一本書啟蒙：《四書章句集註》，朱熹及其多位宋儒作注，內容涵蓋大學中庸論語孟子，四書一定要早讀，精度，細讀。下圖這本，中華書局出的，無論裝幀還是排版，比較適合入門的讀者朋友。

半瓶子醋一般熱愛追根溯源，把國學神化，玄化，似乎國學一定要到河圖洛書那種境地，愛提 易經，老子。並不是不好，而是不太適合入門者，朱熹自己也說過“易本卜噬，所得似雞肋”，另外，可能也會有人說尚書，個人認為尚書詰屈聱牙，且真偽難辨，不建議。

把四書讀好了，再讀其他。入了門，懂了道，再看看十三經注疏有沒有什麼自己感興趣的，古人一般會在十三經中擇一門精讀，作為自己的專業。

當然，您要是對經學不感興趣，讀一讀《史記》，《左傳》，宋明清史，也挺好。

我一直認為，如果作為興趣，國學無論經史，哪裡都是你的寶藏，哪裡都值得認真研究。

科學的盡頭就是神學，所以，牛頓、與愛因斯坦等晚年研究神學就是他們知道了神學是終極科學，中國國學的靈魂就是神學，因此，只要掌握神學，剩下的就迎刃而解了，所以，學習國學要從經典的神學著作開始。孔子一生都是研究神學和推廣神學，他對神學評論說：“仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽冥之故，原始反終，故知死生之說。精氣為物，遊魂為變，是故知鬼種之情狀。”孔子對神學的功能評論說：“因二以濟民行，以明失得之報”，這是孔子對神學實踐幾十年後所下的結論。從這個結論中，“二”就是指神學，神學又是什麼意思呢？就是陰和陽，因此，要學神學就從讀孔子的著作《象像》開始，孔子已經將神學公式化、法則化、實用化、百姓化，這就是所謂的“大道至簡”，非常簡單。

這個需要分情況，看你有沒有一定的國學功底。

如果沒有，只能從入門書籍讀起。比如《國學常識》、《國學概論》。在此同時，需要一定的古文閱讀功底，這個建議學習王力的《古代漢語》。有了這個基礎才能更好的入門國學。

接下來，就是浩瀚的經史子集，確立興趣方向，國學博大精深，誰不敢說熟知掌握，所以一定要有主攻方向。

經學方面，如果想要有所得，那就必須認真讀“十三經”，推薦《十三經注疏》。踏踏實實讀完這些，得好多年。

史學方面，就讀前四史，推薦《史記》，《史記》需要通俗易懂，難度不大，而且描寫細緻，很多地方別有韻味，越琢磨越有意思，推薦好好讀讀。

子學方面，諸子百家，喜歡什麼讀什麼，我推薦《商君書》、《莊子》，讀《商君書》寫了八九萬字筆記，批判地讀，還是很有意思的。《莊子》就得閉著眼讀，得想象，感受莊子的境界。

集的話，太多了，《楚辭》是一定要看看的。別的，只能看你時間是否空餘。

至於別的，比如什麼堪輿學、醫學、玄學道學等等。這些我覺得得往後排，沒有基礎和正確的價值觀，學這些東西，不大好。

《弟子規》之類的就別信了，小孩子灌輸教條的東西，和當今社會共識不符，越學越倒退。批判地看看就好。

千言萬語，無論學什麼，都需要基礎。先了解國學整體構架，還要有紮實的文言基礎。別的都好說

至少要看看王力先生主編的《古代漢語》和朱東潤先生編的《中國曆代文學作品選》。都是很經典的大學文科古漢語通用教材，難度不大，對學習繁體字也很有幫助。先有一點古漢語基礎再開始。進一步讀其他著作，可以從中華書局和上海古籍兩家出版社的經典系列開始。

穆期林沒有不讀《古蘭經》的，西方人沒有不讀《聖經》的，華人該讀什麼經？《易經》，《道徳經》，《論語》，《莊子》，《孟子》，《六祖壇經》，中華書局出過一套經典的註釋本，找來讀，讀原文，不懂不怕，要接觸，抽出時間來誦讀，時間越長，收穫越多，持之以恆，會內化為魂的！

國學是每個華人立身處世的根基，是我們不可或缺的精神力量，其思想結晶成為了傳之千古的智慧。國學典籍浩如煙海，窮盡畢生精力恐怕也難以讀完。

對於我們想在工作之餘學習國學的人來說，從哪讀起，從那些書讀起，是個很現實問題。建議：一是蒙學教育中重點讀三字經，弟子規，增廣賢文，幼學瓊林裡的精華部分。二是四書五經中的大學，中庸，論語，孟子，詩經，尚書，禮記，周易中的重點篇章。三是諸子百家中，老子，莊子，管子，晏子春秋，孔子家語，墨子，荀子裡的精彩句子。四是家訓格言中顏氏家訓，朱子家訓，曾國藩家訓中，不超過10篇的精彩文章。五是雜文隨筆中，重點讀小窗幽記，閒情偶記，圍爐夜話，菜根譚，格言聯璧。六是對名篇精選中重點讀禮運大同，曾國藩誡子書，與友人書，勸學篇，諸葛亮誡子書，諫太宗十思疏，唐雎說，信陵君，留侯論，宋玉對楚王問，陋室銘，寒窯賦，前後出師表，素書，將進酒等。

古籍可分為經、史、子、集四類內容，儒、釋、道三大系統，閱讀古籍可遵循先易後難、先經典後雜說、先儒後道釋、先實用後廣博的原則。

我在大學時開始有題主所說的困惑：古籍在哪裡找？怎麼讀古籍？當時我是眉毛鬍子一把抓，見書就讀，但其中肯定會有方法可循。下面我來說一下自己的一些探索。

經史子集與儒釋道

經史子集四分法是前人的智慧總結，相對來說比較系統。經即經典，古人必備之書，在古代主要指儒家典籍，如四書五經；史即歷史書，如“二十四史”；子，主要包括先秦諸子書籍、道經、佛經等，偏思想類；集，主要指文學作品。

經史子集是對古籍的一種傳統分類，如果以現在的視角來看，也可以分為儒釋道三大系統。我們知道，佛家有《大藏經》，屬於佛經總集，相應的道家有《道藏》，“儒藏”是現在的說法——或者說古代都是以“儒”的視角來給典籍分門別類的，其中就包括經史子集四分法。目前《儒藏》還在編撰中。

古籍、國學基本就在這四類、三系統裡。那麼從哪裡讀起呢？

古籍的閱讀

先易後難大家好理解，如先讀詩文，再讀諸子百家。此外，這裡也需要看讀者的年齡，孩子當然就從詩文開始，大人呢，就需要多關注思想類，尤其是儒家思想，比如“四書”裡有《大學》，何為“大學”？即大人之學問——從高中開始接觸比較合適。

為什麼要尤其關注儒家思想？這就涉及到“先儒後道釋“。儒，是入世的，注重解決問題，是積極的；道、釋是出世的，是人心靈的港灣。相較來說，儒家思想在塑造我們民族性格上起著更重要的作用，所以多讀儒家書籍可以更好地瞭解我們自己。

先經典後雜說就是說，先讀公認的“經典”作品，如《莊子》《史記》，如果有精力、時間再讀其它的。

另外就是，先讀實用的書，如果有時間、精力再去廣博見聞，如《博物志》都是些天方夜譚之語，不過對寫小說還是有很大幫助的。我想強調的是這裡所說的實用不僅指對日常生活有實際用處，如醫學類的《本草綱目》很實用，還包含對人的思維、思想有好處，如儒家思想也很實用，而志怪小說就次之了。

而且實用也是相對的、個體化的，如果你學書畫，那麼書畫典籍對你就是實用的，對另外的人來說就是廣博見聞類的書。

最後我想說的是，讀古籍，最好去讀帶註釋的原著（通篇白話翻譯、純白話翻譯沒必要），而且要通讀，就是要接受原汁原味的作品。別人消化過講給你的，以及碎片化地讀，都會“失真”。只是我們在讀古籍時，要注意“通達”、變通、靈活、取捨，要有自己的思考、總結與消化，最重要的是要結合我們這個時代。

總的來說，我認為古籍讀得越多越好，多多益善。

以上僅是大概說一下，如果有需要大家可以多交流！

強烈推薦《讀書指南》，作者梁啟超。

梁任公是誰不用過多介紹了，大師帶著入門，講授他的讀書經驗和體會，即使在今天也很有閱讀價值。

全書分為三部分。

第一部分是《國學入門書要目及其讀法》，主要介紹中國的基本典籍，並且還指出了每本書的特點、讀法。

第二部分是《要籍解題及其讀法》，是他在清華講課的講稿。這部分主要是對《論語》、《史記》、《左傳》、《詩經》等經典給出系統的介紹，並且對這些書的作者、成書年代、內容真偽、價值及讀法都做了考究，指導得非常詳細且嚴謹。

第三部分是梁啟超先生的演講和文章收錄，主要講自己的讀書經驗。

有趣的是，梁任公怕青年平時沒時間，不能按照他的方法讀完那麼多書，又寫了一個《最低限度之必讀書目》，書目如下：

四書 易經 書經 詩經 禮記 左傳 老子 墨子 莊子 荀子 韓非子 戰國策 史記 漢書 後漢書 三國志 資治通鑑 宋元明史紀事本末 楚辭 文選 李太白集 杜工部集 韓昌黎集 柳河東集 白香山集

然後還在書目下面寫了一句話：

以上各書，無論學礦、學工程學......皆須一讀；若並此未讀，真不能認為中國學人矣。

汗顏。我輩要好好加油了。

我的回答到這裡。希望答案對你有幫助。

1、你說得沒錯，國學博大精深，入門很重要，我以我學習國學這些年的心得體會分享一點給你做個參考。

2、學國學首先選擇學習誰家的？中華文化是以儒家，道家，佛家為主，還有中醫，音樂，書法等！你準備選擇哪一門呢？我在這裡給你一個參考標準：年輕時多讀讀儒家，到了中年有一定人生經歷後讀讀道家，到了晚年讀讀佛家，這是儒釋道三家的一個大概順序，具體看你自己選擇！

3、讀書最好讀經典，所謂經典就是大浪淘沙過後，幾百年，幾千年才出來一個人的書，如孔子，老子，六祖等！他們的書要好好讀，一輩子受益的！你可能想儒釋道一起讀怎麼辦？我建議你讀讀王陽明的心學，他是儒釋道集大成者。

要說到先從哪讀起，恐怕也不會是千篇一律吧，因各人的文學功底層次不一，喜好各異，所以也就不能同一論足。下面我就根據一些人理解及個人淺見胡謅上幾點看法吧。

一：四書

這在古代學童要從《論語》開始，梁啟超也曾說過，不讀《四書》不可自稱中國學人。

二：三國志

作為《史記》來講該書應首推“史家絕唱”，而《三國志》與《史記》並稱四史之二，都定出自大家手筆。

三：楚詞

四：老子

道教的鼻祖，三大教之一，他的做人治國的理念影響之深遠無以論比。

老祖宗的東西在精不在多，況且這東西也不是很容易消化的，總得慢慢地消化領會，理解其精義。