看見這一個問，就來建議性的回答，今天至清明節只有六天時間了，根據擇吉通書細細一查閱，要給祖墳添土的只有四月一號，一號是除日，三月三十號是閉日，三十一號建曰，四月二號滿日三號平曰，平滿建收黑，為黑道日，除危定執黃，為黃道日，四號是定日，為何不能添土呢，因為忌葬。正清明當天是定日，為何不動土呢，因為對清(親)了，清明正交節時為已時，按陰曆季節推算是二月與三月的分界線，已時以前是二月已時後是三月，這就清明節添土的講究。如回答不妥請高師斧正。

當然了，有些地方根本就不興添墳，咱們在這裡說的只是那些興添墳的地方。

添墳需要注意的大多是兩點，就是怎麼添和什麼人添。下面咱們就說一下這兩點。

我們從宋朝開始，埋人講究“坐北面南”，什麼叫坐北面南呢？也就是墓坑是南北形狀的，棺材在墓坑裡是腦袋向北，腳蹬南擺放。

那麼，我們就可以看出來，其實棺材中人腦袋是在北面，按道理說，這北面該是墳墓的正面。可立碑時卻都在南面，也就是棺材中人的腳邊。既然是這樣，那北面就是墳後，立碑處是墳前。

添墳需要取土，墳前墳後都是不能動土的，一頭是腦袋一頭是腳，動了大不敬。

西面也不宜動土，因為西方為天，要不然怎麼會有西天這樣的說法呢？那能動土的地方就只有東面。

添土時，一般都是三下，也就是三鐵鍬，用揚的方式撒在墳上既可，這是個象徵意義，並不是要把墳堆多高。忌諱向下扣，忌諱拿鐵鍬拍，下面的可是長輩，這樣又扣又拍的，你打誰呢？

其實我們很多地方添墳都是男人去添，女的很少參與。但這個不是一定的，也有地方女的是可以添的。

那在這些人中，其實有一些是不能去添的，比如身子弱的，比如懷孕的，比如病人什麼的。古人都說墳上有邪氣，而邪氣專找身子弱的人，怕會被附上身。

其實，這個說法並不全是迷信，有一定的科學道理在裡面。我們都知道墳場常常有樹，而且墳都是採取一排排的掩埋方式，兩邊有碑和樹，在兩側容易形成過堂風，身子弱的人會被風侵入。再就是墳場其實還是有一些陰氣的，這種在中醫裡都可以稱之為“邪氣”。被侵入後就會生病。

總結：我們看到邪氣這個詞時，常常會以為這是迷信。但其實，邪氣這個詞在中醫裡其實是一種病症，不能全部當成迷信來看待。

清明添墳這件事，並不是說墳頭高就好，也要結合當地情況。這有迷信的成份在裡面，但更多的其實是後代人對去世人的一種眷戀和思念，也是孝的一種表現。

龍巖客家這邊風俗是割墳頭草，可能因為山區吧，不缺土，雜草卻是很多。

還有就是，誰家出生男丁必須備新丁餅、米酒、去墳墓祭拜。掃墓在我們這要好幾天，從春分那天開始，誰家做頭(客家叫法)必須去，從公墓開始一直到私墓要五天來掃，順序按 輩分掃起！

謝邀請。中國地廣，當然風俗就各異。我家雲南農村的清明就比較特色。記得小的時候最喜歡清明節了。可以跟著父親滿山跑(我家農村祖墳沒有統一放一個地方)，感覺很好玩，主要是有好東西吃。我們每一年都會殺年豬，豬肺必需留到掃墓的時候用。還有豬耳朵也必需品。

早上，父親早早就起來，煮上豬耳朵和豬肺，等太陽出來了。就叫我們起床，隨便洗下臉，就叫我和我哥去池塘邊上砍柳枝，去地坎上採我們家的椿芽帶回家給他，等我們帶回家，他煮的豬耳朵和肺也熟了。父親就切好放在碗裡。把椿芽也切好放另外一個碗裡。都裝在揹簍裡。清明前上街買好的草紙(當時沒有我們那邊還沒有現在的冥幣)拿出來剪成正方形，中間折下在剪三下，就成了紙錢。當時還小，不知道幹嘛的，會問父親這是什麼，父親會告訴我那是給爺爺奶奶錢讓他們買東西。當時理解不了那麼多。就感覺好玩，對爺爺奶奶也沒有個概念。因為爺爺奶奶父親還沒有結婚的時候就走了，都是父親一個人把他們都送上山的。父親對爺爺奶奶是很尊敬的。家裡沒有人照顧，他才沒有繼續當工人，回家的。

我們父親背上揹簍，我們哥兄弟倆屁顛屁顛跟在父親後面。早上父親就交代不允許亂說話，爺爺奶奶會聽到的。所以心裡有點敬畏。到墳那裡，大處都是草，小樹什麼的，因為一年才會來一次。所以要用砍刀把小樹枝草等清理一下。然後把柳枝插在墳頭，點上三根香。再把豬耳朵豬肺米飯酒放在整理好的墳前(我們窮沒有墓碑)。讓我們磕頭，告訴我們沒有他們就沒有我們，當時理解不了那麼多。總知道好玩。然後他就把早上準備的紙錢燒了。弄玩這些。我們也要跟著吃點東西。然後把火用水澆滅了我們就去下一個墳地。等所有的墳都跑完了。在最後一堆墳那裡把飯吃飽。我們正常最後都在我奶奶墳那裡吃飯。因為離村很近。方便回家。

現在隨著社會的進步，很多東西都可以在街上買，紙錢啊，還有很多東西現在才有的。雖然物質豐富很多，但是椿芽和耳朵和豬肺柳枝都是必須品。父親已經走了十幾年了，我都一直在外面打工，清明都沒有辦法回去。很對不起的。正常過年回去都會去掃墓。隨著父母相繼去世，感覺當時父親說的那些話，現在才理解。清明節有機會盡量去父母墳那裡去一下，不是說迷信，有鬼，而是那是我們來的地方。我們活著的意義所在。

其實，這均為自然民俗。一般的家庭對此都有所瞭解，只是現在的青年人缺乏民間歷史風俗傳承。這些規矩和禮節知道的人就不多了。

這類問題，說的深了說是封建迷信，說的輕了，又擺不出問題。

這個禮規，出自對先人的懷念和敬典，以顯示後輩兒孫對祖上的孝義。所以說，它既是民間俗禮，又是華夏孝道文化的繼承和發展。

但是，墳的根本又講究陰陽風水。為的是家庭的命運和後代的興旺與傳承。所以說起來路數就多了。

今天不說老人殯葬起墳與祭典之禮。就單說清明節民間添墳掃墓一事。(下面簡略論之)。

古云：天補東南，地(陰)補西北。凡添墳者，有男不用女，有長不用小。時間為添在春分節氣中，可任意一天，以圖陽氣生髮之象。

凡新墳者，三年以裡只可圓墳(添土)，不可帶冒。說不添土圓墳者差矣。

添墳，只可上土，不可拍土，陽可動陰求靜，拍者起煞也。

凡添墳，先從西北起，正轉添一圈，不可倒來，倒者生災也。

凡添墳，應先從下往上層層添高，以求節節上升之意。

凡添墳者，挖過的土坑必須填平，墳四周一米內略低不可高。四周略平而西高東低以助氣通。四方以求水走氣順方以進財，東平西旺方以添丁。北崗南嶺家方昌盛。

老墳，必是新土戴新冒。要周正。

西北乾為正點，漸進方有生氣。

添墳不論兩邊，只講厚薄，西北東南厚度不可超過棺木八寸，過者壓運生災，因先人魂魄難以外放，不足以出動保護兒孫，是以墳堆不論大小，只講西北東南墳角下厚度也。

凡墳上不可有雜草雜樹，有樹高過墳者勢必破財敗運，應以

剷掉(不可用刀斧)。

墳不可走偏，偏者入邪。

墳上不可有汙濁之物，不敬而破運。

祭祀者用在寒食上，必是上午，下午不可。前幾天我曾有說。

凡公墓，會上香，上香者三支，以求三才之象也顯清明之意，香多兒孫愚濁難成器。兩支白蠟，三杯水酒，一掛大鞭，二個蒸饃，四個果盤，九張黃表(三筒分)。跪叩三頭或九頭即可，果子可吃以助靈氣。

清明不用刀頭肉。

民間墳祭祀者，只用燒紙任數，大鞭一掛，菜饃任意，跪燒三叩以進哀痛之思。

總之，皆出孝義，一般不可缺少，以盡人子之孝心。

清明節上墳祭祖，是表示對祖宗的尊敬和懷念之情的一種必不可少的形式。對於農村長大的人來說，都經歷過。那麼，需要注意些什麼？有哪些講究呢？或許大多數人都不是很瞭解。下面，筆者就分享一下當地的規矩和講究:

清明節是三大“鬼”節之一。所謂“強旺者喜克，為旺而有制主功名利祿；衰弱者忌克，為衰而受克主病災破敗”，因此，老人、幼兒、病人、孕婦等體質弱者不宜參加。

衣服顏色以黑色、麻色、白色等素色為宜，切忌綠色、紅色紫色等色澤鮮豔的衣服；衣服款式也應該是得體大方，不能過於誇張個性，不然，會被認為有失體統、是對逝者的不尊重。

水果蔬菜、雞鴨魚肉，都可以做成貢品。但是，在當地，雞蛋是不能作為貢品的，不管是煮雞蛋、炒雞蛋，還是其他蛋製品，都是不能作為貢品的。在上墳還沒有完的時候，是不能吃貢品的，老人說，吃了會嘴腫。上墳拿的貢品，不管是潑灑祭奠先輩，還是人們食用，都得用完，是不能再拿回家的。

一是祭拜。在墳墓的右後方（逝者頭部的右後方）點三根香，焚燒黃表紙，奠酒，磕頭。

二是觀察。觀察墳墓周圍是否有破損，是否有動物打的洞，是否有火燒、水淹的痕跡。

三是添土。不能從墳墓範圍內、其他墳墓處取土，也不宜在墳墓的西北方位取土，西北方象徵著天，也象徵著墓主人的祖先。土必須乾淨，不能含有雜質。添土的位置在墳頭的左邊或者右邊。

待添土完成後，在墳墓的前方（逝者腳的方向）擺放貢品，焚燒紙錢。將每樣貢品都取少許潑撒，寓意著給先輩們。而對於新墳，則還需要在墳後用土塊壓一根寬10釐米左右，長1米左右的白紙或長的紙錢。

特別需要注意的是，春季往往屬大風天氣，而且柴草乾燥，在焚燒紙錢的時候一定要做好防範工作，避免引起火災。

您哪裡的規矩和講究又有哪些呢？

我們這裡沒什麼講究，就是清明節前一天（我們管它叫“小寒食”）早晨太陽出來以前必須把墳添完土。老人們說“添墳就是讓活人看的，第一就是怕不添土年代久了沒有了墳的痕跡，第二就是讓別人看到這些墳都有後代！”如果沒有後代的就沒人給添墳，時間一長風吹雨淋的墳就沒了。

1、清明上墳填土都是在墳頭的左邊和右邊，正面和後面是不能取土添墳的，頭部和正面是不能動土，也不宜在墳的西北方位取土。

2、上墳填土都要帶上鐵掀，填土也是有一定的講究，一般都是填三鐵掀就可以，而且必須填在墳頭，不要拍照或者扣在墳上，這樣對逝人不孝。

3、清明節和中元節還有寒衣節稱為中國三大鬼節，強旺者喜克，衰弱者忌克。所以老人、幼兒、病人和孕婦體質弱者是不能參加上墳填土的。

4、上墳填土還要特別注意防火，走時要記得火全部熄滅才可以離開，春季是大風天氣，而且柴草乾燥。在焚燒紙錢的時候一定要注意安全，做好防範工作，避免引起火災。