首先，唐僧是佛祖定的法定取經人，而取到經只是目的，重要的是過程，唐僧本人必須安經過九九八十一難。

其次，唐僧有唐太宗李世民給的通關文牒，應該就跟現在的護照差不多。上面是唐僧的名字。

唐太宗意思是，從長安到西天取經，中間有很多國家，同時，唐太宗覺得大唐國力盛強，所以在取經的路上，路過這些國家，還可以宣傳大唐的國力和文化。跟國家使節差不多。有弘揚中天和多少起到建交的作用。

唐僧每到一個國家，就要讓這個國家蓋個章，跟通行證差不多。不然很難透過。

這麼簡單就把經書取了，那時他又怎麼能當作寶貝對待呢。再說了，要是能直接背過去，又何必去取經，直接送過來，不是更方便。

一、沒有過程的小說，不是小說。

二、如來的指示本來如此。

其實大家無須腦洞開啟，直接看《西遊記》第八回原文如來佛是如何規劃西遊取經大業的：

如來曰：“我有法一藏，談天；論一藏，說地；經一藏，度鬼。三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之經，正善之門。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，詢經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸化眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。誰肯去走一遭來？”如來道：“這一去，要踏看路道，不許在霄漢中行。須是要半雲半霧，目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。”

在這裡，如來佛將取經的意義、目標、遊戲規則、路線、限制條件都講得很清楚，其中最重要的是“教他苦歷千山，詢經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸化眾生”這句話，“踏看路道，不許在霄漢中行”是取經人的限制條件，靠法力直接飛達肯定是不行的。

三、如來為何如此安排？

1、一路宣揚佛法，廣收信徒。

2、安排佛道兩家選手正面交鋒，削弱道教影響。

第1點不用解釋，一看就知道，第2點也是一點即明，取經路上學道的妖基本都被打敗或被殺，比如虎鹿羊三仙，比如美麗動人的杏仙等，道教還有什麼吸引力？

至於第3點，其實也不難理解，金蟬子畢竟是自己的二徒弟，是核心圈的親信，取經大業這等大功，哪有送給道教投誠之人的道理？

《西遊記》取經路故事本來就是一部部舞臺戲劇，看似驚心動魄，實則全在如來掌控之下，誰生誰死，誰榮誰辱，早早就有了定數，可嘆那些演員身在局中，竟然毫無察覺，孫悟空更是在一次又一次的打擊之下，終於磨去了稜角，從此甘心淪為佛教的高階打手，實在悲哀啊。

你看，吳承恩同學打算寫一部巨幅長篇小說，名字叫《西遊記》，講述的是唐僧西天取經的故事。

我們先看看兩位主角的出生

他先用7回篇目，塑造了一個叫孫悟空的猴子，這個猴子神通廣大，一個筋斗十萬八千里，能上天能入地，自稱齊天大聖，要和玉皇大帝平起平坐，後來還大鬧天宮，打得一眾神仙屁滾尿流，玉帝沒辦法只好請來了如來佛祖。佛祖只動了動小指頭，就把猴子壓在了五指山下，並派菩薩對猴子說：你在這兒等著，有緣人會來救你。

意思就是，你安心坐牢，不要惹事，到時候有人來詔安。

接著，他又用6回篇目，塑造了一個大慈大悲的唐朝和尚，人們稱他為唐僧。這個唐僧啊，身份不一般，因為他是如來佛坐下二弟子金蟬子轉世，是含著金鑰匙出生，註定要成功的那一類人。

取經成功，全劇終。

我們再看看如來為什麼要找取經人

查《西遊記》第八回 我佛造經傳極樂　觀音奉旨上長安

如來曰：“……但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多，正所謂口舌兇場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”

唐僧所在的長安，就是如來口中的南瞻部洲，這裡人太壞了，需要教育教育。

說白了，就是要去宣揚教義，廣收教眾，擴大勢力，好跟天庭抗衡。

為什麼不能直接把經傳給唐僧

這個問題要分4個層面來解答——

第一：經不可輕傳

原文中接下來如來說的話，就是回答題主問題的關鍵，且注意加粗文字：

如來曰：“我（有三藏真經）待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經……”

你看，人明明白白說了，要讓他歷經千辛萬苦，才能知道我這真經的寶貴，否則那地方的傻子還不得怠慢了我？

人啊，就是賤，能輕易得到的東西往往不會珍惜，所以即使可以直接給你的，也要先磨練磨練你，受盡了苦，甘甜自然來。

不僅要讓你遭罪，還要收你錢，畢竟我也不是做慈善的：

查《西遊記》第九十八回 猿熟馬馴方脫殼　功成行滿見真如

佛祖笑道：“你且休嚷，他兩個問你要人事之情，我已知矣。但只是經不可輕傳，亦不可以空取，向時眾比丘聖僧下山，曾將此經在舍衛國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三鬥三升米粒黃金回來，我還說他們忒賣賤了，教後代兒孫沒錢使用。你如今空手來取，是以傳了白本。白本者，乃無字真經，倒也是好的。因你那東土眾生，愚迷不悟，只可以此傳之耳。”

誦了一遍經，給他三鬥三升黃金米粒，還嫌少，讓後代兒孫沒錢用，我現在給你三藏真經，你空手套白狼是不可能的。你們這些人愚迷不悟，也只配得上無字經。

第二：為了宣揚佛法

我把這麼好的東西直接給你了，幫了你的人民，我能得到什麼？我又不是搞慈善的。

好吧，大唐到西天十萬八千里路程，西方那麼多國家，你一路走下來，也就順便幫我宣揚了佛法，大家各取所需，皆大歡喜。

以後你跟人說起那些年的經歷，還能吹牛說：西方的哪個國家我沒去過？

三：為了培植自己人

觀音為什麼偏偏選中唐僧，不是說他真是整個南瞻部洲最牛的和尚，而因為他是佛祖的二弟子啊，沒有這層關係，這大好事能落到唐僧頭上？

我辛辛苦苦佈局，到頭來便宜了那隻猴子，神經病啊！

四：為了削弱天庭的力量

《西遊記》明面上是取經的故事，暗裡是佛道之爭，這個大家都知道。

天庭那邊就是道教的勢力，管著南瞻部洲，如來想滲透到別人的勢力範圍，哪能不動點心思。

所以你看唐僧一路上遇到的妖魔鬼怪，大多數都是天庭的，一邊降妖除魔磨練意志，一邊就把敵人的勢力削弱了。

佛祖這盤棋啊，下得既精又妙，我等凡人是學不來了。

這種想法可以有，但話說回來，為什麼不讓孫悟空直接送經書去大唐就好了，何必還帶著一個凡人？一個筋斗雲十萬八千里，風罡顯然不是唐僧可以承受的。顯然，如來讓孫悟空帶著唐僧取經的目的並不是為了取經而取經，這點從如來在取經團隊到達靈山以後，對於經書和取經團隊的態度就可以看出。經書並不重要，傳不傳經書給大唐也不重要，重要的是取經的過程。如來登上佛主寶座不過五百多年，佛教內部矛盾激烈，很多佛教大佬已經私底下透過各種小手段蓄積勢力，準備在恰當的時機幹嘛，咱們就不猜測了。最為典型的例子就是觀音等幾個菩薩。所以，取經路線圖是如來秘密規劃的，取經走的並不是直線，而是在繞圈圈。為什麼？因為取經團隊的真正身份其實就是代表如來的微服私訪隊。哪個勢力不聽話，哪個勢力不正常，孫悟空就負責拔掉。《西遊記》原著處處隱藏著線索，有看過的只要稍加思考就不容易分析出。《西遊記》不僅僅只是神話小說，更是集合人文、政治、文化維一體，他是少有的自成神話體系的小說。作者為什麼要如此完善一個神話體系？因為他想透過完善的神話體系影射社會體系。

唐僧去西天取經，表面上是奉唐王之命，實際上，完全是如來佛祖的安排。因為，前世唐僧是如來佛祖的二弟子，名叫金蟬子，因為在聽課（傳經釋經）時不用心，愛打瞌睡，所以，如來佛祖多次教育他都不聽後，就將之懲下人間。後來，佛祖後悔自己下手太重，想重新召回，但是，又苦於無藉口，於是，天天尋找召回唐僧的機會，等啊等，最終等來了機會來。這個機會就是唐王李世民的妹妹李翠蓮死後，唐王李世民要請僧人超度妹妹李翠蓮，但是，在當時的歷史條件下，經文經書無法達到超度的程度，只有到西天取經回來後，經書才完整，完整後才能很好地超度陰魂。那麼誰才是去取經的最好人選呢？此時的如來佛祖站的高，看得遠，就緊緊抓住這個機會，然後在冥冥之中就安排唐王李世民請唐僧到西天取經，並且在取經的路上，佛祖還安排了悟空，八戒，沙僧，小白龍等為唐僧的徒弟護衛唐僧。這些徒弟個個都是有神通有法力和善於騰雲架霧的神人。如果說讓這些徒弟去取經的話，可能一天可以取無數次，可以，取經的主人不是他們中的任何一個徒弟，而是唐僧。自從唐僧被懲罰下界投生於陳家的那刻起，他就已成了凡胎肉體。所以，唐僧只能一步一步地走向西天……寫到這裡，可能會有人問，這些徒弟都是天神，為何將唐僧駝入雲端飛往西天呢？如果能這樣那就簡單了。可是，能這樣嗎？絕對能，因為是這樣的：

二、唐僧被懲罰下界，如來佛祖雖然是借讓唐僧取經為由而召之回來，但是，要讓他在取經的路上接受懲辦，接受心靈的洗禮，也就是苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。一句話概括就是“接受改造”。然後，變成合格的佛家弟子。

還是說他根本就背不動肉眼凡胎的唐僧？

一、

關於這個問題，也有很多解釋，最常見的解釋就是在流沙河邊，因為無法過河，豬八戒說的話：

"師父的骨肉凡胎，重似泰山，我這駕雲的，怎稱得起？須是你的觔斗方可。"

"我的觔斗，好道也是駕雲，只是去的有遠近些兒。你是馱不動，我卻如何馱得動？”

“那大聖力軟筋麻，遭逢他這泰山下頂之法，只壓得三尸神炸，七竅噴紅。”

二、

“好猴王，念聲咒語，駕陣狂風，雲頭落下，叫：“孩兒們，睜眼。”眾猴腳髹實地，認得是家鄉，個個歡喜，都奔洞門舊路。”

“尋些軟草，紮了一條草龍，教：“娘娘跨上，合著眼莫怕，我帶你回朝見主也。”那娘娘謹遵吩咐，行者使起神通，只聽得耳內風響。半個時辰，帶進城……”

看了沒？金聖宮娘娘可是正兒八經的肉體凡胎啊，他能馱的動娘娘，自然也馱的動唐僧。

三、

關於這個問題，西遊記作者吳承恩老爺子埋的相當的深，直到西遊記第九十九回才揭開答案：

沙僧道：“二哥休報怨。我的師父已得了道，前在凌雲渡已脫了凡胎，今番斷不落水。教師兄同你我都作起攝法，把師父駕過去也。”行者頻頻的暗笑道：“駕不去！”駕不去！”

“若肯使出神通，說破飛昇之奧妙，師徒們就一千個河也過去了；只因心裡明白，知道唐僧九九之數未完，還該有一難，故羈留於此。”

四、

而且後來還有自己離開唐僧去東海龍王那玩，還有三打白骨精被趕走，最後被豬八戒請回來，總總表現都表明，他確實不知道取經是要經歷八十一難。

那麼他什麼時候知道這一切都是設計好了的呢？其實在觀音菩薩多次出現，又有滿天眾神守護唐僧開始，他就知道這是被設計好的，真正確定卻是在烏巢禪師那裡，也就是流沙河之前。

當時烏巢禪師唸了一首詩：

“千山千水深，多瘴多魔處。若遇接天崖，放心休恐怖。行來摩耳巖，側著腳蹤步。仔細黑松林，妖狐多截路。精靈滿國城，魔主盈山住。老虎坐琴堂，蒼狼為主簿。獅象盡稱王，虎豹皆作御。野豬挑擔子，水怪前頭遇。”

“長老往上拜謝，行者心中大怒，舉鐵棒望上亂搗，只見蓮花生萬朵，祥霧護千層。”

行者道：“你那裡曉得？他說野豬挑擔子，是罵的八戒；多年老石猴，是罵的老孫。你怎麼解得此意？”八戒道：“師兄息怒。這禪師也曉得過去未來之事，但看他‘水怪前頭遇’這句話，不知驗否，饒他去罷。”

所以真到了流沙河，本來他們倆完全可以馱著唐僧飛過去，結果倆人都不說破，你慫恿我，我慫恿你。其實就是想看看對方如果作弊度過了流沙河，繞過了水怪，後面劇情該怎麼發展呢？

只可惜，這倆人有賊心沒賊膽啊，還是懼怕佛家的，也就不敢作弊過河。

你好！西遊記中這個問題我來簡單回答下。

首先我覺得這個問題問的很好！按理來這個取經團隊說除了唐僧之外他們哥仨還有小白都能騰雲駕霧，只需唐僧騎著小白大不了讓八戒揹著唐僧，到達西天分分鐘的事兒。但是能取到真經嗎？肯定是不行的，為啥呢？我覺得這裡的談談“規則”二字，無規律不以成方圓。大家都知道西天取經出發之前如來佛祖就給唐僧團隊定好了規則即只有經歷九九八十一難才能取得真經，這是前提，你要是不按佛祖的的安排來，就是破壞規則，經也自然就取不到了，說不定還的處罰呢。這就好比你參加馬拉松比賽，按理來說你隨便開個車就能既快又省力到達終點，可是你破壞了規則，獎盃給發給你嗎！一個道理。

這門神通究竟有多厲害呢？能讓須菩提祖師門下修仙已有小成的弟子們，也忍不住生起嫉妒之意呢？原來這門神通對於修仙者來說，可以說是一門“居家必備”的神通絕技。因為只要會了筋斗雲這個神通，修仙之人就可以做到”朝遊北海暮蒼梧，一日結識四海友“的地步了！

試想神仙平日裡除了煉丹養性之外，沒事還要四處雲遊以結識同道仙友。如果只會爬雲之術，雲遊四海一次只怕就得百年以上了，回來後卻發現自己苦心裝修的洞府卻早已讓流民佔了娶妻生子，那恐怕真的是大大地尷尬了！

筋斗雲要是按照須菩提祖師的話來講，翻一個筋斗就可以有十萬八千里之遙！這幾乎是碾壓爬雲之術啊！“時間就是生命 ”！會了這門神通，無論想去哪裡都是分分鐘的事情。像“溫酒斬華雄”啊、像“天下武功，，唯快不破”在筋斗雲的面前，統統都是一朵浮雲！

難道西遊記中筋斗雲就是一門“跑得快”的神通嗎？其實不然，在它的背後卻隱藏著作者深深的深意。

神奇的巧合

細心的觀眾在閱讀《西遊記》之後，大多數人都會對其中一個巧合不解。在《西遊記》中，取經的始發地長安與目的地大雷音寺的距離，竟然也是神奇的十萬八千里！有的朋友就會不禁暗自納悶。唐僧和孫悟空傻啊！一個筋斗翻十萬八千里，西天與長安距離是十萬八千里。讓孫悟空揹著唐僧一個筋斗就飛過去了，取經回來說不定還趕得上吃晚飯呢！

不能揹負的凡人

首先，在西遊記裡，早早就把孫悟空揹著唐僧取經給否決了。原著中孫悟空對豬八戒說過這樣一習話：“我的筋斗，好道也是駕雲，只是去的有遠近些兒。你是馱不動，我卻如何馱得動？自古道，遣泰山輕如芥子，攜凡夫難脫紅塵。”

在《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經》，簡稱《六祖壇經》中其實已經把西遊記的這個十萬八千里距離給解釋的一清二楚了！

《六祖壇經》說：“先除十惡，即行十萬，後去八邪，乃過八千”。

這兩個十萬八千里其實是相互衝突的！孫悟空其實在取經之後，就已經明白“攜凡夫難脫紅塵。”的真諦。取經並不是重要的，重要的其實就是一場四人的修行之路，只有修去煩惱、修去執迷、修去雜念、修得了無掛礙，修來了一念清淨。才能最終領悟：佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。

這個問題，我以前專門寫過一篇文章。既然刷到這個問題了，那就再回答一下。

其實在原著中，吳承恩對此作出了明確的解釋。

八戒說，你的筋斗雲既然厲害，何不把師父背過去？

第一， 遣泰山輕如芥子，攜凡夫難脫紅塵。唐僧肉骨凡胎，那是真重。

其實他也會。原話是“像這般“潑墨毒怪，使懾法，弄風頭，都是扯扯拉拉，就地而行，不能帶得空中而去。像那些法兒，老孫也會使得。”

第三，“但只是師父要窮歷異邦才行。我和你只做個擁護，保的他性命在，卻替不得這些煩惱，要不然也取不得經來。就是能先去見了佛，那佛也不肯把經善與你我。”

如果得到的太容易，那麼你肯定不珍惜。所以，註定要承受那九九八十一難，才算功德圓滿，才有資格取這個經。

以上，算是《西遊記》原著中對此問題最直面的解讀。

唐僧是肉胎凡身，要經過修行和磨礪取回真經，才知道佛經的珍貴和不易，更能很堅定的弘揚佛法，雖然孫悟空保護唐僧取經，一個筋斗雲十萬八千里，如果真背，那功勞只屬孫悟空，孫悟空又不會講法，讓唐僧去講，輕鬆得來，無功無德，更不珍惜，那佛法就太沒價值了，因此，孫悟空背唐僧去取經違背了各自因果使命是行不通的。

是要唐僧親身經歷體會得，即便給了他經書，但紙上得來終覺淺，需知此事要躬行！所以要他一步一步親身經歷體驗走完！

因為唐僧是凡人不能像他們用法力！佛法無邊！真誠所至，金石為開！不經歷磨難，無法成佛！

孫悟空的筋斗雲最慢112500公里每小時，最快45萬公里每小時，書中推算324萬公里每小時。唐僧在乘坐筋斗雲的時候身體的一部分必然是暴露在空氣中的。而且唐僧是凡人，必須呼吸氧氣，所有孫悟空必須在大氣層飛行，那麼這個時候就會有一個關於“熱障”的問題。

筋斗雲這麼快的速度，加速度還是很恐怖的，我們知道戰鬥機飛行員穿著特殊的防護服和保持特定的姿勢都只能承受9個G的加速度，而正常人最多隻能承受5個G左右的重力加速度。

第一，筋斗雲也是駕雲的一種，只是比普通騰雲駕霧速度快，路程遠，但還是屬於駕雲範疇。《西遊記》裡有個定律，就是“遣泰山輕如芥子，攜凡夫難脫紅塵”，就是說如果使法術，泰山移動起來非常的容易，但是擺弄凡夫俗子就非常的困難了。所以以筋斗雲之強的駕雲法術在唐僧面前沒有任何效果。

第三，就算是有其他招數能讓唐僧快速的到達大雷音寺，也肯定取不到真經，大家想想，八十一難少了一難，還需要現準備一個劫難，如果一難就不經歷就到佛祖面前，那能取到真經嗎？顯然不行。

綜上所述，孫悟空就是法力再高強，也得隨唐僧一步一個腳印，歷盡千辛萬苦八十一難才能到達西天，否則取經的任務就完成不了。

首先，作為一個神話故事，他源於生活，但是不能脫離實際，他反映的是作者的理性思維，從現實出發作者不可能讓事情那麼容易的結束。

其次，從理論分析，孫悟空一個筋斗十萬八千里，相當於翻個跟頭幾秒鐘54000公里，從當今的科技來看這已經超越了火箭的速度，並且也遠遠快於第三宇宙速度16.7千米/秒，這樣可以輕鬆飛出太陽系了。以這樣的速度飛行，孫悟空倒是無所謂，唐僧凡胎肉體怎麼也化為灰燼了，肯定不合適。

最後，不經歷風雨怎麼見彩虹，如果都那麼輕鬆的過去，真經是拿不到的。要經過歷練，所以才有了“七十二變應對八十一難”的艱苦歷程，告訴我們的是神仙也不易，且行且珍惜。但只要勇於面對，苦難都是暫時的，堅持就是勝利。

非不為也，是不能也！

一來，背凡人重若丘山。

《西遊記》中多次強調，骨肉凡胎重似泰山，背不動的。

《西遊記》第二十二回中有原文如下：

八戒道：“哥啊，既是這般容易，你把師父揹著，只消點點頭，躬躬腰，跳過去罷了，何必苦苦的與他廝戰？”行者道：“你不會駕雲？你把師父馱過去不是？”八戒道：“師父的骨肉凡胎，重似泰山，我這駕雲的，怎稱得起？須是你的筋斗方可。”行者道：“我的筋斗，好道也是駕雲，只是去的有遠近些兒。你是馱不動，我卻如何馱得動？自古道，遣泰山輕如芥子，攜凡夫難脫紅塵。象這潑魔毒怪，使攝法，弄風頭，卻是扯扯拉拉，就地而行，不能帶得空中而去。象那樣法兒，老孫也會使會弄。還有那隱身法、縮地法，老孫件件皆知。”

所以說，實在是無法攜帶唐僧登雲駕霧，連過個河尚且困難，何況去西天？

二來，唐僧必須要經歷重重劫難。

唐僧為何會投胎，經歷十世修行？皆因為不好好聽佛祖講課，打了個盹，所以才有此劫。

原文如下：

行者道：“但只是師父要窮歷異邦，不能彀超脫苦海，所以寸步難行也。我和你只做得個擁護，保得他身在命在，替不得這些苦惱，也取不得經來，就是有能先去見了佛，那佛也不肯把經善與你我。正叫做若將容易得，便作等閒看。”那呆子聞言，喏喏聽受。

三來，不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。

法不可輕傳！

佛祖意圖廣傳佛法，普度眾生，卻也不是經書隨便送人的，只有經歷重重磨難得到，你才會去珍惜，才會覺得經書的珍貴。

要知道，得到容易，往往就不會珍惜重視。

所謂，好事多磨，大類如此。

然而唐僧一俗人，未有仙體，身體重約150斤，想來若悟空馱了老唐上得雲端，那雲朵不堪重負，雲朵理怨道，你一個猴子上來就罷了，弄一個150斤的俗物來，我怎禁得起。不由分說，把個老唐如同炮彈般從天際扔將下來。這一好了，師傅也沒了，正合了老豬心意，分行李散夥吧！

二來呢，佛也不許呀。你想啊，到我家來取經，也太容易了點了。坐上你徒弟的雲就翻到了，路上我設的陷阱白設了嗎，那白骨精還沒嚇你，盤絲洞還沒盤你，火焰山還沒燒你，你輕而易舉就來了。顯得我這經不重要，不珍貴。好象你唐僧到鄰居家借把鍬那麼容易。這可不行，來人啊，叉了出去，一頓棍棒把唐僧打回大唐。取經之路重新開始，費好多周折不是！

這問題問的，如果成立，就沒有西遊記了，也就沒有你提出的問題了

我覺得最簡單的一點就是誠心，都說心誠則靈。一部優秀的小說，總是給人們以啟迪，無論做什麼事情，都不會輕而易舉的成功，誠心誠意，歷經艱難，一分耕耘，一分收穫，重要的不是結果，過程也是彌足珍貴。

因為取經需要經歷九九八十一難，他們這個團隊必須經歷這些磨難，才能修成正果。