嚴格點來說應該是古代史中最輝煌。宋朝那時擺地攤的人也確實挺多，從一些古代小說中就可見一斑。如《水滸傳》中的楊志賣刀，抱著一把刀帶一根稻草做草標在市場裡轉一下等有緣人來買就可以了，《儒林外史》也有此類描寫賣雞的。

東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。辛棄疾的這首《青玉案·元夕》的詞，說的是在正月十五的晚上，辛棄疾去看臨安夜市的時候，滿城都在狂歡，街道邊的行道樹上，像開滿了花一樣的好看。天空中的煙花把夜空照亮的十分好看。地上的各色人物，有盛裝出行的婦女，還有雜耍藝人在街頭表演節目。當時的臨安真的是可以只把杭州作汴州。

在兩宋時代，要說最好玩的地方，那就是宋朝的市場莫屬了。在宋朝，可以說宋朝的市場是沒有節假日的地方。每天的繁榮景象，可以說是在無限迴圈的。在開封，提醒市場開市的報時鐘，是當地寺院的晨鐘暮鼓了。一聽到寺院中傳出打鐵牌集合僧侶的聲音，或者聽到寺院中傳出木魚的聲音。那各種小商小販們就會進入市場中，準備開張了。從五更開始的這個市場時間，就是宋朝的早市了。到了南宋時代，早市會更早，四更天，一聽到寺廟中傳來木魚聲，南宋的市場馬上就會開張迎客了。在早市上，當然是賣各種小吃和早點的，燒餅，麵條，各類糕點，都可以在早市上買到。但比較起來，南宋最熱鬧的市場，還是辛棄疾詞中的夜市。

到了晚上，人流反而會多於早市上的來往人群。幾乎兩宋的夜市，才是商品交易最頻繁的時候。從大的屏風到小的像是扇子，手鐲這類的小玩具，在南宋的市場上，都是應有盡有的，甚至一些人，會在晚上拿起家裡的醬油瓶去打醬油。商品應有盡有。更不用說三教九流的人物在夜市裡擺攤了。“玉壺光轉”，應該就是說占卜師了。一些沒娶老婆的光棍，可是會光顧那些夜晚占卜的小攤。就是不知道靈不靈了，

這樣繁榮兩宋的夜市，一般都是在三更天就打烊了，但是，這個打烊可不代表市場就休息了，夜市過去了，很快，一到四五更天，早市又開始了。這算是世界上最早的二十四小時的便利市場了吧。

宋朝的經濟發展得好那是公認的，經濟大好的環境下又怎麼少得了底層經濟流動的活躍性。

首先

我們翻了翻歷史知道中國古代朝代基本都採取“重農抑商”的策略。而出現抑制商業發展的情況，不是說主政者不知道商業對經濟發展有著促進作用，而是歷朝歷代都是以農耕為本。這種穩定是帝王和朝臣們最大的堅持，這樣可以非常有效的保證封建社會的穩定，當然也便於管理，而在宋朝這就出現了一個情況就是很多人寧願“擺地攤”都不願意當兵的情況。

這是為啥？

來來來聽我給你說，在其他朝代都是重視農業，到了宋朝卻開始側重商業。中國多個經濟發達的南方城市，其實很多都是在宋朝開始的。在那時候銀兩重宋朝當時的機構為了解決這個問題就搞出了紙幣，這大大讓紙幣流通了起來，而我們所熟知的嶽將軍在軍中打拼了一輩子最後結果我們就不必說了，所以總結出在宋朝“擺地攤”都比當兵強！

第二

宋朝地攤經濟完善，商販活躍度高，沒這個是所有朝代不能比的，當然這離不開當權者的支援，在當時朝廷還為商販適當免除徭役。而當時已經形成了聚集模式，只要你想買的在集市上都能買到。

第三

交稅低啊，朝廷靠“走量”，在其他朝代稅收繁重不說，還有可能被拉去充軍，但是了宋代就不一樣了，為了支援商業發展，搞了很多扶商助商的策略，當時連二十四小時營業都是常見的。

第四

取消坊市制。在以前你買賣必須在規定的地方，不讓隨意擺攤，那時候也是有城管的。到後面就改了，自由買賣商販覺得哪裡位置好，便可以隨便出攤，當然前提是要繳納攤租。

結語

所以在宋朝作為商販是極為幸福的，做買賣的賦稅低、利潤高，當然這離不開朝廷的大力支援，而宋代在發展貿易的同時，也為傳播華夏文明作出了重大貢獻。

首先回答：是的

反映一個國家繁榮昌盛的兩個重要標誌：經濟與文化的高度。

宋代從歷史上無論是文化、經濟都達到了頂峰。

啟蒙主義思想家嚴復說：

“若研究人心、政俗之變，則趙宋一代歷史最宜究心。

中國所以成為今日現象者，為善為惡姑不具論，

而為宋人之所造就，什八九可斷言也。”

陳寅恪先生說：

“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。後漸衰微，終必復振。”

雖然宋代存在不可調和的社會階級矛盾，最終走向了不可避免的衰亡。但南宋卻是中國歷史上最輝煌的時期。《清明上河圖》上的“地攤百態”就透露出南宋時期的高度商業發展水平。

《清明上河圖》作者張擇 端宋徽宗時的宮廷畫家

從《清明上河圖》的地攤文化中反襯出一座城市的高度繁榮與興旺。

人在畫中游——琳琅滿目的店鋪作坊，繁鬧的茶房酒肆，熙熙攘攘的行商，“地攤小販們”爭先恐或的叫賣著…。“上等油紙雨傘” 、“帶露的鮮花”，“閃光的金銀首飾”，“還在飄著墨香的字畫”。讓我們似乎嗅到了南宋時代“人間的煙火”的味道。

地攤不僅是經濟更是一種特殊的文化。反映了時代的市井生活、商品流通、人文情懷、歷史印記。

地攤上賣商品雖然難登大雅之堂，卻更是百姓最為喜歡的，日常生活最需要的。

據南宋史料記載

南宋時期有著國家級的“地攤集市”——藥市、米市、肉市、菜市、花市和鮮魚市大集。不但規劃管理有序，還有“地攤夜市”，最晚可以到三鼓時分。有些夜市甚至到了Open24。南宋經商低賦稅、免除徭役極大鼓舞了商業的繁榮。南宋取消了坊市制。官府徹底放開對集市的管控，經營區域自由，地攤經濟蓬勃發展。

隨著今年“兩會”確定恢復“地攤經濟”，國務院總理李克強強調“打破一些不合理的條條框框的政策，讓更多就業崗位成長起來”，復興地攤經濟，勢不可擋。

“地攤經濟”可謂天時地利人和，你準備好了嗎？

你也想練一練“地攤”了嗎？

1.想 ( )

2.不想 ( )

3.觀望中 ( )

我認為擺地攤最輝煌的時代不僅是南宋，北宋也如是。可以說，宋朝是封建社會經濟最繁榮的時代，沒有之一。

唐朝在華人心中是盛世強國，經濟雖說繁榮 ，但晚上有宵禁，不允許擺攤買賣。但到了宋朝，這種禁忌便被打破了。宋朝有早晚市，在汴京，幾乎一整天都是車水馬龍，人潮湧動。

我們看清明上河圖，就能看出，攤販和實體店一半一半，來往行人如織，市集熱鬧非凡，這在任何朝代都是沒有的。

北宋出現了“交子”，這是最早的紙幣雛形，也是經濟繁榮到一定程度的結果。

再舉個例子。當時的成都，因為地理和氣候原因，戰亂較少，物產豐富，因此經濟繁榮。每個月都有市集，比如固定的酒市、蠶市，還有大大小小的臨時集市，都從側面反應了當地的經濟實力。

正確來說的話，擺地攤最輝煌的時候是從北宋時期算起，宋仁宗是唯一一位把地攤經商作為自己從政業績的皇帝，在他的主政下，不僅取消了宵禁制度，允許商人24小時售賣，還開放各種經營場所的限制，商人們再也不用去集市售賣，而是可以隨意擺攤設市，同時紙幣的流行大大提高交易速率！各種小吃、蜜餞、冷飲都出現了在北宋時期，因此北宋稱得上擺攤經商的巔峰時期，至於後面的元明清就再也難以重現北宋的繁榮啦！

整個中國歷史，歷代統治者大都實行“重農抑商”的政策，但在宋代卻迎來了商業發展的高峰，是封建社會中經濟最繁榮的時代。故就擺地攤而言，不只是南宋，北宋的地攤經濟也同樣輝煌。

北宋時期，坊市格局被逐漸打破，住宅區和商業區不再受到限制。宋代地攤經濟繁盛到達什麼地步呢，張擇端的《清明上河圖》就給了我們答案。整個街道上商鋪林立，攤販熙熙攘攘。除了那些招牌明顯的酒樓店鋪，小攤小販更給整幅畫增添了煙火氣，他們大多數都是貨物往那一擺，賣弓箭、車具、木器、書畫、筆墨、水果，都看起來一目瞭然，更給整幅畫增添了一絲煙火氣。

還有，唐代的宵禁制度被取消，夜市不再受限，規模空前擴大。宋太祖趙匡胤就曾下令開封府，“京城夜市至三鼓已來，不得禁止”。當時，每個行業在街上都有專門的店鋪和櫃檯，茶館、酒館成了人們最愛去的地方，那些瓦欄構舍更不用說。

宋朝時，隨著地攤經濟的發展，甚至出現了依法執法的“城管”。《宋刑統》規定：“諸侵街巷阡陌者，杖七十。”也就是說，對佔道經營的，打70棍，這是相當厲害的處罰了。對亂倒垃圾、影響環境衛生也有規定：“其有穿穴垣牆以出穢汙之物於街巷，杖六十。直出水者無罪。主司不禁與同罪。”把尿屎垃圾弄到街上，影響了公共衛生，不只當事人倒黴，連“城管隊長”都跟著挨杖打。

另外，面對著日益增多的攤販們，為了解決佔道經營的問題，宋朝的官員們想出了辦法——街上樹立“表木”，作為禁止“侵街”的標誌。標誌之內，允許設攤、開店，但不得超出標誌之外。這個規定在《清明上河圖》中還可看到：虹橋兩頭，就立有四根“表木”，橋上兩邊攤販開設的攤位，都在“表木”的連線之內，中間留出通行的過道。如此一來，既照顧了商販的生意，也不致妨礙公共交通。

總之，不管是北宋還是南宗，都是古代商業發展的黃金期，擺地攤成了當時底層百姓從事商業活動的主要方式。可以說，地攤經濟在宋朝都有著一段輝煌的歷史。