老人故去，應該按老人生前遺願和要求來，金錢只是衡量一個人的經濟水平，不在於講排場，花多少錢，做多大排場，都是給外人看的，關鍵是老人在世時有沒有照顧有佳，孝敬至上。

華人的傳統美德，尊老，愛老的美德，家風不能忘本。

老人在世時多去陪伴老人，錢財對於他們來說沒有太多意義，只不過圖的是家裡有人，能夠陪伴左右。

現在講場面，不管在什麼場合都去講排場，這種風氣也少了，畢竟國家也在大力倡導勤儉節約的風氣，這種鋪張浪費的風氣也該收手了。

根據自家的家風民俗，不失禮儀的善後老人，家裡條件好的，照顧眼下在世的父母親，好在百年後哭天喊地留有遺憾。

在農村送已故老人，花多少錢辦喪事，我個人感覺，花多了別人說浪費，花少了別人說你不孝。有句俗話是這麼說的，雁過留聲，人留名。老人辛苦了一輩子，走了以後兒女想把事情辦的風風光光的也沒錯。家裡條件不好的就會有抱怨，所以說有錢和沒錢都要統一當地的風俗習慣。還有就是老人在世的多陪陪家人。已盡人孝！

紅白喜事都要熱鬧一下，已經成為一個沉重的負擔，以前白事可以從簡，但現在不一樣了，白事照樣馬虎不得，也是需要好好招待的

現在農村有一個說法是死不起人了，棺材是不需要了，但火葬場費用，公墓費用要比棺材貴很多。而且是以倍數計算

更為難堪的是，請人吃飯也是宴開很多桌，如果親朋好友多的話，十幾桌几十桌也會有的，雞鴨魚肉一應俱全，飲料白酒啤酒齊上場，大家一起吃一頓，一桌子菜酒飲料費用並不低，一場白事辦下來幾萬元是司空見慣的。

還會有幫忙人的紅包也是一個不小數目。

禮尚往來本來是一個傳統美德，但過多的繁文縟節、禮儀糾纏，已經成為一個巨大的社會負擔，不僅僅只是農村，城市也是不例外。

我從農村到城市再回到小縣城，見過不少的宴席，見過各地的風俗習慣，從簡減輕負擔可能是需要提倡的。

在農村，出現這種現象比比皆是，在老人活著的時候，沒看見他們孝順，死了後，為了自己的面子講究所謂的“面子”，不惜花高價辦葬禮。我認為這個也根據自己實際情況而定，有的人家庭困難，老人在世的時候治病花了不少錢，這個就沒必要辦的那麼風光，一切從簡，這也是國家一直強調要從簡，節約來辦。

如果你家庭條件好，可以為老人辦的風光點。但最重要一點，在老人在世的時候讓他過的舒適，讓他不要有遺憾，要盡孝道。百善孝為先，孝道是中華民族傳統美德。

農村大肆操辦“紅白喜事”，乃舊思想、舊習俗的的影響；亟需移風易俗。否則不僅僅是浪費錢財，還因為所謂的“火爆熱鬧”，影響鄉親們的正常生活。

紅白喜事，指男女結婚是喜事，高壽的人病逝的喪事叫喜喪，統稱紅白喜事。厚養薄葬才是未來社會發展的趨勢，“紅白喜事”大肆操辦已經成為強弩之末。

隨著人民群眾文化知識的提高，農村“紅白喜事”的規模和習俗正在得到有效的改觀。隨著農村人口的大力減少，青壯年大量外出，所以“紅白喜事”大肆操辦的社會基礎受到極大的削弱。

原先農村大肆操辦“紅白喜事”，第一是因為陳舊的傳統習俗；第二是因為農村原來業餘生活過於單調；第三是某種炫富，以此表明逝者家屬的經濟實力。

從電影和電視劇裡，網友們可以看到一些大戶人家，亦大肆操辦“紅白喜事”，來顯示自己對於傳統習俗的“敬畏”；操辦“紅白喜事”，同時也是聯絡感情，疏通關係的的重要場合。

改革開放之前的農村，業務生活極其單調。如果某家有“紅白喜事”，全村大小都要參加。在“死者為大”的說辭下，農村有喜事必須有請帖才去；喪事則有不請自到之說。

而少數農村的大戶人家或者暴發戶，趁此機會大肆操辦“紅白喜事”，來顯示自己財大氣粗。用網路語言形容，就是刷刷存在感；與購買豪車炫富有異曲同工之處。

在農村，送故一個老人，花幾萬或十幾萬，我因為沒有必要！百善孝為先，老人活著的時候，我們盡到孝道，給老最大滿足，使老人幸福，這就夠了。死後花那麼多錢，沒有必要！

生活在農村的風俗應該都是差不多的，可實際並不是又吃，因為各個地方的習俗不同，也就意味著風俗，也是大不相同的，以前的人就喜歡“厚葬”，而現在的人可能是結合了新時代的想法，所以對這種東西就出現的抵制的念頭，覺得生前養好，他們的話就能夠＂薄葬＂，也就是為了節省開支簡單的辦理喪葬。 現在有些地方安葬骨灰的是20,000多點，包括火葬費在內，如果是土葬的話就幾千塊到¥10,000就可以了，不過現在政策上不準土葬山區除外。

我們不能看到一些花錢的、傳統的習俗就一股腦的說成是陋習。這裡面有著千百年來形成的做人基本原則就是孝道。

父母生養自己不容易，他們操勞一輩子可以說就是為了孩子。所以在他們去世後，孩子適當辦一些紀念儀式是說得過去的。動物不會這樣辦，所以我們人類比動物要高階，人類懂得感恩，人類知道思念。

但是，在這個過程中，形成了一種攀比，有些人藉此機會大辦一通，花錢無數，就是為了讓別人看看自己多麼的孝順和有錢。其實有錢和孝順從來不能劃等號。大家心裡都有一杆秤，並不是父母去世後大辦一下別人就會改變自己的看法。

所以，死後花十萬，不如活著花十塊。這也是我們下面要說的。

人上歲數後，最怕的是什麼？就是孤獨。這種害怕是從內到外的。從內他們害怕自己會突然倒地不起，而身邊連個人都沒有。從外他們怕自己倒下後會拖累孩子。這種強烈的孤獨感讓他們非常痛苦，所以他們期盼著孩子能經常來看看自己，說說話。

但大多數人都秉承著一個原則，一切用錢解決。就是好不容易來一次，伸手給點錢，然後匆匆走了。

父母缺這兩塊錢嗎？他們花這些錢嗎？為什麼經常有人抱怨說給了錢他們不知道花，節省啥？能帶走嗎？不是他們不知道花，是因為他們覺得沒必要買。一輩子了，受過很多苦，也看透了很多事，飯吃飽就行，還需要買啥？我們之所以買，是因為我們為了各種慾望，而他們老年人的願望就是孩子多陪陪自己，而不是扔幾塊錢。

不可否認的是，很多人也確實是忙，但再忙也請多回家看看，老人活著時你給他花十塊錢買點吃的，比他們去世後你花十萬給他們辦場喪事要強太多了。

寫在最後：喪葬這種事不會取消，而另一個讓人無奈的事實時，只要存在，就一定會有人大操大辦。這個大操大辦要看在什麼情況下進行。假如有錢，也不在乎，這樣辦也是可以的，都是私事，別人不能說什麼。但如果生活緊張，家庭困難，孩子上學還需要錢，那簡單辦也是可以的，不要跟別人比，而且去世的父母也一定不會怪，因為你花多少錢，他們也看不到了。

誰都不是傻子 ，誰都知道省錢好，但是很多時候不能省，特別是老人去世，那麼多幫忙的，難道都各自回家吃飯嗎？所以很多時候都是不得已沒有辦法，該花還是要花。

我們這裡老人去世，左鄰右舍都來幫忙，擺酒席的時候閒雜人員很少，不是隨一份禮去一家人，大部分都是一個人，除非親戚去的人多，朋友、鄰居都是一個，年紀大的隨禮100元，年輕人都是200元，所以一家賠錢的沒有，最後都能賺幾萬元。

以前都是嗩吶，現在沒有了，我們是自覺形成的風氣，大家都不用，這樣能省去很多雜事，辦事速度快，還能節省最少3000元，所以大家都支援，以前辦事亂糟糟的，吹起嗩吶什麼也聽不見，越是吃飯的時候吃的越是兇，大家早就討厭了，後來經過大夥商議，以後誰家也不準再用嗩吶了，所以慢慢流行開了。

老人去世大擺宴席不是為了炫耀，更不是為了火爆熱鬧這是什麼事啊，不是孩子結婚，關鍵是參與的人那麼多總不能都讓大夥回家吧！說不過去啊，所以沒有辦法，擺宴席也是我們當地的一種風俗，都是這樣，這也算是一種傳承吧！

農村辦喪事化掉十幾萬也是正常的因為親朋好友多但是化去十幾萬是有回報的一般白人情現在送得也不輕基本上不會虧損，所以喪事都辦得熱鬧非凡這是正常現象特別老人年紀大的都辦得象喜事一樣，這也不是浪弗是對死人尊重

這是個風氣問題，流傳下來的習俗都大操大辦。那麼有儉辦的，必然受人戳脊梁骨。都儉辦，就不會這樣了。有的地方，政府組織新事新辦。火化後不讓用棺材二次入殮，不讓大操大辦。酒席就是大鍋菜。這樣風氣沿襲下來。

筆者認為應該厚養薄葬。但農村很多做法相反，生前忤逆，死後為了面子不惜花錢。見到一個真實的例子：母親有病，央求三個兒子帶他去醫院，兒子互相推逶，無人搭理，母親含恨而終，死後兒子為了面子請了十三人的樂隊。