感謝邀請！四大名著都讀過的人因各自心靈境界不同或者個人性格愛好不同排序也可能不同。我對四大名著的排序是：第一，《三國演義》；第二，《西遊記》；第三，《水滸傳》；第四，《紅樓夢》。因為《三國演義》不光是一部純粹的小說，而且是一部軍事著作一部生動形象易懂的兵書裡面有很多以少勝多以弱勝強的著名戰例。又是一部外交藝術性極高策略優秀的外交教科書，其外交手法至今可用。而《西遊記》的趣味神秘善惡美醜又抑邪揚正的教育意義透過生動活潑的故事啟迪人 故排第二。《水》則以官逼民反，英雄義膽抗官選反引人入勝，但宋江降朝後的悲劇使《水》失色，故排第三。而《紅》劇雖是文學藝術性最高的小說，其中詩詞優美絕倫，但有些不易懂故不大眾化，故事情節又軟綿不緊張不引人入勝，好的是寫愛情纏綿含蓄深刻而又不下流去寫下半身的事，這比當今的流氓文學哪怕得諾獎也優秀的高尚愛情使《紅》加分，故《紅》排第四。不錯，我這樣排序四著也反應出我的心靈境界就是：堅持正義，敢於鬥爭，愛憎分明，向善厭惡，求趣求新，樂於創造。當然這樣排也表現我好戰性急文學水平不高的個性。不管怎樣排，四大名著是世界文明文化史上其它任何國家任何民族絕無可及的中國獨有的偉大創舉，華人的永遠驕傲！

西遊記是寫心靈成長的故事。描述的是人性從無明走向無無明，最終達到破迷開悟究競解脫之境。西遊記的寫實手法是見不見之見，是“心能見”的寫實。《西遊記》不是”神話”是“佛話“。用“在相見性”的眼看《西遊記》就讀懂《西遊記》的“回家之路”了。

這麼經典的文字我窮盡一生也寫不出來，可不敢妄言排序。更何況經典是常讀常新的，在不同階段讀同一本書，領會到的感悟可能有天壤之別。

就現階段而言，紅樓夢仍然最為我喜愛，百讀不厭。

明明是一場將盡的繁花末世，但在曹公筆下，偏偏溫暖、悲憫得不得了，裡頭的每一個人，都有自身逃不過的悲劇命運，卻在末世來臨前用力的活著，哪怕手段有些卑劣，卻都是可以理解又惹人慨嘆的。

西遊記則充滿了佛性。

在讀原著以後，我才發現過去對西遊記取經打怪的刻板印象太要不得了。

這本書寫得很深，對佛理的應用瀰漫了全書。身為讀者很容易忽略文字筆下的深意，或許你發現了一點半點，但仍然未必能讀的懂。

但根據有限的閱讀經驗，這兩本書對主角的刻畫也非常多樣化。

比如溫酒斬華雄的關公，雖然一字不著“斬”的畫面，但讀者可盡情想象他的英武風采。

再比如林沖風雪夜撞破陰謀後冷靜的殺人，再被逼上梁山，讀來令人不寒而慄，卻也牢牢把握了在偶然性之中暗藏必然性的人物性格。

總的說來，四大名著是中華民族的瑰寶，值得揣摩千百遍。排序只是一家之言。

古人在治學修身上的著作頗豐，但最關鍵、最貼切的莫過於曾子在《大學》中所提到的：修身、齊家、治國、平天下的道理。而四大名著的創作，雖是各有各的道理，但畢竟還是有些許差別的，因而它們的排序應當是《西遊記》、《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》。

因為《西遊記》本身就是一部覺悟的書，是一部令人大徹大悟的道書，且不說書中或明或暗的丹法口訣，即便故事情節、人物設計等無一不是大的話頭，大的問題，實在是不存在一句廢話的，可惜我們程度不夠，只能當它是天書一樣的存在。幾百年來甚至直到今日，在道門中相傳《西遊記》是長春真人丘處機根據自己的修行經歷編寫的，以警醒世人，後世道門弟子悟一子、悟元子等註解有《西遊真詮》及《西遊原旨》實在不承認它只是普通的神魔小說。至於吳承恩只是近代幾十年以前的考證結果，理由也並不是很充分，大抵受五四以後破舊疑古思想風氣影響，因而《西遊記》實在可以立於四大名著之首，同時也是非任何小說所能比擬的，他代表修身的道理，是作學問最根本的，甚至可以悟道，所以放在第一位。

而《紅樓夢》講述一個大家族的興衰，其中的複雜人物關係，以及子弟教育、奴僕下人的施恩立威等數不盡的瑣事，能夠管理好這一大家，自然就是宰相之才，正所謂家齊而後國治，管理整個國家也是沒有問題的。至於《水滸傳》，梁山泊本就是朝廷的縮影，所謂內憂外患，既防朝廷的剿伐，又備屬下的乘機奪權，如宋江的一味收買人心，並架空晁蓋，都是治國的道理，身當高位的元首以及長官等都是應該警惕的。而《三國演義》中充滿了用兵與謀略，觀歷朝歷代亂世也多，到說到人才之盛當首推三國之時，其中謀臣、武將合縱連橫，精彩熱鬧之極，說盡了天下大事的各種道理。其作者雖是羅貫中，但我們今天看到的稱為“毛評本”，是經過毛宗崗父子兩代人的心血刪改的，絕不應該等閒視之。

就個人經歷而論，自能讀書識字以來，年幼時最喜《水滸傳》，及至年長便最鐘意《三國演義》，再後來直到如今覺得《西遊記》中的道理才是最為高深的，以前覺得毫無道理的事，如今反而覺得是最值得用畢生經歷去解讀的。但限於自己的程度水平，如今最喜讀的是《三國演義》，其次為《紅樓夢》，倘若精力充足還是準備深入的讀《西遊記》的，《水滸傳》反而是不太愛讀的。

如按年代排序，應是這樣排(1)西遊記(從五帝時期到唐貞觀年間)(2)三國演義(從東漢末年到三國歸晉)(3)水滸傳(南宋中後期)(4)紅樓夢(明中後期)。若按原著結合影視劇，應是這樣排(1)西遊記，(2)紅樓夢，(3)三國演義，(4)水滸傳，以上為個人不成熟觀點，如有不周，請指正，謝邀

每個人心中都有一個哈姆雷特。論現實價值，金瓶梅第一

論文學價值，首推紅樓夢

論應用價值，薦三國演義。

我心中的排序，也是自己拜讀的先後順序是：水滸傳，西遊記，三國演義，紅樓夢。這個順序比較適合初中，高中，大學，成年的見識度和理解力。當然後續各個大師推出各種講壇，某某書籍被深挖，被神話，我覺得都是仁者見仁，智者見智。最後，適合自己的，才是最好的。

這個問題是仁者見仁智者見智，要看個人愛好了。喜歡鬼怪神魔的會把《西遊記》放在第一位，喜歡出奇制勝，設計化謀的會偏愛《三國演義》，喜歡好勇鬥狠，伸張正義的會更愛《水滸傳》，而感情細膩，喜愛言情的自然會選《紅樓夢》。就寫作技法上來說《紅樓夢》無出其右。就影響力而言在青少年中《西遊記》是當之無愧的第一，而在世界大範圍內得影響力卻又不及《紅樓夢》。所以我這樣排：《紅樓夢》、《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》。

《紅樓夢》為人生第一道味道。任何人生來誰不喜平安幸福美滿生活？

《水滸傳》是人心受辱抗拒心理鋪排著作。論人生不平，為公道而鬥爭！

《三國演義》乃雄心壯志之曲，欲安天下之歌，如人當壯年！

四大名著明裡暗裡這樣折射著讀者人生心靈境界。只是，潛意識中的動力，連讀者自己也難於發覺罷了。

“老不看三國，少不看水滸；男不看西遊，女不看紅樓。”這樣說是有一定道理的，我根據人生成長曆程來對四大名著進行排序，只是一家之言，不喜勿噴：

一方面作為神話故事，我們這個年齡段喜歡看，既娛樂消遣，也可增強我們的想象力；另一方面，唐僧師徒四人，歷經九九八十一難，才終成正果。也要讓我們從小知道，成就任何偉業不是一帆風順的，要經歷很多的苦難，而且還要有雄心與毅力。

這樣說，肯定有爭議。在青春勃發的年紀，對於美好的愛情有著強烈渴望與追求，對於作品的藝術價值也有著很高審美需要。作品裡面用了當時所有能夠表現的藝術形式，並且將藝術擴充套件到了文學之外的廣袤空間，如服飾、化妝、器用、建築、園林、飲食、醫藥、戲曲、音樂、美術、遊藝等，幾乎涵蓋了所有人類智慧和勞動的結晶。作品看了以後，會對自己一生的審美情趣有著巨大影響，總體來看是利大於弊。

人到中年，也不是“小白”了，社會複雜，競爭激烈，人心難測。我們不去害人，但是也要防人。三國裡面的做人處事、權謀韜略很深，《孫子兵法與三十六計》在裡面廣為應用，如果我們學之皮毛，足可應付社交。但是也不要看得過多，因為裡面權術太多，看多了人會受此影響變得奸詐。

到了這個年齡，人變得於世無爭，過於消沉，需要有東西來激勵一下。看看《水滸傳》，憶憶青春，可以讓人生更加積極點、樂觀點。“老驥伏櫪，志在千里；壯士暮年,壯心不已。”這才是我們需要的，人生到了這個年齡就是需要來點激勵。

最後，總結一下：“老不看三國”，意思是說人老了本身就人情練達了，再看三國就會太過套路；“少不看水滸”，意思是說年青人，血氣方剛，心性未定，再看這些打打殺殺的，更會走火入魔，陷入極端。“男不看西遊”，書裡無論是孫悟空的好鬥，還有佛家與道家思想，兩個極端都會對男人有影響。“女不看紅樓”，意思是說女性看多了，會受書裡女人悲慘遭遇影響，變得多愁善感，沉迷於此，不利於身心健康。

♥♥四大名著乃中華文化寶庫之四部經典之作，各有千秋，俱是寶典。但有比較才能有鑑別，個人觀點以捆綁圖書從右至左的順序比較恰當。

♥♥《紅樓夢》為經典之首，估計沒有多大爭議。它是曹雪芹先生傾一生心血完成的一部反應封建社會沒落史的鉅著；無論從文才和意義排首位當之無愧。

♥♥《西遊記》是吳承恩先生的一部神話小說；寓意【人生.路在腳下；天道酬勤.只有經歷幹難萬險而勇敢前行人，才有希望到達幸福的彼岸；魔高一尺.道高一丈；人外有人.天外有天】等等人世間的道理；構思巧妙，想象豐富，文筆放彩，屈具第二還算可以。

♥♥《三國演義》是羅貫中大師的作品，和《西遊記》在伯仲之間，排第三有點冤，排第二有點困難，既然不相上下，就並列亞軍罷。《三國演義》是一部以東漢未年三國鼎立.一統歸晉的戰爭題材小說。塑造眾多栩栩如生的英雄形象，諸如神機妙算的諸葛亮；義薄雲天的關雲長；多疑奸詐的曹孟德……等等；由於作者傾向於正統思想，正統始終是書中的魂，所有人物的描寫均圍繞這一紅線，分數稍減。無論如何，就歷史演義的角度上看，把一百年的歷史縮於一書且活靈活現，七分真實的確不易了。

♥♥《水滸傳》是石耐庵先生的佳作。他以宋朝宋江農民起義，嘯聚梁山為題材，前半部轟轟烈烈，眾家都看得熱血沸騰。【官府腐敗，逼上梁山.英雄道義，劫富濟貪，著實好看】。但後半部以【招安】為線，把個個英雄整得悽悽慘慘，大煞風景，看了幾遍之後，索性看看前半部作罷。雖屬名著，排到最未一點不冤。