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1 # 夜的夢曦
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2 # 梁山寶樹堂xiety
坐在寶馬車裡哭，哭完離婚！坐在自行車上笑，笑完結婚！幸福生活從來都是自己雙手去創造的，想不勞而獲，最終得不償失！這就是現實！
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3 # 一句千鈞
你好！有沒有道理因人而異。
首先可以肯定，這句話是“愛哭的人”說的。
愛哭的人大多是悲觀的人，看一件事物往往只看到黑暗、醜惡的一面。對待人生態度消極，做事得過且過，滿身的負能量。遇到困難不想辦法解決，破罐子破摔，自暴自棄。
我個人不太贊同。我以為人可以享受生活，但不能為了享受而活。
我們常聽人說：人是感情動物。
感情是人的標誌，可見感情的重要性。
所以，人活一世，感情當為最大。
努力追尋情感，人生才會有意義。
“坐在寶馬裡哭”，顯然是捨本求末的行為，是對人格的否定。
而“坐在自行車上笑”，才是追求真諦的正解，是對自我靈魂的昇華。
人活一世，死了一了百了。意義何在呢？
我認為一定是那嚐盡酸甜苦辣，飽經人情冷暖的精神意志。
如果有什麼能留下，也一定是這精神、這意志。也許會轉變成另一種方式的存在。
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4 # 半畝方塘一寸心
這句話好像在“非誠勿擾”節目中出現過。首先，從字面理解這句話不存在對錯，只是體現一個人的人生觀價值觀的取向罷了！其和“笑貧不笑娼”如出一轍。比如那些賣淫娼妓，她就選擇這樣的活法你奈她何？
但從中華民族傳統道德觀衡量，這種婚姻觀就是一種只貪圖虛榮享樂不想付出的好吃懶做寄生蟲心理。說白了就是寧可嫁給有錢人，即使挨打受氣也心甘情願。沒有金錢只有所謂愛情的人，她是絕對不嫁的。什麼“寒窯雖破能避風雨，夫妻恩愛苦也甜”的傳統愛情觀，是被這類人嗤之以鼻的鬼話。
這句話，其實不是個別人的觀點，而是當今社會的一種在許多人心裡普遍存在，又心照不宣，只可意會不可言傳的一種追求享樂，不願付出的價值觀和人生觀取向。
為什麼現在社會的離婚率越來越高？為什麼許多女孩明知做“小三”是道德敗壞的無恥行徑，也趨之若鶩的甘願為之呢？曾有人說：隨著西方文化的侵蝕，中華民族傳統道德在逐漸淪喪。雖然這種觀點多少有些聳人聽聞，但不可否認是事實存在的，並非空穴來風。
說大一點，這種“哭與笑”的觀點，包括被萬民唾罵的“許某某”恨國言論，從側面反映出一種比較嚴峻的社會問題，在當今錢潮洶湧的時代，如何引導年輕人樹立正確的三觀，是時代賦予中華民族的艱鉅任務和責任！藉此，呼籲政府、教育界、社會各階層及家長們！必須重視和掌控教育導向，加強社會主義道德觀教育。使我們中華民族這條東方巨龍的民族精神GDP和經濟GDP同步增長！
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5 # 清泉氵
寧可坐在寶馬車裡哭，也不想坐在自行車上笑。說的就是貪圖物質享受，已達到了失去自尊自重自我的人，她愛金錢的程度重過一切，也不配得到一異性的真心真情的付出。
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6 # 淋雨Jasman
這不過是一些人的婚姻觀與價值觀的一種體現，至於說有沒有道理？就要看你是站在一個什麼樣的立場與角度來看待問題，對於我這個愛情主義者來說，當然是不認同，但對於現實主義者來說則認為是很有道理的，所以我個人認為是我們實在沒有必要一定要論出一個對與錯的道理來，婚姻生活畢竟是不同的人不同的選擇，而首先你有資格坐進寶馬賓士車裡哭也算是有能耐的人，也是自身擁有著具備著一種可以讓自已選擇的條件，如果你不具備這種條件就請不要吃不到葡萄就說葡萄酸……
在現實生活中，婚姻除了感情基礎還必須具備經濟基礎，雖然說感情基礎是婚姻的前提條件，但經濟基礎也是婚姻生活裡不可缺少的條件基礎！俗話說的貧賤夫妻百事哀，缺乏經濟基礎的婚姻生活是很難以維持與經營長久的！當然，缺乏了感情基礎的婚姻生活也一定是得不到應有的幸福與快樂的！因此，我們在現實婚姻的選擇上，當然是既不希望自己坐在舒適的寶馬車裡哭也不想自已整天坐在自行車背後一邊喊著屁股痛一邊還能笑得出來，至少我們可以選擇坐在桑塔納或其他種類的車裡，輕鬆愉悅的笑出聲來！婚姻，適合自己的才是對的！
所以，在現實社會裡，當你在感情基礎與經濟基礎之間不得不做出二選一的時候，相信很多的人都會毫不猶豫的選擇了經濟基礎，畢竟婚姻生活是以生活為主題的，又不是浪漫的戀愛階段，選擇經濟基礎的人有著她長遠的生活考量，而選擇感情基礎的人也有著她愛的勇氣與愛情信仰！兩者之間其實並沒有什麼完全的對錯，只是觀念不一樣選擇不同罷了，只要每個人對於自己的選擇以及將來的結果負責任就行，我們這些吃瓜群眾又何必要評論出一個對錯道理呢？
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7 # 熊貓美食生活家
這句話沒有一點的道理，這是美好的幻想！
有的人只是一 廂情願地考慮問題，而不考慮它的可行性，你可以在寶馬車裡哭，但是人家能讓 你哭一輩子嗎？即使有結婚證又有什麼用呢？簽了合同又怎麼樣呢？有錢人家不止有小三，也有小四小五小六，如果他對你煩了膩了，你還能在寶馬車裡哭嗎？他還會讓你坐在寶馬車裡嗎？你怎麼辦呢？恐怕到時候你想要坐在自行車上笑，也沒有機會了！
這個女人是寧可屈辱委屈地活著，也不願有尊嚴地堂堂 正正地做人！就像某些人一樣，寧可在外國做三等公民，也 不願意在自己的國家挺胸抬頭！寧可給有錢人當僕人，不在普通人家做主婦！寧可在五星級酒店舔盤底，也不願在普通飯店吃大餐，五星極酒店的盤底難道比普通飯店的大餐還好吃嗎？
不要總是這樣的不切實際的幻想，，也不要總是想著不勞而獲的得到。世界上沒有那麼容易的事情，沒有永久不變的東西，也沒有一輩子不改變的人，寶馬車也不一定能坐一輩子，自行車也可能換成賓士，當你選擇坐在寶馬車裡哭的時候，想沒有想過，萬一哪一天，你沒有機會，也沒有資 格坐在寶馬車裡哭的時候，也許你不想坐的自行車早已經換成了賓利！勞斯萊斯
不要把人一眼看穿，你沒有那個本事，這個世界沒有什麼是不可能的，高山尚且能變成平地，滄海也能變成桑田，人怎麼可能一輩子不改變呢？如果到你沒有寶馬可坐的時候，你不是想到那個你不想坐在上面笑的自行車換成的賓利，勞斯萊斯，已經成了別人女孩子的座駕！
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8 # 不懂情感
純粹的感情裡面不存在對錯，而且這句話本身就有矛盾。
難道坐在寶馬車裡就要哭？是寶馬車裡放了芥末嗎？
坐自行車上就要笑，是自行車後面在放相聲嗎？
感情就是兩個人三觀相同，不管是經濟能力，還是個人能力，還是有趣的靈魂，每個人有不同的認知和見解，只要是兩個相同認知的人在一起，那就是合適的，也是幸福的。
如果自行車載我的是一個愛我的人，那我就覺得也是幸福的。
兩個人最重要的是三觀一致，你想要追求那種大富大貴的生活跟日子的人，那你跟騎自行車的人你倆就不合適，因為你們的三觀不一樣，你們生活到不一起。
但有的人就追求那種單純的幸福，只要他愛我，他有100塊錢，他願意給我99塊錢，那我也覺得我自己是幸福的，買不起寶馬車的人多了去了，難道都要去哭嗎？難道都是不幸福的嗎？
用自行車載你的人也不一定都是愛你的人，大把的人用自己窮當幌子，作為自己好吃懶做不勞而獲的擋箭牌。
什麼交通工具，什麼經濟條件不重要，重要的是那個人愛不愛我，你跟相愛的人在一起才會幸福，你跟不相愛的人在一起，你坐自行車，坐寶馬車你都不幸福，因為別人不在乎你，頂多是個玩物而已。
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9 # 老王農村人實話實說
我看這句話有道理，只不過這句話有道理卻又不是針對所有人都有道理，依我看這句話道理是有，但只能是針對有的人在此特別值得一提的尤其是女性為了追求自己想要的完美幸福生活，她就不管自己看中的男人內心怎麼不純潔，不善良，同時那怕有一個窮困潦倒卻又更愛她的男生心地善良，忠誠老實對她真心實意的愛，她也會對這個真心愛她的男人不屑一顧，根本就看不中這個窮困潦倒的善良小夥孑的，此時為了滿足虛榮心她只會選擇她喜歡的有錢男人，由此她就寧可坐在寶馬車裡哭，也不願意坐在自行車上笑，現實社會就這樣經受不起金錢誘惑的的女人可能還有很多，高攀榮華富貴，一心想著嫁入豪門成為全職太太的女人多的是處，由此講寧可坐在寶馬車裡哭，也不願意坐在自行車上笑這句話我看是有道理的，同時我講這句話道理是有但不是針對所有人而言都有道理，那是現實社會也不難發現有的人尤其女人她就反過來寧可坐在自行車哭，也不願意坐在寶馬裡哭，因為這樣的女人深刻認識到一個男人他人品不好，沒有素質僅有錢對她來說只能滿足自己暫時的虛榮心而矣，她清楚的知道坐在寶馬車裡哭嚮往完美幸福的日子終將會要被破滅，會要走到盡頭，會是支離破碎，貪圖一時的開心快樂結果便是讓她更加無比痛苦，同時她更知道一個男人雖然窮困潦倒但他有素質，人品好，忠誠善良，會體貼人，疼愛人，因此這樣的女人她就不寧可坐在寶馬裡哭，她就寧願坐在自行車笑，她知道該男生窮困潦倒只是暫時的，只要他人好水也甜，坐在他自行車上笑令她更有幸福感！更加無比快樂！也因此講寧可坐在寶馬車裡哭也不願意坐在自行車車上笑這句話針對這樣的女人我看就沒有什麼道理
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10 # 感照
母親是家庭的靈魂。
父親是社會的靈魂。
家庭的不穩，由於女德的缺失。
社會的不穩，由於家庭的不穩。
廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！
禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。
禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……
義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！
廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！
恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！
育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！
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11 # 老轉1968311
坐在寶馬車裡哭的女人和被打入冷宮裡的妃子有何兩樣，有何幸福可言，有半點優越感嗎？騎著自行車的青年男女，有說有笑，有摟有抱，飛跑在鄉間小道，聞花香聽鳥叫，唱情歌談未來，醉在幸福中。
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12 # 使用者3409898476897
寧可坐在寶馬車裡哭，也不坐在自行車上笑，這句話也反映了當今社會人對追求物質生活的思想轉變，反映了一大部分人寧找醜男有百萬，不找俊郎窮光蛋。在這部分人當中，有一定道理，世界在過渡發展，沒有錢也不能生存的幸福。
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13 # 慌城嘆息
每個人都有自己的生活方式，所以不予評判對錯。每個人需要的也許不一樣，只能談談自己的觀點。
我本人不贊同這種生活，我覺得美好的人生是要靠自己去努力創造的，沒有不勞而獲，網路上有句話說得好，日落西山你不陪，東山再起你是誰！人生是在不斷進步的，難道就不可以從自行車上笑經過彼此的努力而變成坐在寶馬車裡笑，那時的笑是踏實的，坦然的，可以一直笑，直到頭髮花白，夕陽西下！
如果一開始就選擇在寶馬車裡哭，那時的你已放棄了尊嚴，選擇了悲劇，當你分享一個人獨自努力所得時，卻也失去了自己心中的那份坦然。只有自己努力創造的價值，才可以無所顧忌的去揮霍。
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14 # 金竹銘
這是個觀點問題，觀點沒有對錯，只是不同而已，有的人就願意坐在寶馬車裡哭，有的人就願意坐在自行車上笑，根本就爭論不出來對錯，四人幫的時候不是批評這就是批評那，四人幫早就打倒了
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標題：那個寧可坐在寶馬車裡哭的女人後來怎麼樣了？
人們常常說：女孩子讀書讀得好不如嫁得好。更有些言論指出：寧可坐在寶馬車裡哭，也不坐在自行車上笑。確實，有些女性通過婚姻獲得了更好的生活水平，但是女性要想活出自己就必須獨立，無論是坐在寶馬車裡哭還是坐在自行車裡笑，都是依附於男人，不獨立的表現，不獨立意味著不自由。
靳羽西曾被《紐約時報》評選為美國最受歡迎的50個‘女性鑽石王老五’之一。她曾經這樣子說：我認為女人最重要的是獨立。我現在最大的自由是，我可以從自己的口袋裡掏錢買書，買我喜歡的衣服，這是女人最大的自由。現在許多年輕的女孩子，需要什麼東西就對她的男朋友或愛人說我喜歡這個我喜歡那個，她們是不自由的。我以前曾經嫁過一個很有錢的男人，可是他沒有給過我一毛錢。
由此可見，女性獨立是一種尊嚴和底氣。坐在寶馬車裡哭，是把自己的經濟、感情和思想託付於男人，活生生把自己養成籠子裡的金絲雀。
那麼女性該如何讓自己不在寶馬車裡哭、不在自行車裡笑呢？
首先經濟上，女性要獨立，要學會先謀生再謀愛。掙錢不是誰的責任，但確是一份尊嚴。也許你的男朋友和愛人願意養你，但是一份工作給女性帶來的不只是錢，更是獨立的人格和尊嚴。當日後看見心儀的衣服鞋子包包時，可以有底氣的說“我有錢買”，而不是可憐巴巴的看著自己的男朋友或者愛人，祈求對方滿足自己的慾望。
第二感情上，女性要拓寬自己的朋友圈子，不要把所有的感情和精力都投放在對方身上。多出去參加活動交友，認識更優秀的人，有自己的朋友圈子總比把自己吊在一棵樹上要強，因此千萬不要抱有“沒有你我就活不下去”的心態，那是瓊瑤阿姨筆下不食人間煙火的女孩。
最後思想上，女性要有自己的想法和觀點。事事請示男人，事事對男人言聽計從，對男人來講無異於是包袱，是累贅。古有“賢內助”之說，有思想力的女人不關是增強自己的核心競爭力，更是成功男人背後的默默支援的女人。
當你真正完全在經濟、感情和思想上獨立的時候，你會發現你不用在寶馬車上哭，不用在自行車上笑，你可以望雲捲雲舒，看花開花落，在自己廣闊的天地自由翱翔！