老王總是對自己的魅力很自信，老王對此感到由衷的滿足與驕傲。直到有一天，他聽了老同學兼老鄰居老李的一番話之後。頓時感到人生變得陰暗起來了！

事情發生的經過大概是這樣子的：這一天，老王剛從樓洞電梯下來，一抬頭正好碰見老同學老李晨練回來。於是便主動打了聲招呼：“老李，你這是耍大刀回來了？”老李撇了他一眼，不甘示弱地回嘴道：“我哪像你啊！十八般兵器屬第三！”說罷頭也不回地上了電梯揚長而去。

這句話老王想了足足三天，終於明白了老同學老李這番話的意思，頓時臊得滿臉通紅起來。

話說孫悟空為什麼不使劍？其實這有很多原因可以解釋。你可以解釋為在須菩提祖師那裡，主修的武器使用課程並不是劍術。因此孫悟空對劍根本就不感興趣，所以孫悟空不使劍。

孫悟空剛剛學道回山時，手裡用的是大刀，很不習慣，所以去東海借兵器。東海龍王先後給他拿過各類兵器，重者有數千斤，但在孫悟空手裡都如同草棍一樣，實在沒辦法才讓他自己去拿定海神針，定海神針重有一萬三千五百斤，正合孫悟空所用，而能夠達到這般分量的長劍是絕對沒有的。

孫悟空是和尚，棍棒對佛門弟子來說具有多種用途，除了自衛外還可以在行腳時用來支撐，所以孫悟空作為佛門弟子使用棍棒是符合身份的。而劍則是武器，佛門弟子慈悲為懷，自然不能帶武器。其實不止悟空，八戒的釘耙、沙僧的寶杖也不完全是兵器。連觀音菩薩座下弟子木叉用的也是鐵棒。

金箍棒是太上老君煉製成功後放在東海作定海之用的稀世珍寶。所用材料是大禹治水時剩下的天河定底神珍鐵。這樣的來歷有力地烘托出使用它的主人一定不是凡凡之輩。

第二，再看看金箍棒的重量，達一萬三千五百斤，約有鬥來粗，長二丈有餘，這樣的兵器可以說天上地下是絕無僅有的。大家想象一下在行走江湖時，任何人不需要見到主人只需看到兵器就會自覺地禮敬三分。敢問天地間有哪一支劍具有如此威力。

第三，孫悟空不用劍是天意如此。在金箍棒的描述中，我們瞭解到金箍棒的中間是一段烏鐵，兩頭則是兩個金箍。而在後面的劇情中，孫悟空不服唐僧管教頭上又多了一個緊箍。《西遊記》本身是一部以修養心性為主旨的小說，而金箍棒和緊箍咒是勸世人向善，循歸正道的勸進手段。金箍棒和緊箍是一個整體，不可分離。

相信大大家估計的忍不住的笑出來。要是沒事給土地爺兩劍，土地爺也吃不消啊。

還有棍乃百兵之祖，槍乃百兵之王，劍乃百兵之君，刀乃百兵之膽。

在三國、水滸、西遊，這些古典小說人物都是幾百年間千錘百煉的結果，人民認可他們是什麼樣子，他們才是小說中的樣子。這當然也包括他們的武器。

為什麼劉備要用雙股劍，關羽要用青龍刀，張飛要用丈八蛇矛？按史實他們都應該用馬槊或者卜字戟才對。那是因為他們的武器也是人物塑造的一部分。

《三國演義》裡很多這種情況，在室內發起火來動不動就拔劍。但武將們真正上陣騎馬作戰，用的還是長戟長槍。

一個很能說明問題的細節是：夏侯恩帶著青釭劍這種利器，在面對趙雲時卻把劍背在背上，用鐵槍來刺趙雲。

比如：《西遊記》中的鐵扇公主、老鼠精都用雙劍。《水滸傳》裡的孫二孃、扈三娘則用雙刀。

大概是因為女性力量較小，用長杆重兵器比較費勁，就用兩把短兵器。

不過在他們手裡，劍更多的是“法寶”而不是武器。比如：《西遊記》中的金角、銀角大王（本體是道童）用的是太上老君的七星劍，還有蜈蚣精用劍。

《封神演義》那種全書都是道人鬥法的，用劍的當然也特別多。

《水滸傳》裡用劍的也大多是道人，比如公孫勝、高廉、喬道清、鄭彪、李助等。一百單八將用劍作物理攻擊的只有三四個，天罡裡一個都沒有。

綜合上述原因，孫悟空的武器最終是不會用劍的。場合不符合，也還要符合人心。在小說中，孫悟空代表的是人心。他純真而頑劣，聰慧而狡猾，不羈而圓滑。他代表的是一顆赤子之心，是人心尚未被道德，慾望，規則，貪念所汙染之前的自然形態。這樣一個赤誠之人，自然也只有最赤誠的武器才配得上他。

作為百兵之祖的棍棒，乃是所有兵器的原始形態。金箍棒“黑黝黝一塊頑鐵”，卻又可大可小，變化萬千，代表的正是人心的自由無羈與變化多端。金箍棒無論如何變化都有千鈞之重，因為無論人心如何變化，其本質不變。

金箍棒不能有尖有刃，因為無論是尖還是刃，都是對人心的規制，都是對自由的限制。金箍棒也不能長刺，長刺的心是被傷害後的自我保護。金箍棒唯一可以有的裝飾是兩端的金箍，那金色的光芒是純真的證明。金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。

圖片網路網路，侵刪。

吳承恩博覽群書，尤喜仙道之學，他每一個情節設定，都是有講究的，都有暗指，暗層喻意。

我們過去有生殖圖騰，因為，那是萬物衍生的根源。花果山，水簾洞，金箍棒，而且金箍棒的設定，可大可小，可長可短，都有生殖崇拜的意味。

別說這種思想汙，其實，器形崇拜在過去是很神聖的一個觀念，只不過後世思想，因為加進了很多隱私觀念，使一些很正常的想法，變得齷齪了。

觀念有時候隨著正與邪的分野，一些隱私的加深，我們有一點談虎色變的味道。其實正大光明的談，反而沒什麼，越是把它隱私化，我們思想越是封閉，成了一談此話題，便有了不正經的嫌疑，它便也確實不正經了，因為，一個觀念形成了，印在腦子裡，成了一種情緒，不是真理，也成為了真理。正如世間沒有路，走的人多了，它便成了路。

後天造化，有父必有母，所以，它必將去找尋父之形，那個定海神針，因為，一陰一陽謂之道，有了金箍棒，它才能全形。

推測這位成功的作者少時讀書有多動症，沒少挨老師棍棒教育，對棍棒的理解遠比對劍的理解多得多，寫書時就讓老孫用棍棒了。

他最大的本事是：撒潑。

講單挑打架，孫悟空的實力非常一般。青牛精、黑熊怪、黃袍怪、牛魔王......和這些妖精只能打個平手。蠍子精，把孫悟空打出了心理陰影。最離譜的是和姮娥仙子抱的寵物兔子精打了半天，沒有明顯優勢。和鐵扇公主打了個半斤八兩。孫悟空、豬八戒、沙僧三人打一個黃獅精半天，才把它打跑。而黃獅精的爺爺九靈元聖出山，一嘴就咬住孫悟空，毫無還手之力。稀柿垌的蟒蛇精連人形都沒修煉成，這是最低端的妖精了，孫悟空、豬八戒哥倆打半宿，才把它殺了。

但別人想打死他，也是不可能。

別人打不死他，他也打不死別人，這局面就很扯淡了，為孫悟空撒潑留下了巨大施展空間。首先打不死他，實在不行了，他還能一個筋斗跑出十萬八千里，一般人還追不上他。你想沒事了，回家關上門過安生日子，他回來變個蜜蜂鑽你家裡，不是偷你東西就是放火，再不就藏在酒裡，你一喝，他進你肚子裡了......他是沒完沒了跟你折騰，防不勝防。

古典名著往往在前面都要加個“品”字，因為文人要含蓄，這有境界。而含蓄的東西就得靠品才能有味道。孫悟空這個形象細品起來也是非常有意思。他不僅僅撒潑，還很猥瑣。跟二郎鬥法的時候，他變了只鴇鳥。鴇，這個東西郭老闆還特意講過：其性最淫。跟誰都行......二郎看他這麼變，丟不起人，不和他玩了，現出原身給他一彈弓。

原著中的孫悟空是一隻一米二高，三百多歲的老猴，和電視劇裡有很大的區別。和周星馳電影裡更為接近。雖然是老猴，但他也是猴啊，穩重這個詞和孫悟空沒半點關係。他自己說：就是把我栓在柱子上，我也得上下爬。他有多動症，一刻都停不下來。而且他性子急躁，說翻臉就翻臉。

孫悟空更不是什麼正人君子，不管什麼男女老幼，掣出鐵棒便打。找鐵扇公主借芭蕉扇，人家不給，立即：吃你老叔一棒。也不管什麼小甜甜牛大嫂了。他江湖匪氣很重，牛魔王要跟他打，孫悟空直接來了句：我這人比較懶，也一直沒來看看大哥，不知道這些年武藝和當年還能不能比，來，咱哥倆比劃比劃。孫悟空沒有容忍、退一步的思維。

到這裡得解釋一下了，你不能認為我在說孫悟空壞話。恰恰相反，我是在說他的可愛。他這些可以說是缺點，但也正是因為有了這些缺點，他才可愛。為什麼？真實！一個有缺點的人，才是真實的人。在真實的基礎上，才能繼續去判斷他是好人還是壞人，可愛還是可恨。

一個沒有缺點的人就不需要繼續考察了，一定是壞人，還是極壞的那種。一個沒有缺點的人，一定是最壞、最惡毒的人。道理很簡單，是人就有缺點。為什麼他沒缺點？答案也只有一個：他在撒謊。他為什麼要撒謊？因為他要騙人。為什麼要騙人？是為了準備幹壞事。

當一個人的世界裡出現了另一個沒有缺點的人的時候，他也一定是這個世界上最惡毒、最壞的人。他不是被沒有缺點的人騙，而是他樂意被騙，然後心安理得的去跟著這個沒有缺點的人去幹壞事。

絕大多數的劍身平直，有正直的寓意，受傳統華人推崇。君子劍，君子既要優雅又要正直。沒人說君子刀的，因為刀往往不直，還不夠苗條，不夠優雅不夠正直。唐刀既直又苗條，非常漂亮，但過於霸道，有失溫潤。孫悟空和正直也沒啥關係。動不動就撒潑打滾、猥瑣，不行了還得鑽人家肚子裡。

劍是一款早期兵器，後來漸漸被刀所替代。它之所以被替代，主要原因還是劍沒有刀實用。劍不太實用。但由於它造型漂亮，也正是因為它不太實用，殺氣不太重，使得它很受那些不用真動手廝殺人的青睞，譬如領軍大將、貴族、文士。劍在這些人的手裡只是個禮器，儀式感很強。而且這些人都很有牌面，行動坐臥都要慢慢來。都是體面人，即便是劍俠要動手了，也得先講幾句。

孫悟空又是個急猴子，說動手就動手。你讓他拿個寶劍慢慢悠悠過去，保持個體面，再來一段文言，他根本受不了。孫悟空又是講實效的人，要什麼儀式感？啥也沒兜頭一棒子實惠。孫悟空虛榮心極強，必須衝在最前面，搶風頭。而劍又是一種很內斂的兵器，平時裝在鞘中，不露鋒芒。退無可退了，道理講不通了，才能拔出來。

但刀和劍畢竟都是銳器，屬於管制刀具。動刀動劍的難免見血。而孫悟空這一行人還都是和尚，拿刀槍劍戟的都不合適。既不符合我佛慈悲的教義，路上也難免惹麻煩。金箍棒厲害，但這畢竟是一根棍子。我就扛著它，扛著根棍子滿街溜達，誰能管我？官府也管不著。豬八戒扛個耙子，農用工具。沙僧拿的是降魔杖，半截短棍，不是電視劇裡的禪杖。沙僧說拿的是癢癢撓就是癢癢撓，說是捶背器就是捶背器......

還得說名著要品，唐僧罵孫悟空的時候也很逗：你這潑猴，拿著那哭喪棒，進了城見人便打......棒子和孫悟空這個潑字是高度契合。掄著棒子撒潑耍賴，很形象。但撒潑畢竟不是屠殺，孫悟空就是耍無賴，和李逵衝進人群亂殺人不是一個性質。掄棒子，確實叫撒潑。但亂掄刀槍，味兒就變了，跟潑猴的形象不搭。

掄棒子撒潑，那叫大“鬧”天宮。要是掄著刀槍劍戟，就不是鬧了，那是大殺天宮。如來就不是壓他500年了，得當場擊斃。

孫悟空雖然是三百多歲的老猴，但跟玉帝、如來、太上老君、菩提祖師這些人比，還是太嫩太嫩，太年輕。他在西遊記中的定位就是一個年輕、火力衝、不知天高地厚的小孩子。吃了虧就耍無賴、撒潑打滾。而西天取經本身也是孫悟空修行的過程，是不斷成熟的過程。某些人解讀真的孫悟空在六耳獼猴的章節裡被打死了，是六耳獼猴代替了真悟空，最後取經成功。理由是經過這段以後，孫悟空就變了，不怎麼和豬八戒開玩笑了，也馴服了，唐僧對他也好了。這是想多了，其實就是因為孫悟空在不斷的成熟，經歷了這一段，他更穩重了一些。

他就是一個不諳世事的年輕人，掄著棍子鬧事，頂多算是無賴、流氓。所以他要修行，要成熟，慢慢的成為穩重的好人。換成刀槍就變成罪犯了。

悟空有金箍棒！ 他那個金箍棒 李健作用大。 因為那個金箍棒。 還扔出去還可以回來。那個鍵。人出去回不來。 開弓沒有回頭箭。 大概就是這個意思。 可是他的那個金箍棒。 金箍棒就不一樣啦。 扔出去十萬八千里。還有回答他的手中。所以說悟空不用 劍

小說裡的人物用什麼樣的武器？完全是根據作者的好惡，作者讓他用棍他就要用棍，讓他用劍他就用劍。無論用什麼樣的武器，在作者的筆下都能體現出他的性格。

這就好比現在的導演。導演，讓你哭你就得哭，讓你笑你就得笑。因為你只不過是導演導的一個角色，一個演員而已。