養兒別養倆，養倆輪官馬。這句老話說的很明顯，意思是如果有倆兒子的話。到自己年老之後，就會像官家養馬一樣，今天去老大家裡，，明天去老二家裡。沒了固定的養老之地，成為像馬兒一樣被倆兒子輪流養著。

養兒別養倆，養倆輪官馬。養倆兒子的人這一生是很辛苦的，就像馬一樣不能停止。官家的馬多數是驛站的馬，擔當重任啊！官馬為了送文書，為了送官家一切需要的東西。不辭勞苦，唐朝時候，有個楊貴妃不是喜歡吃荔枝嗎！為了讓楊貴妃吃上新鮮的荔枝，真是馬不停蹄，日夜兼程，據說官馬為了送荔枝累死了很多。著名詩人白居易有詩句“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”？

官家的馬，和平時期是送文書的；戰爭歲月是衝鋒陷陣！送文書不是有時也是八百里加急嗎？不敢耽擱時間呀！

養倆兒子的人，你就要像官家馬一樣，沒有空閒時間一樣啊！為了這個又要為那個兒子，總是要衝鋒陷陣的！

在農村，上一輩人的觀念是一定要生兒子，而且是要多養兒子，在過去農村人講究多子多福，家裡兒子多了好，證明人丁興旺，別家也不敢欺負。不過，在農村老人經常說：養兒別養倆，養倆輪官馬；養兒別養仨，養仨沒有加”。為什麼要這樣說呢？一起來了解一下吧！

在農村有很多這樣的現象，老人一輩子省吃儉用，含辛茹苦的拉扯大孩子，為他們娶妻生子，但等自己真正老了的時候，兒子越多反而就越沒有人去孝順了！

養兒別養倆，養倆輪官馬。養兒別養仨，養仨沒有家。這句話的意思也就是說，養兒子多了並不好，養兩個兒子的，父母年老體衰後，兒子會相互推諉養老責任，導致最後沒有人照料；養三個兒子的就更慘了，連個落腳的地都沒有。

過去大家都窮，想擺脫貧困卻無能為力，只能把希望寄託於後代。養兒防備老，多個兒子老了多個依靠，一個不孝順還有另一個。其實並不然，兒子多了，就會出現比較，他不管我也不管。他照顧不好。我也照顧不好。每個人感覺照顧父母都不是自己一個人的事兒。互相推諉。要是就一個兒子。那不管好賴，都要贍養父母。就他一個人。也沒得比較，再一個，也怕村裡人指責。所以才有“養兒別養倆，養倆輪官馬。養兒別養仨，養仨沒有家”的說法。

子女多了還帶來一個問題就是父母給的關愛不一樣。人畢竟不是機器，我們有時候難免會對某一個孩子更加偏愛，這樣其他孩子可能就會記仇。時間一長他就會恨你，等你老之後你還能期待他給你養老嗎？

農村家庭兒子多了，父母也很難做到對每個兒子都絕對的公平，比方說分房子，有人得了新房，有人得了老房，心裡邊都覺得父母偏心。還有就是妯娌之間，相互斤斤計較，比如說：父母幫老大家幹活，看孩子多了，給自己幹活看孩子少了，雞毛蒜皮的事真是一籮筐，到最後還都是覺著別人沾光，自己吃虧。

這樣看來，這句老話還是有一定的道理的，哪裡是多子多福，分明是多了受罪。當然了話又說回來了，事情沒有絕對的，有一些家庭兒子不少，但是人家老了卻是兒孫繞膝，逢年過節熱熱鬧鬧的。

其實為人父母，只要盡到父母責任就好。做了自己該做的一些。不要去考慮兒子將來孝不孝順。自己盡到自己的心了。把自己該做的做好就夠了。作為兒子，父母把自己拉扯大，真是不容易。只有自己當爸爸的時候才能體會到，為人父母的艱辛。過去條件不好，我們的父母才更是不容易。

養兒別養倆，養倆輪官馬，是老輩人對養老現像的一種總結。大家都知道，過去老人養老都是靠兒子，家產也都是兒子繼承。這句話大概就是說，養一個兒子，養老也就是他一個人的事，沒有別的指望，老人跟著兒子養老，老人還算有個安穩固定的家。家的感覺大家都明白。但如果是養兩個或以上兒子，老人們辛苦把兒子養大，給他們成家立業了，老人自己的家也沒了。兒子們有了自己的家，老人養老要輪班家去。這家幾個月，那家幾個月。到兒子家也閒不下來，帶孩子做飯，幹這幹那。再怎麼幹，到約定的日子也得走，不能光指一個兒子養老。自己當牛做馬的勞動，確沒有固定的家，像公共的馬，沒人心疼。如果一個兒子，老了不管累不累，還有個家的感覺，有個固定的生活環境。這是老年人對自己養老生活的一種無奈和自嘲。

農村有句俗語叫做“養兒別養倆，養倆輪官馬”，意思是說：如果生養了兩個兒子，那麼將來在養老的問題上，兩個兒子就會輪流讓父母吃飯。

這裡的“輪官馬”指的是官家的馬，今天你騎，明天他騎，沒有清閒的時候。

過去農村人養老的觀念是“多子多福”，意思是多生兒子將來能為自己養老。

事實卻相反，兒子多了父母受累，兒子越多，養老更成問題。

其實這句俗語還有下一句：“養兒別養三，養三沒有家”。

意思是說三個兒子無法像兩個兒子一樣來回輪養父母。三個兒子會互相扯皮和踢皮球，誰也不想讓父母住在自己家裡，因此兩個老人就沒有了家。

農村還有一句俗語叫做“養兒不用多，一個頂十個”。意思是說孝順的兒子能頂10個兒子，不孝之子再多也是白搭。

如果生了一個兒子，那麼在養老的問題上，一個兒子無法推脫。

如果生了兩個兒子，兩個兒子共同來撫養父母，公平的辦法就是父母在大兒子家吃住一個月，然後在二兒子家吃住一個月，也就是說來回輪養父母。

想必大家都看過呂劇《牆頭記》吧？戲中的大乖、二乖，當初讓父母輪換在兩家吃住。

如果趕上大、小月，兩個兒子為多一天或少一天爭執不下，誰也不想讓老爹在自己家多住一天。

為了解決大、小月問題，大乖和二乖商量把老爹抬上兩家共用的牆頭上，老爹跌落到誰家，就在這家吃住一天。

生了兩個兒子，在養老的問題上兒子就互相扯皮，最後只能輪養父母。

講真這還算不錯的結局，如果生了三個兒子，父母將來養老的問題會更加悲慘。

農村有句俗語叫做“雞多不下蛋，兒子多了瞎搗亂”，三個兒子從心裡誰也不想養父母，就會製造許多矛盾。三個兒子最終目的就是想把父母趕出家。

三個兒子之間的戰爭禍及父母，迫於無奈，父母為了兒子們和諧家庭，只好做出犧牲流落街頭。這就是“生兒別生三，生三沒了家”的道理。

綜上所述，隨著時代的發展，“多子多福”的觀念正悄然發生了變化，由於生活的壓力和撫養後代的成本，越來越多的家庭選擇生養一個，這樣的好處是父母不會被當做輪官馬一樣贍養。

養兒別養倆，養倆輪官馬，這句農村老話講的是，在傳統養老防老的觀念中，如果有一個兒子以上，自己在老年之後，就可能淪為可憐的官馬一樣。具體啥意思？下面給您們講下。

養兒別養倆，這裡的意思不是指不能養兩個兒，是多數的意思。只要是超過一的數字，不管你是2~5個兒子，都是兩，也就講兩，在這裡代表的是多位數。

再來講下什麼是輪官馬，在電視上我們常看到在以前古代有個地方叫驛站。當時官府的通文需要短時間送達，再好的馬也會累，馬累了自然也就跑不快了，這時候就可以去驛站換馬。這種馬因為是官府餵養的，就叫做官馬。而輪官馬就是指這些馬兒，今天它們在揚州驛站，明天又跑到蘇州或金陵等驛站。

講到這大家應該都明白了吧？你要是養幾個兒子，你就可能會像官馬一樣，今天在這家，明天在那家，居無定所。

如果家中只有一個兒子，不管你是如何對他，他都沒有比較的物件，也不會覺得你偏心。但要是多個兒女的情況，就不一樣了。

有些父母偏愛老大，也有些是偏愛老小，在不同兒子得到不同的待遇下，有人會心有怨氣的，這怨氣遲早會爆發出來。等你老了之後，需要兒女贍養你，這是所有兒子的責任，那位被你偏愛的兒子（特別是兒媳），他不會認為，你對他偏愛，他就要一個人擔起你養老的重任，這是所有兒子都該承擔的。

那些對你偏心，有怨言的兒子，他們就可能開始爆發自己的怨氣，也就對你的照顧，不會那麼細心。這時候你就像那個輪官馬一樣，因為是多個兒子的父母，不是唯一的。大家對老人照顧的程度就不一樣了，你今天在大兒子吃的是山鮮海味，明天去小兒子那可能只是粗茶淡飯了。

大兒子看小兒子給你吃的那麼差，有良心的會責罵小兒子，要是遇到不講究的，也就跟著小兒子一樣了，這樣你晚年的生活也就沒有保證了。

其實養兒防老，不是在於一個還是幾個，兒女們孝順與否，還是和良好的家教有關。特別是言傳身教，兒女在小時候看到你對爺爺奶奶好，他們也會模仿，記在心裡。如果你對老人不好，別管你是幾個兒女，有人就會記住你的行為，將來也把你對老人的態度，應用在你身上。

都說多兒多福，為什麼又怕兩個兒呢，這個憂慮從古至今都存在著，很多朋友，有了一個兒子就好害怕二胎又是兒子，有的是擔心以後討媳婦壓力大，有的就是怕辛苦一場，最後卻換來這句“養兒別養兩，養兩輪官馬”，那這句話是什麼意思呢，我們一起來看看吧養兒別養兩，養兩輪官馬

它指的是一種社會現象，一種贍養老人的社會現象;如果養兩個兒子的話，就等於是輪官馬那樣，這裡給大家解釋一下輪官馬是什麼意思，就是說很多人飼養的馬，，因為在古代，窮人家庭養一匹馬是有困難的，自己還不夠吃，更不用說馬了，所以會出現輪流養一匹馬的的情況，而這樣的馬要面臨著一家一家輪流得養，也可以理解為都不願意養的比較棘手的意思，而養兩“輪官馬”說這句話的目的，就是說養兒多的話，到了自己年老時，沒有人贍養的情況

原因

沒人願意贍養的原因有很多，一 ：是家長對兒子有偏向，總是向著一個兒子。那另一個肯定會有不滿，時間長了，他不恨你都好了，還指望他養你； 二： 是婆媳關係，這個問題，現在的社會也存在不少，年輕的時候老跟兒媳過不去，老對兒媳挑三揀四的，到老了媳婦一樣會對你嫌棄這嫌棄那的，你也就不好過了。

人到老了就是無奈啊

辛辛苦苦養孩子一輩子，清盡了所有，到頭來沒有一個孩子願意主動承擔養老責任，反而互相推諉責任，試問怎麼能不讓父母心寒呢，俗話說“父母在，人生尚有來處，父母去，人生只剩歸途”講的是人生在世，不過瞬息，所以，要珍惜和父母在一起的時光，等父母老去，再想去孝順父母也來不及了，他們陪我們長大，我們就該陪他們變老。孝順是中華民族的傳統美德，只有懂得孝順的人，才能更好的成長。朋友們，你們是怎麼看待這句俗語的，你是否孝敬了自己的父母呢？

很高興回答你的問題！常言道：“養兒防老，積穀防饑”。千百年來，這樣的觀念一直流傳至今。然而有時也不盡人意，所以就有了“養兒別養倆，養倆輪官馬”的說法。今天就大家一起分享這句諺語。一、這句諺語的意思

首先看“輪官馬”的意思，輪留飼養官馬，此處“官馬”比喻父母老人。所以，“養兒別養倆，養倆輪官馬”的意思，直接的理解就是養兒不要養倆個，養倆個看似輪流伺候老人，可老人的生活並不一定如意。

養兒防老，生養多個兒女，本來是寓意多子多福的事情，老來多個兒女多個依靠，這是好事情。可現實很多卻不盡人意，經常看新聞“多個子女不管，老人露宿街頭”，“倆兒不管老人，讓老人住牛棚”，更有甚者虐待老人。反而是隻有一個子女的老人幸福感會相對高一些。為什麼會出現這樣的負能量事件呢？子女多了往往互相推諉扯皮，而且在贍養老人方面互相比較，生怕自己吃了虧。“老大認為，老人平時偏親老二，老二就應多在贍養老人方面付出，老二認為老大是長子，家境又好，條件不錯，理應多付出。再加上妯娌之間有矛盾，更讓事情越來越糟，這樣兄弟倆個推來推去，老人就像個皮球被踢來踢去，可是苦了老人”，我們說這樣的兒女還是兒女嗎？這樣的事例在現實卻比比皆是！

講到這些並不是要表達子女多了不好，而是想說子女要多多關愛老人，父母為我們的付出是偉大無私的，手心手背都是肉，父母都是愛我們的。百善孝為先，終有一天我們都會老去，我們怎麼對待父母，等我們老了，兒女就會怎麼對待我們，這是因果定律。

我們在逐步進入老齡化社會，“父母養我們長大，我們陪父母變老”，作為子女要多關愛老人，多關心他們的需求，特別是精神需求，讓他們快樂的安度晚年！所以，我們應當做的是：好好贍養老人，常回家看看！他們的今天就是我們的明天！

這兩句俗語就是老人得出來的經驗教訓：如果養了兩個兒子，看起來兒子也不少，但是到老的時候，養老反而令人擔心啦！

“輪官馬”指的是官家的馬，今天你騎，明天他騎，根本就撈不著休息時間。

這句俗語還有下半部分：“養兒別養三，養三沒有家”。

這句話的意思是：要是養了三個兒子，那等到了老的時候，就無家可歸啦。

農村還有一句俗語叫做“養兒不用多，一個頂十個”。意思是說孝順的兒子能頂10個兒子，不孝順的兒子即使再多也沒有用。

朋友們，我們看看這些俗語，有沒有道理呢？這些俗語都是中華民族的先民在人生、生活、哲學諸方面的結晶。

這些俗語，無一例外的都提到了養老問題。在中國，養老是一個“龐大的工程”。華人都有養兒防老的隱患意識，擔心老的時候沒有下一代的贍養。

古人在實踐中發現：兒子多了不一定是好事，不僅要給孩子張羅終生大事，而且，到老了的時候，兒子多了，反而容易攀伴兒，互相推諉扯皮；看起來兒子多，其實老人的下場非常悲慘！

進入新時代，家家戶戶孩子沒有以前多了，所以，各種溺愛孩子，各種嬌慣孩子！孩子大都自私自利，以個人利益為中心。還談何這些孩子長大後會真心孝順父母。

所以，我們這一代人一定要引以為戒，為了養老的問題提早做好萬全的準備！

感謝先人們留給我們的寶貴財富！

農村俗語“養兒別養倆，養倆輪官馬”，這是古代的一種形象說法，直至七八十年代在農村還存在，隨著時代的發展，這種現象也存在著很大的改觀。父母養孩子更多的就是愛的傳承，至於養老問題實行的新型農村養老保險制度已提供了保障，更不用說吃一口飯的問題了。

在古代，男子只有一個明媒正娶的妻子，其餘的都是側室與妾室，他們養育的孩子分為嫡子與庶出，能夠大量繼承家產的只有嫡子，嫡子裡面佔最大頭的就是嫡長子。財產繼承的最多，就要承擔父母的養老問題。如果父母是一個窮人呢？養孩子就已經耗盡了所有的資源，到老了怎麼辦？因此久而久之，就形成了這麼一句話“養兒別養倆，養倆輪官馬”。

什麼叫“輪官馬”？古代人們除了賦稅之外，還要進行徭役，除此之外，他們還要承擔起給官府養馬的任務。因為馬匹數量有限，不可能每戶一匹，而且農戶的精力也有限，佔有的資源也有限，因此只能是輪流養育。這樣既能保證公平原則，又能讓馬匹吃飽。借用到養老上來，雖不貼切，但是又很相似。

古代的繼承一般集中在嫡長子的手裡，當然也是嫡長子承擔父母的養老問題，養老也就不成問題。在80年代的時候，農村這種現象很常見。如果老人只有一個兒子的，可能稍微會好一些，父母將所有的關愛給了他，贍養老人當然責無旁貸。而孩子多了，老人總想著要一碗水端平，但不管你手怎麼端，一碗水也都端不平。所以在談及養老問題的時候，子女、還有兒媳就開始互相的攀比，老大推老二，老二推老三。最後子女也為了公平，決定輪流贍養。但是這看似公平的決定，讓老人的生活水平大打折扣。日因而這些子女多的，反而不如那些有一個孩子的生活品質好。