《詩經》，《關睢》

關關目個主鳩，在河之洲。窈窕|淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

[譯文]:

水鳥應和聲聲唱，成雙成對在河灘。美麗賢德的姑娘，正是我的好伴侶。長短不齊的菜，左右採摘忙不停。美麗賢德的姑娘，日夜我都把她思念。追求她卻不可得，日夜思念在心中。綿綿不盡的思念，翻來覆去難入眠。長短不齊的荇，左邊右邊到處採。美麗賢德的姑娘，彈琴鼓瑟來親近她。長短不齊的菜，要左右來回摘取。美麗賢德的姑娘，敲著鐘鼓來樂她懷。

我的解釋是這樣:水鳥在河裡雙雙對對戲水歡叫遊琉玩著。美麗賢惠的姑娘正是我的好伴侶。美麗的姑娘採著菜(或採著花)我日夜都把她思念，追求她不可得，|日夜思念在心中。綿綿不斷的思念，翻來覆去睡不著睡。長短不齊的菜(或長短不齊的花兒)，左邊右邊到處採。美麗漂亮的姑娘，彈琴奏樂來親近她。長短不齊的花兒，要左右來回摘採。美麗漂亮的姑娘，敲著鼓彈著琴來和她玩合奏。

《關雎》是《詩經》的第一篇，可以說是一首愛情詩。著重寫了一個男子對一個女子的思念、追求過程，表達他求之不得的痛苦和求而得之的喜悅之情。《蒹葭》是《詩經》“秦風”中的一首愛情詩。就整首詩而言，幾個章節結構相同，只是換了幾個詞語而已，增強了詩歌的韻味。就每章而言，前四句都是描寫了一種悽清而蒼涼的景色，這種景色襯托出人物心中的空虛、惆悵之情；而後四句寫出詩人對“伊人”的上下尋求，卻又尋而不見，這當中既有詩人的悵惘之情，又有詩人對伊人的深切思念。 關雎》這首詩主要運用了"興"的藝術手法。如本詩開頭"關關雎鳩，在河之洲"，它原是詩人借眼前景物發端的話，但水鳥和鳴，也可以喻男女求偶，或男女間和諧恩愛。和下文"窈窕淑女，君子好逑"意義上發生關聯。本詩的起興之妙正在於詩人情趣與自然景物渾然一體的契合，也即一直為人們所樂道的情景交融的藝術境界。

在藝術手法上，《蒹葭》比《關雎》“興”的特點更加突出。“蒹葭”“水”和“伊人”的形象交相輝映，渾然一體，用做起興的事物與所要描繪的物件形成一個完整的藝術世界。

文明好逑 熱切以待

《關睢》是《詩經·國風》中的首篇情詩。《國風》指十五國風，“國”，不是當今“國家”之意，而是方域、地區、邦的意思；“風”，是地方風俗、風土的統稱。“聞其聲而知其風”，風便包含了民間詩歌和曲調。“國風”即是地方民歌。

詩中的“睢鳩”是一種水鳥名。雎，雄鳥；鳩，雌鳥。這種鳥雌雄情意專一，一隻死，另一隻會憂思不食，憔悴而死。睢鳩在詩中代表男與女。詩情流露的是男追女。

《關睢》詩美，美在文明好逑熱切以待；美在德行之善和體貌之姣的完美結合。這是古老的華夏民族一種最理想的婚姻。

全詩20句可分為三章，第一章前四句——

“關關雎鳩，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。”

容貌美好且內心善良為“窈窕”；德行美好有才能是君子。所以男主人公唱道：

（有位）美麗善良的女郎，是我追求的物件。（窈窕淑女，君子好逑。）

第二章八句——

“參差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，輾轉反側。”

體貌之美可眼觀，內在之美憑言行。男主人公發現女子勞動美，採荇菜技能嫻熟（左右流之）左摘右採。這般心靈手巧的女子怎會不逑呢！於是他毫不掩飾地唱道：

勤勞美麗心靈手巧的女郎，（我）醒時思戀，入睡夢想。（窈窕淑女，寤寐求之。）

男子正式向這位採荇菜的女子求過婚沒有？也許求過，女子並未貿然答應。也許就是單相思暗中戀，壓根兒就沒去提親。反正是自戀上了，夜不能寐。進而慨嘆道：

美麗女郎難以得到，晝思夜想魂牽夢繞。

黑夜沉沉思緒長長，翻來覆去睡不著覺。

第三章最後八句——

“參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。”

詩中的“左右流之”“左右采之”“左右芼之”都是指女子採荇菜時的熟練動作。男子下決心要把這位心靈手巧的女子追到手，最後他向她明確地表白，也是他向女子具體的求愛方式：

我要彈琴鼓瑟與你唱合，熱烈地將你迎娶；

我要擊鼓鳴鐘告知於你，跟隨我永遠歡樂。（琴瑟友之，鐘鼓樂之。）

詩中男主人公從發現美（人）到追求美，再到迎娶美，承諾一生一世歡樂美，其間並非一帆風順。從“求之不得”“輾轉反側”等詩句就明顯透露出求愛路上有波折，但結果卻是美好的。

詩歌的特點就是“跳躍”性的，往往時間跨度較大。《關雎》中的求愛時間跨度也許是數月，也許是數年。《關睢》中的男子求婚，是真正的“君子之戀”。愛慕卻非常理性；樸實卻很熱誠。

當他“求之不得，寤寐思服”般的揪心；

當他“悠哉悠哉，輾轉反側。”無眠難熬的苦心狀態下，理性和理智使他不亂方寸。他想到的是要贏得淑女，必須是“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”。

同樣是追美，《陌上桑》中的那位“使君”就很不理性且非常惡性。他見採桑女秦羅敷年輕貌美便厚顏無恥地說：“使君謝羅敷，‘寧肯共載不’？”這分明是要羅敷與他同乘一輛車打道回府。

再論如今的某些男追女，一旦不成就揚言要臥軌跳樓，割腕溺水……更有甚者鋌而走險，坐監度餘生。

孔子在《論語》中評價《關雎》這首詩，這樣說的，子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”意思是“《關雎》告訴我們，快樂不是沒有節制的，悲哀卻不至於過於悲傷。”

此處的淫是過的意思，表示過頭了，是說《關雎》這首詩表達的情感是快樂卻不放縱，哀愁卻不痛苦，是最美好、舒服的一種感覺。過頭了、放縱了就要樂極生悲，哀愁中有甜蜜、有希望，悲傷了就會痛苦，有的就只剩傷感了。

孔子說這句話的意思主要是中庸思想，沒有走向極端，也是勸誡世人無論做什麼事都要“發乎情，止乎禮。”我們看《關雎》通篇就是這個意思，一個男子愛上了一位美麗的女子，之後便輾轉反側、寢食難安，彷彿整個世界裡只有她。為了得到女子的芳心，男子可謂是使盡了渾身解數，“鐘鼓樂之”、“琴瑟友之”。

在我們眼裡，這首詩很有畫面感。但是它整體的節奏就是這樣，追求的過程雖然艱難，但是很快樂，雖然輾轉反側，但是卻不痛苦，所以我們說《關雎》是一首樂而不淫，哀而不傷的愛情詩。

《關雎》這首詩裡，男子是如何追求女子的呢？用了什麼手段呢？

答：友以琴瑟，樂以鐘鼓。

《關雎》這首詩已經明確寫了，陷入苦戀的男子日日思念著心愛的女子，他求之不得，便寤寐思服，輾轉反側。後來他自己彈琴鼓瑟去向她示好，看看能否打動她的芳心；還下定決心，不顧一切擊鼓鳴鐘去向她求婚。

所以胡適在評價這首詩的時候說，“這是描寫他的相思苦情；他用了種種勾引女子的手段，友以琴瑟，樂以鐘鼓，這完全是初民時代的社會風俗，並沒有什麼稀奇。義大利、西班牙有幾個地方，至今男子在女子的窗下彈琴唱歌，取歡於女子。”

詩中並未對“琴瑟”、“鐘鼓”的聲音進行描繪，但反覆的吟唱仍使詩歌顯得有聲有色，表現出一種音樂的美感。今日人們一說琴瑟，就會想起美好，“琴瑟在御，莫不靜好！”“琴瑟和諧”等等，讓琴和瑟，鍾和鼓成為統一、圓滿、和諧的象徵。

所以說了這麼多，有沒有解答你的疑問呢？喜歡請給個贊吧！

《詩經》中的《關雎》，按照現代研究者或以為是寫上層社會男女戀愛的作品。但是，《詩序》說是歌詠“后妃之德"，《魯詩》則說的是大臣(畢公)刺周康王好色晏起之作。

且先按照現代研究者所說作一分析，這樣各方面的都會有所接受。

《關雎》是篇名，是《詩經》的第一篇。在《詩經》中，其篇名大都取第一句中的兩個字，也有隻取一個字或者是三、四個字的。

《關雎》，是《詩:周南》的篇名。為全書首篇，也是十五國風的第一篇。其中的"周南“，大概指的是現在的陜西、河南之間。

這是一首情歌，描寫了一個男子思慕一位姑娘，以及其追求美滿婚姻的願望。

詩中雲:

關關雎鳩，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

關關~指的是雌鳩的鳴叫聲。

睢鳥~一種水鳥，相傳這種鳥雄雌經常相守，從不分離的。

洲~水中的陸地，(比如:長沙湘江的桔子洲，都是很熟悉的吧？！)

在此，是用水洲上鳴叫的鳩鳴聲作起興，以引起下面詩中君子宜配淑女的內容。《詩經》裡這種“興"的表達感情的方法，就是託物起興，藉著鳥獸草木來抒發詩人的感情。

窈窕~美好的樣子。

淑女~賢德又貌美的姑娘。

君子~這裡是對男子的美稱。

逑~指的是配偶，即相稱，相匹配的意思。

以下的詩句，指的是美貌的女子，見到了英俊瀟灑的少年自然是日思夜念，夢寐以求。

而少年自見到意中的姑娘，也是翻來覆去的睡不著，即如詩中的:"輾轉反側"。

所以，有少年的夢想，彈著琴瑟和心上人親愛的在一起，敲鐘擊鼓使心中的愛人能夠快樂。

(其中的琴瑟鐘鼓，均為古代的樂器)。

《詩經》中類似的抒情歌曲表現的是人民群眾的勞動生活和誠樸的愛情，具有較強的藝術水平和較高的現實主義精神，除了其文學價值外，也是現代研究上古漢語的寶貴的材料，在研究上古音韻方面的重要性尤為突出！

孔子云：“《關雎》樂而不淫，哀而不傷”。

而君子對淑女的追求，從“聲”而言，雎鳩和鳴於河之洲上；淑女之難求，則如“參差荇菜”；對淑女之思念，“寤寐思服。輾轉反側。”最終化為“左右采之，琴瑟友之；左右芼之，鐘鼓樂之。”清雅極致之求索。

功夫不負有心人，窈窕淑女，君子好逑，終得善果。

這是首述寫一個小夥，看到成雙成對戲在水中的愛情鳥――雎鳩，而對採收荇菜的美麗姑娘一見傾心，從而朝思暮想、夙夜難寐，先是以彈奏琴瑟而接近她，後再以擊打鐘鼓使她悅之，以博取其芳心。

全詩始終貫穿勞動場景，以及窈窕淑女、荇菜、雎鳩、河流等物，具有豐富的色彩及質樸的畫面感。這種戀愛方式和過程，也與傳統文化中，所表達的含蓄委婉的愛慕之情相吻合，具有濃郁的生活氣息，以及朦朧婉轉之美。無海誓山盟的表白，只是用“寤寐思服”“轉輾反側”“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”，這些表示相思之苦、愛戀之深的動作，以述寫他們質樸、誠摯的情感，以及對婚姻家庭的渴求與祈願。

這雖是首求愛詩，但並無直白述愛，這也表達了古代勞動人民之間，純樸真摯的愛情。