來答一下。這是中國最後的原始漁獵部落，這裡有最古老的捕魚方式，在零下發給二三十度的冰湖面下，最高能捕近10萬公斤的鮮魚，一個頭魚拍出85萬天價，這裡是查干湖。每年12月末至次年春節前，是查干湖進行大規模冬季捕魚作業的“查干湖冬捕節”，他們用生生不息的儀式 ，詮釋著真正的年年有餘。
查干湖的“祭湖醒網”有兩層含義：一是透過祭湖祭祀天父、地母、湖神、保佑萬物生靈永續繁衍，百姓生活吉祥安康；二是透過祭網，喚醒已經沉睡的漁網，張網下湖，順暢平安。所表達的是湖區百姓對美好生活的祝願，對大自然恩惠的感激。
“祭湖”就是湖神崇拜，以“騰格里”天神為主，同時，還要祭拜天地山川、日月星辰、江河湖泊、風雨雷電、動植物等。“醒網”體現的是靈魂觀念，認為漁獵用的大網有意志和感情附著，認為無生命體的物質也有靈魂。
祭湖醒網的主要程式：喇嘛誦經；跳查瑪舞；族人領袖誦祭湖詞；漁把頭誦醒網詞，同時有蒙古族青年在場外跳安代舞蹈；德高望重的族人為漁民賞賜壯行酒。千百年來沿襲下來的“祭湖、醒網”儀式流傳至今，所表達的是郭爾羅斯人對美好生活的祝願，對大自然恩惠的感激，並賦予了查干湖漁獵文化的不朽靈魂。
冬捕的祭祀儀式上，盛裝的蒙古族姑娘為漁工們獻上奶幹。喇嘛將懷抱的供品逐個遞給"漁把頭"， "漁把頭"按次序將供品擺放在供桌上，然後將九炷香分別插在三個香爐內點燃，之後率眾喇嘛按順時針方向繞供桌、冰洞和冰雪敖包轉三圈並誦經。
每年祭祀詞不可更改，但可在祭祀舞蹈的編排上不斷探索創新，讓來到查干湖的遊客一睹北方特色民族風情和濃郁的地方文化。
喇嘛誦經，祭祀場地九尊聖火外圍查瑪舞押演員表演查瑪舞。這種古老而神秘的查瑪舞於十六世紀後半葉隨藏傳佛教格魯派(黃教)一起傳入內蒙古 地區，至今已有四百年的歷史。
查瑪舞，原是一種以佛教經傳故事為內容的蒙古族面具舞蹈。“ 查瑪”， 漢譯為“打鬼”或“跳鬼”之意，主題是驅鬼除魔有功而成神。
祭完湖後，"漁把頭"手裡拿著"抄撈子"，在已經鑿好的冰洞裡攪幾下，使勁往上一提，從湖裡撈出了一條活蹦亂跳的胖頭魚來。這叫"開湖頭魚"，那魚在空中不斷地扭動，落在冰面上又上跳下蹦。
（xtm)
來答一下。這是中國最後的原始漁獵部落，這裡有最古老的捕魚方式，在零下發給二三十度的冰湖面下，最高能捕近10萬公斤的鮮魚，一個頭魚拍出85萬天價，這裡是查干湖。每年12月末至次年春節前，是查干湖進行大規模冬季捕魚作業的“查干湖冬捕節”，他們用生生不息的儀式 ，詮釋著真正的年年有餘。
查干湖的“祭湖醒網”有兩層含義：一是透過祭湖祭祀天父、地母、湖神、保佑萬物生靈永續繁衍，百姓生活吉祥安康；二是透過祭網，喚醒已經沉睡的漁網，張網下湖，順暢平安。所表達的是湖區百姓對美好生活的祝願，對大自然恩惠的感激。
“祭湖”就是湖神崇拜，以“騰格里”天神為主，同時，還要祭拜天地山川、日月星辰、江河湖泊、風雨雷電、動植物等。“醒網”體現的是靈魂觀念，認為漁獵用的大網有意志和感情附著，認為無生命體的物質也有靈魂。
祭湖醒網的主要程式：喇嘛誦經；跳查瑪舞；族人領袖誦祭湖詞；漁把頭誦醒網詞，同時有蒙古族青年在場外跳安代舞蹈；德高望重的族人為漁民賞賜壯行酒。千百年來沿襲下來的“祭湖、醒網”儀式流傳至今，所表達的是郭爾羅斯人對美好生活的祝願，對大自然恩惠的感激，並賦予了查干湖漁獵文化的不朽靈魂。
冬捕的祭祀儀式上，盛裝的蒙古族姑娘為漁工們獻上奶幹。喇嘛將懷抱的供品逐個遞給"漁把頭"， "漁把頭"按次序將供品擺放在供桌上，然後將九炷香分別插在三個香爐內點燃，之後率眾喇嘛按順時針方向繞供桌、冰洞和冰雪敖包轉三圈並誦經。
每年祭祀詞不可更改，但可在祭祀舞蹈的編排上不斷探索創新，讓來到查干湖的遊客一睹北方特色民族風情和濃郁的地方文化。
喇嘛誦經，祭祀場地九尊聖火外圍查瑪舞押演員表演查瑪舞。這種古老而神秘的查瑪舞於十六世紀後半葉隨藏傳佛教格魯派(黃教)一起傳入內蒙古 地區，至今已有四百年的歷史。
查瑪舞，原是一種以佛教經傳故事為內容的蒙古族面具舞蹈。“ 查瑪”， 漢譯為“打鬼”或“跳鬼”之意，主題是驅鬼除魔有功而成神。
祭完湖後，"漁把頭"手裡拿著"抄撈子"，在已經鑿好的冰洞裡攪幾下，使勁往上一提，從湖裡撈出了一條活蹦亂跳的胖頭魚來。這叫"開湖頭魚"，那魚在空中不斷地扭動，落在冰面上又上跳下蹦。
（xtm)