寒窯不寒，只是一個名稱。王寶釵沒有嫌棄薛平貴落魄，薛平貴飛黃騰達時沒有拋棄王寶釵。他們的愛情衝破封建世俗觀念，不離不棄值得世人學習。

西安城南大雁塔附近的武家坡有一孔破舊的窯洞，窯洞上沿題有“古寒窯”三個字，相傳當年王寶釧苦守寒窯十八載，等待丈夫薛平貴歸來的故事，就是發生在這裡。王寶釧是唐朝宰相王允的女兒。王允沒有兒子，只有三位如花似玉的幹金，兩個姐姐都婚配得門當戶對，父母也想為待字閨中的小女兒找一位乘龍快婿。

當時長安城南一帶，山環水繞，風光秀麗，每到春暖花開的時候，京城長安的皇族顯貴、文人雅士、貧民百姓，都喜歡到這裡賞花遊春。這年春天，王寶釧也帶著幾個丫環來南郊踏青，不料遇上一夥風流公子追隨糾纏。這時，旁邊一位衣著陳舊的年輕書生看不過去，果敢上前攔阻這夥人的無禮行為。這些惡少一擁而上，對書生拳腳相加。那書生只略擺架式，輕輕一撞，便把那夥中看不中用的錦衣公子撞得七倒八歪，他們心知不是書生的對手，相扶著罵罵咧咧走開了。

王寶釧暗自佩服書生的功夫和膽略，見那群風流公子走開，連忙上前行禮感謝。書生略有些靦腆，連聲說：“理當如此，不必多禮！”書生愈是客氣，王寶釧就愈是欣賞他，口中稱謝不已，一來二往，兩人便熟絡起來。這書生只說自己叫薛平貴，父母雙亡，家庭敗落，只剩下自己一人。在王寶釧看來，這書生不只是武功高強，而且知書達禮，雖然衣著寒酸，卻掩蓋不住氣宇軒昂，不由心生愛慕。於是兩人結伴遊玩，一路鳥語花香，春氣襲人，一種溫馨的感覺迴盪在兩人中間。薛平貴知道了眼前的乃是相國千金，不但容貌姣美，言談舉止又那麼嫻雅而不矯揉、端莊而不傲慢，確實讓他著迷，但又自愧太不般配。日暮分手時，兩人眼光中充滿眷戀與不捨。

不久，老父又摧促三女兒趕快訂下婚事，王寶釧靈機一動，提出了以拋擲繡球來決定終身大事 的辦法，王父應允了。寶釧想，自己拋球徵婚的訊息一傳出，有情郎薛平貴一定會趕來參加，到時繡球落哪方就全憑自己決定了。王父暗中決定，到那天院門要把 緊，只放些有身份的公子進來，這拋球的規矩可是“中雞嫁雞，中狗嫁狗”的，可不能讓那些貧賤小子撿了便宜。於是王家院裡搭起了高高的綵樓，訂了個黃道吉日 由三拋擲繡球擇婿。訊息傳出後，遠遠近近的名家公子都爭相趕到王家，因為大家早就風聞了 王家三的才貌，又貴為相國千金，都想來碰碰運氣。王家的院門果然把持甚嚴，不是有頭有臉的人決不許進。聰明的寶釧讓上次同去春遊、見過薛公子面的貼身丫環到院外悄悄尋找薛平貴，讓她帶薛平貴從側門進院。

吉時已到，一陣鑼鼓炮仗響過之後，衣著豔麗的小手上託著一個五彩繡球站在樓上。樓下院中披紅戴綠的公子哥兒們轟動起來，都伸長了脖子，期待著天賜 良緣。上面王寶釧粉面含笑，玉腕翻處，繡球翩翩落下，不偏不倚，正打在院中一角的布衣公子薛平貴頭上。王允一看，繡球拋中的女婿竟是一個衣著寒酸的落拓少 年，當即心中生怒，堅決反對。原本心中喜滋滋的寶釧，明白父親是見薛平貴貧賤，而不惜違約悔婚。此時，寶釧決意不再任由父親擺佈自己的終身大事，嫁給了心 上情郎薛平貴，王允一怒之下與她斷絕了父女關係。

這時薛平貴了無棲身之所，於是兩人搬進了武家坡的一處舊窯洞。在寒窯中，夫妻倆男樵女織，過著清苦的日子，幸而夫妻間互敬互愛，相依為命，苦日子也過得頗有滋味。雖然王寶釧的父親與她斷絕了關係，而老母卻無法割捨這個惹人憐愛的小女兒，不時派人來 探望他們，送些錢物，使他們的生活得以維持下來。鹹通九年，桂州邊區發生叛亂，攻佔了邊防重鎮，並向北逼進。朝廷出兵討伐，為了增強兵力，還令沙陀部隊隨軍助戰。文武兼備的薛平貴參加了沙陀的部隊。王寶釧是多麼不願意自己的丈夫離開，但薛郎是有才有識的偉男兒，總不能與自己終身相守寒窯，她擦掉淚水，為薛郎收拾行裝，揮手送他出徵。

在沙陀部隊中，薛平貴憑著自己出色的武藝和才學，漸漸受到酋長朱邪赤心的重視。剿平了叛亂，薛平貴沒有來得及回長安探望久別的妻子，就隨軍駐進了大同。一次，薛平貴隨酋長一家到郊外狩獵，行到山崖時，朱邪赤心的女兒春花公主的坐騎突然受驚失控，揚蹄飛奔，眼看就要墜下懸崖。緊隨其後的薛平貴，飛奔向前，伸臂竭力攔住了公主的馬匹。兩匹馬行到山坡上，薛平貴下馬扶起受驚的春花公主，正值情竇初開的小公主，見救她的人是一位年輕英俊的漢族勇士，不由地心旌搖晃，就勢倒在薛平貴懷裡。

從那天起，春花公主就如痴如醉地愛上了薛平貴。薛平貴心裡一直掛牽著長安寒窯中苦等自己 的妻子王寶釧，他不願意背叛她誠摯的愛心。可是自己在沙陀部隊裡一直默默無聞，若不抓住春花公主這個臺階，以後怕是很難再有高升的機會，何況若是惹惱公 主，自己還不知道能不能在這裡呆下去。權衡再三，薛平貴成了沙陀酋長的“駙馬爺”，他在沙陀軍中的地位自然也就急驟地升高了。當然，他不會忘記結髮之妻， 曾多次趁唐廷專使前來大同慰勞之際，悄悄託使者為王寶釧帶去書信金帛，接濟伊人的生活，當然他沒告訴她自己在這裡已另配佳偶。而寒窯中的王寶釧始終矢志不移，紡紗度日，一心一意籌待著良人衣錦榮歸。

一年又一年地過去了，總也不見薛平貴歸家的身影，後來竟還斷了音信。是薛郎變心了嗎？不是，是政局在這時發生了急劇的動盪。薛平貴隨沙陀軍到了陰山。陰山與長安兩地遙遙，不通音訊，薛平貴心想不知何時才能與寶釧團聚。一年，長安情勢緊迫，大唐軍力不足用，沙陀軍人京援戰，保住了大唐江山。

薛平貴隨軍來到長安，功成名就的薛平貴隻身步行來到武家坡的寒窯中，終於與分別達十 八年之久的妻子王寶釧見面了。夫妻相見，直從正午嗚咽流淚到黃昏。王寶釧終於走出了寒窯，被接入薛平貴府中。經過了十八年的苦盼，王寶釧終於有了一個美滿 的家庭。而王寶釧苦守寒窯十八載的故事也被人們傳為美談。

這個故事儘管史料上並無記載，但王寶釧忠於愛情，不向封建勢力低頭，含辛茹苦十八載而冰心不變，在她身上充分顯示了中國古代勞動婦女勤勞、勇敢、正直、忠貞的高尚情操，因而受到廣大勞動人民的同情和喜愛，並代代傳頌。人們將相傳她居住過的窯洞稱為“寒窯“（意為貧困、清寒之窯）。

今天曲江池附近的農田裡薺菜（一種野菜）很少，人們說這是王寶釧當年吃糠咽菜時挖光了。尤其是戲劇《五典坡》從明朝起久演不衰，更使寒窯名聞遐邇。那時，這兒殿堂林立，樹木繁茂，西安周圍各縣民眾前去祭拜的甚多。寒窯內部遊覽寒窯，行至溝口，首先映入人眼際的是一座玲瓏精巧的小角亭，名叫“思夫亭”，是王寶釧登高遠眺、盼夫早歸的象徵。經思夫亭，依南坡前行，便是屹立在崖腳的五間大殿，名為“貞烈殿”，藍磚青瓦，雕樑畫棟，甚是富麗堂皇。殿內塑有王寶釧與薛平貴的彩色塑像和薛平貴降服紅鬃烈馬的出征像。順此繼行，進一圓形磚門，便是寒窯古院。上下有兩層綵樓依崖而建，飛簷翹角，廊亭颯然。下邊兩窯為“別窯”和“探窯”，分別塑有王寶釧斟酒別夫，其母前來探女的塑像。這是根據戲劇《五典坡》中的兩節劇情而塑。從“別窯”沿樓梯而上，越過成仙洞，便是“茹苦洞”。相傳，這裡就是王寶釧當年生活起居的寒舍。洞內僅有一個小土炕，炕前洞壁上只有一個一尺見方的小窗戶，窗框是幾根歪斜的樹枝，洞內幽暗無光，炕下僅有兩人轉身之地。出了窗院向東，即是“妖馬洞”，相傳此刻薛平貴所降妖馬的藏身洞穴，洞長100多米，窄狹曲折，漆黑清冷，遊客需摸索著才能前行。出了另一洞口，始入後溝。這裡是秦漢時代宜春苑的所在地，山林悄靜，悠然自美。

薛平貴和王寶釧故事裡的寒窯，並不是真的很寒冷，而是指一對貧賤夫妻結婚的落魄場景。這個愛情故事，被搬上電視，搬上舞臺，被一代又一代的人爭相傳頌；王寶釧，則成為歌頌女性堅強不屈、善良隱忍的楷模。

看起來這好像是在講一個願意衝破封建禮教束縛的唯美愛情，就像卓文君和司馬相如一樣。但在今天看來，這樣的愛情卻是一場極大的冒險。兩個身份背景、學識等等各方面都不對等的年輕男女，女人犧牲了自己的青春，背叛了自己的父母親，最後卻不得不面對可能被丈夫拋棄的境況。

拿青春去賭愛情，往往都會輸得很慘。

當然，故事肯定會有戲說的成分在裡面，權當一個故事看看吧。至於愛情，還是不要隨意讓自己成為苦守寒窯的“王寶釧”。

寒窯只是形容住的地方比較破，不過既然很破，冬天必然會冷。

薛平貴與王寶釧的故事被編成戲曲廣為傳頌，而在歷史上並無薛平貴的記載，只有薛仁貴。就戲曲中故事而言，薛平貴出身貧寒，王寶釧則是宰相王允之女，容顏美麗。王寶釧外出進香意外遇到薛平貴，見他相貌奇特，認定日後必成大器，於是以身相許，約定二月二日拋繡球招親。

招親之日，繡球果然打中薛平貴。但其父王允嫌棄薛平貴出身貧寒，想要悔婚，王寶釧與父親三擊掌決裂父女之情，搬出相府與薛平貴住到寒窯。薛平貴降服紅鬃烈馬，被封了官職，隨軍征戰西涼。

他在戰場上為小人所害，機緣巧合被西涼公主招為駙馬，後來繼承了王位。

王寶釧在寒窯苦等了十八年，後來鴻雁傳書，被薛平貴一箭射落，才想起結髮妻子，連趕三關回到長安與妻子寒窯相會，並懲奸除惡報仇雪恨，王寶釧也苦盡甘來，被封為皇后。

這是戲曲中的故事，細究卻漏洞頗多。王寶釧貴為宰相之女，嫁與王孫貴族是輕而易舉，即便嫁給皇帝，也不是不可以，為什麼要繞這麼大彎呢？

其次，薛平貴就是一負心漢，十八年將結髮妻子拋在腦後，看到鴻雁傳書才想起來，難道這麼多年都沒有機會回到長安嗎？

戲曲與電視劇中都有武家坡一段，薛平貴在長安城外遇到妻子，假裝是傳書信，先是試探，後來又是調戲，以己度人，始終在懷疑妻子的忠貞。表現出來的行為輕浮浪蕩，看不出其中有半點情意。

即便他已成了西涼國君，要處置大唐的宰相也是不可能的，電視劇以宮鬥來給了薛平貴一個皇太子的身份，戲曲就完全是編了。

薛平貴國君之位完全是因為西涼公主代戰仙，他怎能再帶著結髮妻子到西涼？王寶釧在西涼又算是一個什麼樣的角色？代戰公主怎麼容得下她？她後來只享了十八天的榮華富貴就死了，焉知其中沒有陰謀作祟？

更奇特的是，在武家坡外，薛平貴站在面前，王寶釧卻已認不出他，從青年到中年，相貌變化是有多大？也許早已絕望，只是等待變成了習慣。

至於編故事的人，要麼是潦倒書生，幻想自己飛黃騰達，結髮妻子還能不離不棄。要麼是封建衛道士，宣揚婦女貞節，不管丈夫如何負心薄倖，妻子依舊要守婦道。

我只為這裡的王寶釧感到悲涼，十八年的青春年華與苦苦等待，只為了一個負心漢。

這並不是一個值得傳誦的愛情故事，只是那個時代的貞節牌坊。

先回答“寒窯”是不是指冷。

不是指冷，是指簡陋或者破舊，或者是貧窮的居住著。

如果是“您光臨寒舍，蓬蓽生輝”，屬於自謙，以及尊重對方，的意思。不一定是真的又窮又破的屋子。

具體題主這個問題裡的寒窯，就是指簡陋，也有孤獨淒涼之意。一個弱女子，守著一個家。在農業社會來說，是件很艱難的事情。

二，為什麼成為愛情典範。

這個故事的從最初的傳說到現在大家比較認可版本的情況，已經有高票答案提了。

我補充說幾句吧。因為每個人都想在守候後收穫圓滿的愛情，這個故事給了大家圓滿。讓人更相信愛情和這個世界努力堅守就會擁有美好的希望。

謝邀！薛平貴和王寶釧的故事，透過戲劇演繹，已廣為流傳，大家口口相傳，津津樂道。因為是愛情故事，很動人，符合大眾口味，體現中國文化傳統，所以有著很強的藝術感染和生命力。至於故事中的寒窯，我覺得沒必要去探究它的有無，它是一種意象，一個特定的場景，在故事裡就是為了烘托愛情的主題，寒窯雖冷，只要愛情如火，雖冷猶暖，暖在心裡。美好的愛情就是這樣，它衝破了世俗的籓籬，直奔愛的主題，感天動地，悽美絕倫。《梁祝》等莫不如此。

寒窯並不是很冷的窯洞,這是人們的一個誤解.所謂寒窯一般是指廢棄閒置的窯洞,因為無人居住,顯得荒寒寂冷,人們遂以寒窯稱之.寒窯之能成為中國愛情故事的典範可能與兩部戲劇故事有關,一個就是大家熟知的王寶釧與薛平貴的故事,另一個是呂蒙正風雪寒窯記的故事.由於這兩部傳統戲劇的長期流傳和渲染，因而寒窯便成了堅守愛情的象徵。

這裡所謂的寒窯，其實只是表明生活清苦艱難，並非是真正的寒冷。在這樣的故事裡去解讀人心，去揣摩背後的深意，要結合實際情況，而不是隻看字面意思。

說起來，王寶釧真的很悲哀。苦守寒窯那麼多年，最終卻換來的是那樣一個結局。不管影視劇如何美化，我還是不能理解薛平貴作為一個負心漢的所作所為。女人這一生，真的不能因為所謂的愛情就完全失去自我。古代的女子要三從四德，這樣的故事也多半是戲說，所以並不能作為美好愛情的典範。

問題有兩問：

1、王寶釧住的是窯洞。窯洞本身不寒，但王寶釧住了18年，使之有了寒的內涵。

2、王寶釧和薛平貴的愛情故事，曾經有點悽美，但現在看來，或許和“典範”根本不沾邊。

△、先說一下寒窯吧。

①薛平貴和王寶釧的故事發生地是陝西武家坡。

而陝西的民居特點是窯洞。冬暖夏涼。倚坡而建。

而王寶釧和薛平貴成親後，就住在窯洞裡。

②薛平貴去當兵，王寶釧在窯洞（家）等了他十八年。生活窮困潦倒，連窯洞附近的野菜都吃完了。

因家境貧寒。故稱之寒窯。與熱冷無關。

△王寶釧和薛平貴的愛情故事，曾經悽美感人。

在我正處在學習長知識的上個世紀四五十年代，有電影沒錢看，更無電視劇這個娛樂種類。

關於薛平貴和王寶釧的愛情故事，最早來自於外婆講述中的記憶。

話說後唐有個叫王寶釧女孩，天生麗質，聰明賢慧。

16歲那年，王寶釧綵樓拋繡球，選中了拿著扁擔幹粗活兒的薛平貴。

當宰相的老爹講究門第，自然看不上這窮家小子，更不想讓千金女兒跟著受窮受累。

可任性的王寶釧卻認為薛平貴是支“潛力股”，竟與父親三擊掌後斷絕了父女關係，嫁給薛平貴住進了寒窯。

這薛平貴果真氣度不凡，結婚才三天，就立志從軍征戰，遠赴西涼。小娘子王寶釧多有不捨。

薛平貴一去渺無音訊，王寶釧苦守寒窯整整18年。

在父家享了16年福的千金小姐王寶釧，挖光了所住窯洞周圍的野菜；那種窮困潦倒可想而知。

看著天上冬去春天的鴻雁，王寶釧在寒窯裡等了丈夫十八年。

不知是否感動了上天，

那薛平貴竟然回到了寒窯，他可是榮歸故里，身份尊貴，成了西涼國的大王。

只可惜，當年的相府千金，歷經了18年的滄桑歲月，從一個16歲的如花少女，現已成為一個蓬頭垢面的鄉下村婦。

薛平貴自然認不出王寶釧了。

兩人見面，薛平貴竟然反覆試探王寶釧。

他不相信那個為他放棄錦衣玉食和父親斷絕關係的王寶釧，能為他一直守活寡 。

可事實就擺在面前。

只是不知道，苦等丈夫十八年，受盡苦難折磨的王寶釧，是否後悔當年的選擇。

薛平貴雖然已經當了西涼公主的駙馬爺，但他還不算渣。

他把王寶釧從寒窯中接走了。也讓她做了王后。

最重要的是，光宗耀祖的薛平貴終於肯定了當年王寶釧視他為“潛力股”的眼光；也向那個不接受他的宰相老泰山證明了他的實力。

只是，與丈夫重逢的王寶釧，錦衣玉食的日子僅過了十八天。

王寶釧不明不白的死了。

入贅的薛平貴雖是西涼王，可畢竟這西涼是代戰公主的地盤，你王寶釧又算什麼呢？

△、薛、王的愛情故事只能算是順應了“嫁雞隨雞”的老觀念，真看不出它的“典範”在何處。

薛、王的愛情故事之所以能從太姥姥嘴裡一輩輩地口頭流傳，是因為這個愛情故事非常符合古老的思想觀念。

王寶釧沒有像她爹那般嫌貧愛富，比《打金枝》中的公主強太多。

在寒窯中苦等丈夫十八年，沒出軌、沒改嫁，可謂是“嫁雞隨雞”對夫忠貞的好女人。

薛平貴自然也不錯，雖然在西涼國入了贅，但還能回來接王寶釧。

但時代在進步，觀念在改變。

對薛、王的愛情故事，除了視為“典範”之外，同樣也有不同的見解和觀點。比如：

①：渣男說：薛平貴薄情寡義，入贅西涼國，辜負妻子十八年的忠誠和情感。

②、賤女論：王寶釧自輕自賤，用糟蹋自己的方式苦等18年，換來18天。

這也難怪，任何的文藝作品，也包括口頭文學，都有它的侷限性和時代性。讀者或觀眾產生各種看法也是在所難免。

△、先說“渣男說”。

渣男這兩個字用在薛平貴身上可能有些許的牽強和不貼切。

①，薛平貴雖然接了個好繡球，娶了個相國府的三小姐。

可宰相老泰山不承認他這個女婿，王寶釧也三擊掌與父親斷絕了關係。

王寶釧的下嫁，並沒有給薛平貴帶來任何經濟上的補貼和事業的幫助。

②、拋綵球產生的婚姻，到底有多少愛的成份。

《西廂記》中崔鶯鶯的母親也看不上窮小子張生。可有熱心的紅娘在牽線，而兩個小青年也是多次約會，有愛在先。

王寶釧和薛平貴之間多少愛戀，這個卻很難揣測。

要知道，拋綵球能被薛平貴接住，那是一種萬幸中的偶然。

只知道，兩人成家才三天，薛平貴便執意要參軍去作戰，王寶釧奮力來阻攔。

於是，薛平貴割袍大喊：三年未歸，你就別等了。

沒有十里相送，沒有依依不捨。

這一別，帶給薛平貴的是希望，留給王寶釧的無盡的相思和苦難。

薛平貴雖然是西涼國的王，但靠的是西涼國的代戰公主。她能幫扶他上位，同樣也能把他打入地獄。

想想也替薛平貴感到憋屈：想當個英雄，最終卻做了俘虜；想到回家鄉，卻成了異鄉的上門女婿。

只是苦了在寒窯裡傻傻等了十八年的髮妻。

薛平貴這樣的男人，不甘平庸，有理想有追求，的確難得。

但薛平貴原本就是一個無所依託的草根，這注定他的人生之路是一條逆旅和苦旅。

薛平貴這樣的男人，也註定很難成為好丈夫，在他的精神世界中，愛情永遠排在後位。

就算薛平貴不是渣男，可他與王寶釧的愛情，無論如何也夠不上“典範”二字。

△、再說“賤女論”。

王寶釧嫁給薛平貴是為了追求自己心中寶貴的愛情。

a、她也的的確確得到愛：

新婚之時，王寶釧和心上人薛平貴過了3天的二人世界的“蜜月”。

重逢之後，王寶釧過了18天錦衣玉食的王后日子。

只可惜身旁還站了個高貴美貌的代戰公主。

王寶釧的愛情企盼真不算短：整整十八年。

王寶釧的愛情甜蜜真不算長：三天新婚+十八天王后，整整二十一天。

連“蜜月”都不足。

b、王寶釧為了薛平貴，自斷母家親情，付出人生最好年華，吃盡人間苦難。

從一個如花少女到一個飽終風霜的落泊村婦，除了望眼欲穿，除了晝思夜想，這個中滋味只有王寶釧自己心中才能體會。

從三擊掌斷父女親情，到吃光了寒窯四周的野菜、十八年來望著天上的鴻雁發呆……

可所有的這一切，都沒有人強迫王寶釧去做，完全是王寶釧自找自願的。

最重要的是，王寶釧的這種為愛情不顧一切而付出的行為，到底值不值得？

所以“賤女論”的觀點，雖有些許的不近人情，也不是毫無理由的。

現時代的女孩兒，一是結婚晚，二是絕對不會用“拋綵球”的思維來決定自己的婚姻大事。

現實代的女孩雖然和父母有代溝，但心中明白這世上最親最愛自己的是父母。

孃家無論貧富，永遠是女孩子的退路和靠山。

現時代的女孩子也看重“潛力股”，但找“潛力股”的女孩不會去坐等。

要麼用自己的能力去改變生活。

要麼覺得愛已無望，便會自謀出路。

既便自己認為的“潛力股”已然升值，但絕不會和什麼“代戰公主”去共同分享“愛情”。

想必人世間大多數都只是普通的女子，只願歲月靜好，現世安穩，

王寶釧這樣大起大落的愛情真的難以承受。

而且，從小聽姥姥們講到王寶釧和薛平貴的愛情故事時，只感到“悽慘”，沒覺得“美好”。

到了如今的古稀之年，覺得王寶釧和薛平貴只有“只如初見”那一瞬間是美好的，可感情的甜蜜終究是抵不過歲月的苦熬。

可以說：王寶釧和薛平貴的愛情，和“典範”根本不沾邊。

薛平貴和王寶釧的故事裡的寒窯，真的很冷嗎？為什麼成了中國愛情故事典範？看到這個內問題，就想起小時候看過的《薛平貴徵東》，《薛丁山徵西》，這兩本書記得還是上小學時，我姐找別人借的，她連忙看完以後給我看的，真是買書不如借書，想著要急著要還給人家，所以是抓緊吃飯後，做完作業後，幹完家裡的活兒以後的時間，搶著把書看完了，也許是那時記憶好吧，現在還記得書中的故事梗概，也許為了不破壞那份記憶，後來我再沒有看過相關的書，電視劇和電影。

王寶釧是一個富家小姐，薛仁貴是一個窮小子，但是王寶釧不怕吃苦受罪，非要嫁給薛仁貴，這個“寒窯”就是他們的家，“寒”不只是寒冷，應該還有貧寒，寒酸的意思，他們的家裡可能沒有什麼家當，也許只有簡單的鋪蓋捲兒，為什麼會被當做愛情的典範？

薛仁貴和王寶釧結婚沒多久，就出門打仗去了，王寶釧一個人守著寒窯，生下了兒子薛丁山，獨自把薛丁山養大到十多歲，在十幾年音訊全無的情況下，薛仁貴是步步高昇，但是他沒有搞小三，出軌什麼滴；王寶釧她獨自一人守著家，帶著娃，也沒什麼緋聞，改嫁什麼滴，在他們二人心中都堅信對方一定不會揹負自己，而是天各一方為這個家有朝一日團聚而打拼和堅守自己的初心，也許這就是薛仁貴和王寶釧的故事被當做愛情的典範的原因吧。

答

王寶釧是丞相的女兒，冬天達官貴人的公子，小姐的房間都有取暖爐，冬天也不冷。但是一般的老百姓就沒有這個條件，冬天冷的就像冰窖，用“寒窯”，燒窯的暖，與沒有火的冷更能體現出來，王寶釧這個千金小姐在受苦。

薛仁貴是一個窮小子，家裡條件不好，對於王寶釧這樣的千金小姐，能夠在薛仁貴家一守十八年。說實話，從窮到富易，從福到窮難。至於王寶釧如何的“難”，都是她自己喜歡的。

王寶釧是一個比較有個性的女子，她沒有按照“父母之命，媒妁之言”來選擇一個門當戶對的婚姻。而是以拋繡球招親，（不過這裡面是真的假的啊！但是我覺得應該可以操作）她是嫁給愛情。喜歡一個人是什麼感覺？就是吃苦，受累，受罪……。

後來透過加工，提煉各種各樣的版本出現，我還是比較喜歡最老的版本，有一個戲文說，“王寶川雖然生在相府千金大小姐，但是命薄如紙，守寒窯十八載，一朝夫婿歸來，享了十八天的福。陪伴薛仁貴到老的，是人家代戰公主”。

寒窯應該不會太冷吧，窯洞只是簡陋了一些，有的窯洞冬暖夏涼，畢竟王寶釧是宰相的千金，能住寒窯，苦等薛平貴十八年，等的是心寒，好在故事結尾完美，不然觀眾的心都寒了，這部電視劇很好看，尤其是後面幾集及結尾，看的熱淚盈框，為王寶釧苦等十八年正名，當了皇后，為她的仁慈感動，還有那些陪她吃苦的夥伴，有苦一起吃，有福一起享。總之故事很好，演技也很好，前面看的提心吊膽，結尾看的熱淚盈框。

看慣了故事和愛情故事的人們，習慣了故事和愛情故事思維的世人，怎麼不想著跳出“故事”“愛情故事”的圈子去深刻挖掘開鑿作者真意呢？竟給《薛平貴與王寶釧》按上“中國愛情故事典範”的漂亮標籤。

此戲的玩耍（戲）在戲在故事或愛情，高深不在。高深就在於治理要“為富為強”，也即連續的“嫌貧愛富”，國家才能強。這就是王丞相“為富不仁，嫌貧愛富”的原因。

“薛平貴”，即掩蓋平貴，“薛”即“雪”，同紅樓夢中的“薛”理相同。為什麼要掩蓋平貴？因為“平”，不奇不新不突出不超越，不應當成為貴。“塵”是平俗多見的，“紅塵”就是平貴，以紅塵性情為傲為貴就是平貴，儒文化世俗情理觀就是這樣的以平以仁為貴，豈不是顛覆顛倒了“貴”或“當貴”的原則。誰敢攻擊儒文儒政？這就是“薛”掩蓋的原因。“一”，就是前所未有的，孤立傲世的，新奇的，不俗不凡超越以往的人類技術的創新創造，這才是難能可貴當貴；那麼，尊重重視技術創新和激發啟用技術創新的文化思想才是真正可貴。“一”就是不平的，就是比以往有大提高。“王寶釧”就是表達的技術創新提高的一次次節點（里程碑）相連就猶如“寶釧”。由此可知，作者“薛平貴”的目的在於向讀者展示展現可貴的“王寶釧”。

“西涼”並非是指的實際地名，而是文化上的概念。“西涼”相對的是“東熱”，在文化上受世俗熱捧的孔孟之道儒文化就是“東熱”，那麼，“西涼”就是指的受世人冷漠冷落的道佛文化。“東熱”就是“平貴”，“西貴”就是“一貴”，就是“不平之貴”。“薛平貴”西涼當權執政，就是要展示不平之貴，就是要“大敞門”，“大登殿”，“大”就是尊一敬一人，就是以“不平”為貴。“窯”，是落後貧窮，“寒窯”就是冷落冷漠看不起貧窮，這就是王寶釧“別窯”的原因。尊重技術創新“一”，尊重技術創新的“一人”，就可以致富致強，就可以“別窯”擺脫貧窮。就可以打破“紅塵”“紅仁”“紅平貴”世俗理念的桎梏，就可以全民上下光明正大的“為富為強”走向更加美好的未來。

故事或愛情文化是屬於語言文化（或言文化）的範疇，這樣的文化只是人類的休閒文化，並不是人類的主流文化和正經文化。人類的正經文化是持續深入探索未知自然的自然科學文化，是持續提高技術或質量的製造、建造文化，是人手創新和人手勞動文化。這就是道佛自然之道無為文化倡導宣稱“不言之教”文化的道理。因此，道佛觀念的作品用世俗故事愛情故事文化的觀點解析是不能認識內部深髓的。比如戲劇《桃花庵》中的兩句唱詞：“廟內求神神不語，門外算卦卦卦帶災”。前句就明確告訴世人所要求的真神，能幫助人們擺脫貧窮災難的真神是“不語之神”，技術創新，技術進步就是人類永久可以依賴信賴的真神。第二句是言以易經（卦）為基的儒學文化是真神的門外漢，是不懂真神的裝神弄鬼，靠這樣的文化只能給人類帶來災難貧窮落後，不會帶來任何益處。