屈原三世為公，思想又趨向於儒家，又是具有浪漫主義情懷的詩人，所以忠君愛國是根生蒂固的；張儀、蘇秦草根出身，師從鬼谷子，縱橫家、兵家多善於陽謀與陰謀，思想一得不到實現就會跳槽

春秋戰國時期，是中國社會政治大混亂、大轉變的時代。那時各國差不多都起了內亂，晉國讓韓趙魏三家瓜分了，姓姜的齊國也讓姓田的大夫佔了。在列國分裂的局面下，社會階級也發生了劇烈分化。在這個時期，人們的國家觀念也因之比較淡薄。孔子離開父母之邦魯國，也不過“遲遲而行”而已。孟子則是“後者數十乘，從者數百人，以傳食於諸侯。”至於蘇秦、張儀等職業遊說之士，更是東奔西走、朝秦暮楚。

張秦，東周洛陽人。張儀，魏人。他們都到齊國去從師於鬼谷先生，習縱橫之術。他們憑自己的智辯為人畫策、辦外交，誰用他們都行，不用的時侯也許害你。當時七雄分立，沒有共主，愛幫誰就幫誰。蘇秦向秦惠王說連橫，不成，便回家讀書，用錐子扎大腿（“錐刺股”），血流到腳上。（這哥們，夠狠！）一年後，捲土重來，改說合縱，居然成功，身佩六國相印。張儀說，有舌頭就行，說是說非，只要會說。他們自己是並無關於國家社會的理想和主張的。

而屈原則不同。楚國自開國以來，歷時千年，楚民族始終是楚王國的立國核心，而中原諸國一直把楚國當成異族，當作“蠻貊”之邦對待，這使楚華人的民族觀念顯得特別濃厚。屈原作為楚國貴族、高官，希望在楚國展現自已的政治理想和社會主張，當然不可能輕言拋族離國，所以，他在《橘頌》裡說：

受命不遷，生南國兮。深固難徙，更壹志兮。

楚國的始封君是熊繹。楚武王熊通之子受封於屈地，因以屈為氏，叫屈瑕。屈原是其後代。屈原名平，字原。作為楚國貴族，楚懷王時，他做“左徒”的官，參贊國事，辦理外交，深得懷王信任。當時楚國有親秦親齊兩派，屈原是親齊派。秦國見屈原得懷王信任，便派張儀賄賂楚國貴臣在懷王面前說屈原的壞話。此計得逞，屈原被流放。張儀此時勸楚懷王和齊國絕交，許以秦國之地六百里。楚果真和齊絕交，張儀耍賴，說只是六里地。懷王一怒而向秦國宣戰，大敗而歸，此時將屈原召回讓其出使齊國。不久親秦派重新得勢，楚懷王都被忽悠到秦國去了，不得回，最後死在那裡。楚頃襄王上臺，依然親秦，又將屈原放逐。

當屈原在政治上一次又一次遭受打擊時，也許也曾考慮到個人的去留問題，“遠逝以自疏”，但他在第二次被放九年之後，眼看楚國將亡，最終選擇“葬身江魚之腹”，投水而死。不得不說，這體現了屈原深厚的民族情感和愛國精神。