儒家文化是傳統文化。但不是唯一的傳統文化。而且也不是優秀傳統文化。縱觀上下五千年，中華民族的傳統文化分支很多，各有特色，各有側重。但總體上可分兩類。一是寬民敬民，為百姓服務。二是侮民坑民，為獨裁統治者服務。自三皇五帝到周文王，所崇尚的理念，所推行的政策，所形成的文化，基本上是敬民重民，為百姓謀幸福的。自孔丘以後，則是侮民坑民思想佔上風。雖然也有過幾次反覆(如王蟒新朝，則天大周等)，不過是些小插曲而已。主流是儒家的侮民文化佔統治地位。直至今日，某些人還對彼念念不忘，還想繼續置人民於水深火熱之中。可見儒學深得獨裁者之鐘愛。至於說到不承認儒學是傳統文化，這一點不可能。大家都知道，儒學在封建獨裁統治時期，傳承了兩千多年。這是鐵的事實。同時，儒學害廣大普通勞動人民長達兩千多年也是鐵的事實。誰也不能去否認這兩個歷史事實。

中華傳統文化，是中華文明成果根本的創造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態的總體。中華傳統文化是以老子道德文化為本體、以儒家、莊子、墨子的思想、道家文化為主體等多元文化融通和諧包容的實體系。

中華傳統文化是中國5000年優秀文化的統領。而流傳年代久遠，分佈廣闊，文化是宇宙自然規律的描述，文化是道德的外延；文化是人類社會特有的現象，文化是生命，生命是文化；文化是軟實力，是影響一切的內在驅動力；文化又是社會意識形態，是中華民族思想精神，是社會政治和經濟的根本。

中華傳統文化應包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語等；

傳統節日（均按農曆）有：正月初一春節（農曆新年）、正月十五元宵節、四月五日清明節、五月五日端午節、七月七七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗等；

包括傳統曆法在內的中國古代自然科學以及生活在中華民族大家庭中的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。

易老師這是故弄玄虛，譁眾取寵！儒家思想就是中國影響最大的傳統文化，正是名正言順的“國學”——華人所以成其為華人的學問。

但是，有個意義重大的“但是”——關於國學和儒家思想，必須明確做出如下幾點補註，否則就會擾亂視聽，很容易產生誤解。

第一，中國的傳統文化是在博採眾長諸子百家思想的基礎上，融會貫通成以“儒釋道三位一體”為核心的國學體系。

按照南懷瑾老先生的說法是“道為本，佛為心，儒為表”，我個人的理解就是——“道是世界觀，儒是方法論（相當於道德經的德篇），佛是人生觀。”宋明以後的理學和心學是對儒學和禪宗的發展（注意了，發展也有可能是負面的發展，譬如下文將要講到的朱熹理學）。

近代以來，以儒釋道為代表的中國傳統文化受到嚴重衝擊。今天，儒家文化的制度性傳承仍然沒有建立，道教作為中國本土宗教，其現狀與人們的期待也有很大的差距。在儒釋道三教當中，佛教的發展相對較好，逐漸成為中國文化復興的最重要載體。而新世紀以來的中國佛教，也日益建立起這一文化自覺，主動投身於中華文明創造性轉化與創新性發展的歷史洪流之中。

整個國學的來龍去脈，箇中緣由關係，就是這麼一個歷史和現狀。

第二，國學發展過程中是被很多人（包括大師，甚至聖人）念歪了經，走錯了路，摻雜了大量的糟粕，使得經典國學的本來面目被蒙上了厚厚的面紗。

最典型的就是朱熹為代表的理學，在他們的“歪注”下，從唐代以後中華民族就幾乎徹底丟失了孔子“人可弘道”的抱負，孟子“浩然之氣”的格局，以及“天行健、自強不息”的精神，直到毛主席橫空出世，這種讓人窒息的氛圍才得到根本性的扭轉。

同樣的，最具哲學思辨智慧、最博大精深的道家思想，成為帝皇煉丹的修身養生之術。世界博愛思想的源頭——佛學，成為老百姓燒香拜佛，升官發財的主子……

這些都是典型的歪經！

要重新擦亮國學的本來面目，還是得借鑑古人的智慧。孔子，“注春秋，述而不作”；六祖，“無相無念無住”；老子，“無為和柔弱”。

易中天，你不要在這裡胡說八道了，充其亮你什麼都不懂，不知道你這個教授是怎麼混來的？儒學能傳承幾千年？孔子豈是能你評判的？好的沒學到，倒會批判聖人了？聖人思想博大精深，你那點知識不知差十萬八千里，好好學吧！

首先這個問題有誤導，易中天教授說的是傳統文化不等於儒家，這和儒家不是傳統文化的說法邏輯上是兩回事。當然易中天對儒家的態度一直不算友好這是真的，他認為儒家的很多糟粕影響了中國歷史，也影響了中國的認知。其實個人看法這和錢文忠教授推廣三字經弟子規的事是一體兩面，並不矛盾，易中天是從人文歷史的角度上看儒家，並且參照物是現代的人文知識體系，那肯定要進行批判，錢教授是從教育學的角度來思考，作為學習剛起步的小孩，簡單明瞭的規定更有利於良好習慣的養成，並且也是提倡裡面符合現代社會的思想觀點。所以角度不同，觀點的表現形式可能不同，甚至完全相反卻都有道理，我們需要運用辯證的方法來看待，我估計兩位教授都會反對不顧一切把原來儒家經典拿來當金規玉律的學習方式吧，所以不經思考不經批判地完全贊同儒家或者反對儒家都是片面的，儒家不是一個簡單的定理，而是一整套的哲學體系，並且還在一直髮展演變，孔孟時期的儒家思想和荀子時代不一樣，和董仲舒時代也不一樣，和程朱時期也不一樣，所以是和當時時代相結合的。同樣原因再經典的社會學理論必然有和現代不符的地方，我們需要辯證和系統的看，去除不合時宜的糟粕，保留和時代相符的思想，沒有必要去死抱著哪家是對的是傳統文化的思想去死讀書。

即生老子，何生孔子。孔子本身是多佘的，美國沒孔子成世界霸主，儒家為功名利碌而生，毛爺打出新中國，用奴才理論行嗎？

這是對易中天的無恥栽贓！看過易中天有關講座，可以肯定這絕不是易中天的觀點和說法。

儒家文化從古至今就是一灘泥巴，各個時代的統治者都按照自己的需要捏成不同的形狀，泥沙俱下，糟粕與精華共存。現在的中國，文化思想已經完全超越了儒家文化的水平，同時其中也包含了儒家文化和其他中國文化的精髓部分。比如把馬克思列寧主義與中國實際相結合產生的毛澤東思想，其創立者毛澤東也是一位對中國傳統文化有廣泛深刻研究的人，可謂學貫古今。因此在毛澤東思想中，有馬列主義，也有諸子百家的精華。

應該說儒家學說是中華文化重要的一支，對中國歷史有重大影響。但不是全部，馬克思主義毛澤東思想才是現在提倡主流思想。

從個人修身養性角度來說，儒家有一定可借鑑之處，但80%是糟粕，為什麼呢？易中天說的沒錯，它真代表不了傳統文化!

1.孔教從不是一門哲學體系，它充其量是一套說教，只有哲學思想才代表文明。

2.從禮教和政治來講，它代表的是一種奴化思想。中國封建與獨裁王朝之所以長，儒教起了不可磨滅的作用。

3.100年前，五四運動最大的功績就是思想啟蒙，號召打倒孔教。怎奈華人的奴化思想根深蒂固，西方開啟一二次工業革命時，我們在教化體質禮儀!

4.南京大屠殺，日本和國際多有不承認，質疑: 你們30萬人會乖乖伸脖子讓人宰割嗎？我堅信是真的，因為民族血性的缺失，苟活之心，要麼漢奸，要麼老實被砍!

5.毛主席是批孔儒的，為甚麼呢？

提問者斷章取義有一手啊，易中天原話是什麼？

“傳統文化不等於儒家，現在有一個很大的誤區，一說到我們的傳統文化，一說到中華民族的優良傳統，就是儒家的那些東西，就是四書五經，就是十三經，就是千字文三字經。。。”。

你提的問題來看，易中天肯定錯了啊，儒家當然是傳統文化了，

但是看易中天的原話，易中天當然是對的啊，儒家只是傳統文化之一，而不是全部，而很多人誤以為傳統文化就是儒家，以為儒家就是傳統文化的全部。

就像現在國學熱，是個人就說自己喜歡國學，研究國學的，我見過一個小學生培訓教育的經理，也說自己研究國學，一問，在家看千字文三字經、唐詩三百首、論語。

傳統文化是一個非常龐大的範疇，它可以是書籍、可以是建築、手工品這些實體的東西，可以是制度的東西，可以是思想層面的東西，可以是宗教，可以習俗、風俗、需要的東西。

中國的傳統文化有雜家、縱橫家、道家、佛家、墨家、法家、兵家、名家和陰陽家等文化形態，具體包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語，以及民族服飾、生活習俗、古典詩文。其中，儒家、佛家、道家思想，以及“三位一體”的合流思想對中國傳統影響最為直接而深刻。

儒道釋在中國發展幾千年，每一朝開國君主都是以道打天下，以儒治天下，釋不參政，卻普度眾生。有些腦殘想博網紅或冒天下之大不韙去顛覆中華文明，都是別有用心的！這些人都是受敵人指使來摧毀中華文明，因中國大龐來，華人的凝聚力自秦朝開始數千年來都是以文明傳承而凝聚，這些腦殘是在分化中國文明傳承和信仰，打擊華人的凝聚力，不過他們永遠無法得逞，因為經過數千年歲月洗禮的中華文明太強大，不是幾個跳樑小醜就可摧毀的，中華文明已經從骨子裡血液裡傳承在每個中華兒女身上，越摧毀越發展，越發強大，越發激起凝聚力，中華文明總是在民族最苦難的時候展現文明最強大的凝聚力！而且越鬥越勇！