位能讓老百姓記住的人，包括虛擬出來的。

　　元始天尊最初的工作專案是將三十六重天格格分開，把神仙的等級制度規劃好，然後再下界度人。

　　前面說過，在太上老君出現之前，世界上是沒有生靈的，而原始天尊若想度化世人，首要條件就是必須有人，哪怕不是人，也至少是能喘氣的生物體，然後才能完成構造神界的終極目標。

　　大概是在元始天尊完成了神事部等級責任劃分報告以後，大地上出現了人類，隨即他以崑崙山為據點，以闡教為名，拉攏了十二個人，這十二人日後都成了上仙，並開枝散葉地幫他們的恩師培養了大批天神，比如哪吒跟揚戩。這十二位上仙分別是：赤精子，廣成子，太乙真人，靈寶大法師，道德真君，懼留孫，文殊廣法天尊，普賢真人，慈航道人，黃龍真人，玉鼎真人。其中，懼留孫就是日後的如來佛祖，而文殊，普賢，慈航三人，則是我們在《西遊記》中耳熟能詳的文殊菩薩、普賢菩薩和觀世音菩薩。令人意外的是，在元始天尊坐下，竟然會有靈寶跟道德這兩個名字，殊不知，這兩個名字可不是隨便什麼人都敢用的，而且在姜子牙拜將封神之後，除了以上四位入了佛教的菩薩還偶爾暴幾下世人的眼球外，其他八位上仙都不知去向了。這是古人給我們留下的疑惑，正如歷史上無數英雄一樣，輕輕地來，又輕輕地走，雖也於神話中露了一回臉，卻僅是空穴來風，留下的不過是那短暫的回憶。

當一切煙消雲散後，姜子牙手持元始天尊所制訂的神仙制度《封神榜》，緩緩走上了封神臺，俯瞰三教眾多靈魂，掩不住內心的狂喜不由得偷笑了一下，因為他知道，在這個世界上，除了自己跟元始天尊外，就不可能再有其他人能讓眼前的這麼多神仙望而卻步了。雖然他有他的私心，但終究是完成了天神的分封大計。對於元始天尊來說，這是他引以為傲的功業，從此後，只要有人得道成仙，就必定要先去拜會元始天尊，受了他的認可，才能在天界生活，這是多牛的權利？更何況，即便是天堂的老總——中天玉皇大帝，也都只是他棋盤裡的一顆棋子，如此的成就，世間絕無僅有。

中國神話體系是比較雜亂的，是沒有統一的。

中國神話主要分為三大體系，宗教體系，歷史體系，民間傳說體系。每一種神話小說都要體系都有自己的主角，既又相同之處也有矛盾之處。

至於樓主提問誰是第一人這個要怎麼去排呢，按資歷排行當讓是元始天尊，元始天尊曾以盤古巨身開天闢地，說他是第一人當之無愧，如果對人類功德排行，肯定是女媧，女媧造人補天，功德當然第一。如果對世人引導之功，肯定是三皇哈，天皇伏羲，地皇神農，人皇軒轅。如果按教化之功，當然是道德天尊第一……

按照萬物相生，屬性相剋的原理來講，是沒有最強一說的，中國神話講一個道理，平衡，也就是說沒有人是無敵的。如果說戰鬥力，猴子和楊戩之流屬於頂尖，如果說降服，智慧高等法力無邊的人更勝一籌，找到弱點，弱者可以勝過強者。所以，不存在最強一說，更別說無敵了，小說只是爽文，別太當真。

這個太沒意義了，中國神話體系一直很混亂，源自春秋戰國時期，統治者為了提高自己國家的威信，無限拔高自己信仰的神，造成神話體系的混亂，直到現在關於三皇五帝中三皇的位置都有爭論，何況中國是儒道釋三教並存的多信仰國家，說誰最高沒有任何意義！

既然是神話人物，那麼我們就來說幾個！除了盤古，估計就只是“太上老君”了。太上老君住在太玄界，是萬教領袖，常說太上化一氣，一氣化“三清”。除了太上老君，就是“三清”了。“三清”在無極界，分別為“元始天尊、道德天尊、靈寶天尊”其中元始天尊，是盤古大帝的化身，又稱“玉清真人”。道德天尊，就是太上老君，道教的創始人，化“三清”以後又稱“太清真人”居第二。靈寶天尊在小說或者影視劇當中很少出現，靈寶天尊又稱“上清真人”是道教第二大紀混元時期的象徵，在“三清殿”座次排在太上老君的前面。

在“三清”之下就是太極界，也就是玉皇大帝。可見，太上老君是至高無上的神了，可以說是最強大的。只是，在《西遊記》當中看似太上老君並不厲害，但是在道教，太上老君就是至高無上的神仙。不過要強調一點，中國的傳統神話是不包括道教的，道教屬於宗教，有其組織性和社會性。不過道教與中國的傳統神話還是有一定的聯絡，但是兩者也有一定的區分。

中國神話出自《尚書》、《禮記》、《左傳》、《列子》、《莊子》、《山海經》、《淮南子》、《史記》、《水經注》等古老典籍中在中國傳統神話體系當中，像盤古、女媧、伏羲、神農、炎帝、黃帝、后羿、祝融、共工、夸父、刑天、嫦娥等都屬於中國的傳統神話人物。我們熟悉的神話有“盤古開天”、“女媧補天”、“神農嘗百草”、“后羿射日”、“夸父逐日”、“刑天舞干鏚”以及“嫦娥奔月”等等中國傳統的神話。

羿乃玄龍大帝轉世。大羿射日的地方就在《射陽》這個地方。這個射《日》非我們太陽系中所指的太陽。這個日，是《大日如來佛》中的日。十個大日，即為媽祖的十個女兒，下凡到地球是想強渡地球眾生，不想地界拼命反抗即所謂的天地大戰

　　比盤古還強的神不多，但也並非沒有！

　　比如說，在《封神演義》中，鴻鈞老祖就是比盤古還要強大的存在。

　　封神演義也強調是盤古開天闢地，不過，同時元始天尊與老子也宣稱自己參與了開天闢地。

　　且看原文：大羅宮內金鐘響，八景宮開玉磬鳴；開天闢地神仙府，總是玄都第一重。

　　廣成子去拜見老子時，原著描寫玄都洞景象，就特意提到玄都洞乃是開天闢地神仙所住的地方。

　　在《封神演義》中，混沌生盤古，然而，混沌並非是天地最初的一個時代。它與《西遊記》一樣，都奉行由生到滅，由滅到生的輪迴世界觀。在混沌時代之前，還有一個玄黃時代。

　　老子登場時，就曾經有詩歌讚頌：玄黃世兮拜明師，混沌時兮任我為；五行兮在我掌握，大道兮渡進群賢。

　　老子早在玄黃時代就拜鴻鈞道人為師，在盤古還在孕育、生長的混沌時代老子就已經能逍遙世間，成為混元大羅金仙！

　　元始天尊也號稱自己開天闢地。通天教主在萬仙陣大敗之後告訴弟子：左右是一不做工不休，如今回宮再立地水火風，換過世界罷！

　　在通天教主看來，既然眼下這個世界鬥不過元始天尊，他要一不做二不休，另外創立一個屬於自己的世界！

　　換言之，元始天尊、通天教主與盤古一樣，都有能力開天闢地創造世界。至於老子更是盤古的前輩。

　　那麼，老子的師父，封神最強聖人鴻鈞老祖該是何等強大？

　　在《西遊記》中，盤古是太上老君的化身，太上老君才是開天闢地之祖，是三界第一仙，老君也比盤古要厲害。

　　關鍵一點，在古代神話中，世界並非是唯一的。大千世界有三千，小千世界有億萬。開闢一個世界的盤古，只是聖人中普通的存在。真正的大天尊都能隨手開闢一個世界！

人皇伏羲公最強！中華神仙最強一位，我認為人皇伏羲公最強，開啟華夏文明，三皇五帝第一人，創造先天八卦，聖人大智慧才能創八卦。一生豐功偉績無數讓人敬仰。道教最高神仙是三清，但是三清聖人元始、通天、二位沒有史書可考，真假成謎。所以三清只考慮道祖一人。道祖寫五千字《道德經》是道教聖經，但是《道德經》成就不如《易經》的成就，群經之首《易經》比《道德經》有更深澳更高深至理，更玄妙。